La última generación de artesanos populares del norte de Rusia

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

El proyecto fotográfico Svetotrace es una colección de fotografías de aficionados del archivo de Nina Anatolyevna Fileva, investigadora del arte popular del norte de Rusia, complementada con fotografías de Artyom Nikitin, un fotógrafo de Arkhangelsk, de la serie Ghosts of Kargopolye. Un historiador del arte tomó fotografías únicas de los guardianes de la memoria de la cultura campesina tradicional en los años 70-80 del siglo XX durante expediciones etnográficas en los rincones más remotos de la región de Arkhangelsk.

La exposición Light Trace se inaugura en el Museo de Bellas Artes de Arkhangelsk el 17 de enero.

“Dondequiera que piense hacer un anillo en el eje, entonces dejo la elevación. Para los obsequios con anillos, lo hicieron temblar, y "con alma" adentro, para difuminarlo. Esas personas rara vez se agudizan. Es necesario insertar un guijarro en el interior para que no sea visible donde está escondido ".

“Así hizo el padre de los pájaros cuando salpicaba las cestas. Hicieron uno nuevo para Navidad … Hicieron una estrella con tejas de pino para Navidad.

"Cuando suceda en la infancia, se recordará durante mucho tiempo … Tenía entre 12 y 14 años, mi padre dijo:" Haz la escalera. Da un paso y luego, ¡sal a caminar! " Lo haré, por supuesto, con rudeza, pero me iré, y mi padre lo fingirá, y no sabrá …"

“En Mechische (novias de niñas) para la festividad, las niñas llevarán" carteras "en las orejas: aretes de perlas de plata. ¡Las piernas de Eka están colgando! Había pendientes de "siete patas", pero diferentes. Una niña va a Mechishche, ¡como la Madre de Dios! Nos cambiamos de ropa varias veces al día, por la mañana en una, por la tarde en la otra, por la noche en la tercera ".

Maestro folclórico de los juguetes de arcilla Kargopol. Ella fue la única entre otros maestros que se dedicó a modelar juguetes en los años 50-60 del siglo XX, los años del declive de la cerámica. El nombre de la niña de los juguetes se dio a conocer a principios de los años 60 del siglo XX. gracias al escritor y coleccionista Yu. A. Arbat, y pronto comenzó una peregrinación de museos y coleccionistas a Ulyana Ivanovna. La escritura creativa de Ulyana Babkina, artesana y narradora, se distingue por la fantasía y la alegría, la libertad de modelado, una forma pintoresca y expresiva de pintar. Sus "bobs" (como se llamaba al juguete en los viejos tiempos) son figurillas de campesinos con trajes festivos, escenas de juegos y festividades folclóricas, figurillas de animales. Personaje favorito: Polkan, el héroe, mecenas y protector, la personificación de la fuerza del espíritu del pueblo.

“Así que se me ocurrió una esposa para él, Polkaniha lo es. Lo pintó de rojo, lo que significa que era hermosa y amable. Y es fuerte, valiente. Siempre levanta la mano.

“Me derramaron sangre en la 1ª guerra, pero ya no la vertieron. Los alemanes vienen hacia mí y caen como gavillas. Y el rifle comenzó a dispararse solo, yo solo apuntaba … Corrí, y los alemanes piensan que soy alemán, y la bala me alcanzó, me cubrí con un abrigo, aquí toda mi sangre se filtró, en la frontera. con Alemania. A partir de ese momento, me volví tan ligero como un aleteo en el viento. Por eso me concedieron la cruz … Pato ahora vivo bien: "Todo está en orden, todo está en orden - ¡Voroshilov está a caballo!"

"El barco es" virutas "de álamo temblón," álamo temblón "está ahuecado. Cuanto más ancho sea, mayor será la habilidad. Dijimos que donde el motor no pasa, se desliza a través de las virutas. Todavía les llevamos heno. Antes empujábamos un poste, pero ahora colgamos el motor”.

Habladora y cantante, Anna Nikolaevna Kashunina canta y habla, y al mismo tiempo sus manos siempre están trabajando: enrolla la cabra, teje un patrón en una manopla, trabaja en una alfombra de retazos. Aquí coloca en el plano de la mesa un corzo hecho con largos manojos de masa. Estos son signos de ciervos, pájaros, hombre. Por convención, se asemejan a formas de arte primitivas. Recuerda la vieja costumbre de Navidad y Año Nuevo de presentar corzos desde la infancia:

En Nochevieja, las chicas estaban rodando, rodando y calumniando … Hornearán mucho. "Aquí los ciervos corren por el pantano, se alimentan". A cuya casa vendrán los campesinos, hay que darles huevas, esa chica se casará.

Cuando hacemos la última cabra, no hay nada más de qué rodar, y la madre dirá este dicho, y con esto nos dispersamos. Mamá nos enseñó, nos mostró, éramos 10 niños.

Masa de huevas: harina de arzhan, sal y agua. Amasar en un bol, añadiendo harina y agua, hasta que se pegue a las manos. Enrollo el torniquete, lo extiendo: quién saldrá, quién tendrá éxito. Así que lo hicieron con mi madre, y ahora lo estoy inventando yo mismo. Las cabras estaban cerradas no de la imagen, sino de la mente. Redondo simple retorcido, que no puede. Y la estrella es como una Navidad de cinco cuernos. Mejor mezcla, mejor rollo. Las chicas rodaban, los hombres no rodaban. Y todavía lo hago por mis nietos. En la víspera de Año Nuevo, solían ir vestidos de shulikuns, iban de casa en casa. Se sirvió kozuli a los novios. A la mañana siguiente vinieron a alabar. Las niñas enviarán muchas canastas de golosinas cada una, y comprarán la habitación y se divertirán.