Lev Tolstoi fue rechazado de la iglesia por "insultar los sentimientos religiosos"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Muchos factores contribuyeron a que el escritor ruso de culto, el conde León Tolstoi, renunciara a la iglesia. Analizaremos paso a paso en qué circunstancias sucedió esto y cómo se relaciona con el tolstoyismo.

¿Cuál es la esencia del tolstoyismo?

Durante la década de 1880. Tolstoi publicó varias obras a la vez, como "Confesión", "Cuál es mi fe" y "Resurrección" en las que el escritor expresa en detalle sus pensamientos e ideas espirituales. Posteriormente, tomó forma una nueva tendencia religiosa, que se generalizó no solo en Rusia, sino también en Europa Occidental, India y Japón: el tolstoyismo. Un conocido defensor de la doctrina fue Mahatma Gandhi, con quien el escritor se comunicaba a menudo a través de cartas.

Los principales cánones del tolstoyismo fueron los siguientes: no resistencia al mal mediante la violencia, autodesarrollo moral y simplificación. La enseñanza de la vida de Tolstoi se caracterizó por el sincretismo, por lo que encontrará rasgos comunes con el taoísmo, el budismo, el confucianismo y otras corrientes ideológicas. Al ser partidario de este movimiento religioso, una persona se vuelve vegetariana libremente y se niega a consumir tabaco y alcohol.

El Santo Sínodo consideró al tolstoyismo como una secta religiosa y social que tenía un efecto nocivo sobre los creyentes. En esta nota, la relación del escritor con la iglesia se volvió ambigua.

¿Fue un anatema?

En el mensaje del Santo Sínodo sobre León Tolstoi, anunciaron públicamente la excomunión del escritor ruso de la Iglesia ortodoxa. Además de la excomunión, el texto llamó a Tolstoi un "falso maestro" que rechaza los dogmas más importantes de la ortodoxia.

De hecho, Lev Nikolaevich negó la Trinidad de Dios, la Inmaculada Concepción y el hecho de que Jesucristo resucitó, pero como tal no recibió el anatema de la iglesia. Esto se debe a que el procedimiento de excomunión fue abolido en 1901 y Hetman Mazepa se convirtió en el último propietario del anatema en el siglo XVIII.

Vale la pena señalar que con el comienzo del desarrollo del tolstoyismo, varios jerarcas de la iglesia trataron de excomulgar oficialmente al gran escritor de la iglesia, pero por varias razones no lo hicieron.

La actitud de la gente hacia el "anatema" de Tolstoi

El estado de cosas fue percibido agudamente por el público y el conde comenzó a recibir varias cartas en las que se criticaba al propio Tolstoi, con posteriores amenazas y coacciones para el arrepentimiento. El sacerdote de Kronstadt llamó al escritor un traidor como Judas y un ateo notorio.

El filósofo ortodoxo Vasily Rozanov creía que la Iglesia no podía juzgar a Tolstoi y calificó al Sínodo de "institución formal". Dmitry Merezhkovsky dijo que si el conde es excomulgado, que aquellos que crean en las enseñanzas de Tolstoi también sean excomulgados.

La polémica por la excomunión del conde de la Iglesia ortodoxa continuó hasta la muerte del gran escritor ruso. La gente solidaria comenzó a escribir cartas al Sínodo solicitando que abandonaran la iglesia, y después del decreto “sobre el fortalecimiento de los principios de tolerancia religiosa” en 1905, tales cartas solo se hicieron más frecuentes.

La reacción del conde al mensaje

La esposa del escritor, Sofya Andreevna, respondió al mensaje al principio. Semanas más tarde, envió su carta al periódico "Definiciones", en la que expresó su descontento con las ideas del Santo Sínodo sobre la negativa a servir a Lev Nikolayevich al morir, y llamó a los ministros de la Iglesia "verdugos espirituales".

Un mes después, el Conde Tolstoi escribiría su "respuesta al Sínodo", que se publicó recién en el verano de 1901 con numerosas enmiendas. Los censores eliminaron del texto más de 100 líneas de la carta debido a “sentimientos religiosos ofensivos” y se impuso la prohibición de reimprimir el texto en otras publicaciones.

Posteriormente, la salud del escritor ruso se deterioró, y su esposa decidió intentar reconciliar a su esposo con la iglesia, lo que provocó muchos conflictos en su relación.

León Tolstoi rechazó con orgullo el regreso a la iglesia, hasta el final de su vida, pidiendo en las anotaciones de su diario que lo enterraran sin rituales eclesiásticos. Sofya Andreevna sabía sobre el testamento de su esposo y lo enterró de la manera que él quería.