Di una palabra sobre la "cigüeña" olvidada

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

A veces, los detalles, los buzones de correo o las perillas de las puertas pueden comunicar más sobre un país que los puntos de referencia. En Estonia, la veleta en el techo no solo muestra de dónde sopla el viento, sino que también cuenta su difícil historia.

Hace un par de años vi la película de M. Zadornov, y recientemente recordé cómo al principio de la película el padre le da a su hijo un libro para que lo lea y dice: - No todo lo que se enseña en la escuela es cierto.

Una vez abrí el libro de VN Tatishchev "Historia rusa". Los tiempos del llamado de Rurik a Rusia se describen de manera interesante en la Crónica de Joachim: Gostomysl tuvo cuatro hijos y tres hijas. Sus hijos murieron en las guerras o murieron, y no quedó ni un solo hijo suyo, y sus hijas fueron entregadas a los príncipes vecinos como esposas. Y Gostomysl estaba triste por esto … y envió a Zimegoly por los proféticos, para que decidieran cómo heredarlo de sus descendientes. Sin embargo, el hombre dormido tuvo un sueño, cómo desde el vientre de su hija Umila crece un árbol y cubre la Gran ciudad, de sus frutos la gente de toda la tierra está satisfecha. Levantándose de su sueño, llamó al profeta y les contó el sueño. Decidieron: "Debería heredar de sus hijos". Gostomysl, anticipando el final de su vida, convocó a todos los ancianos de los eslavos, Rus, Chud, Ves, Mer, Krivich y Dryagovich, les contó un sueño y envió a los elegidos a los varegos para preguntarle al príncipe. Y después de la muerte de Gostomysl, Rurik vino con dos hermanos y sus parientes.

Bueno, ¿quién fue el abuelo de Rurik, está claro, y quién reinó antes que él? Sí, y atención: ya en esos días los bálticos estaban dando consejos al “Politburó”.

Después de la muerte de Vladimir y su madre, Advinda reinó a sus hijos y nietos hasta Burivoy, que fue noveno después de Vladimir … Burivy, teniendo una guerra difícil con los varangianos, los derrotó repetidamente y comenzó a poseer todo Byarmia hasta Kumeni.. Finalmente, por este río, fue derrotado, destruyó a todos sus soldados, apenas se escapó, se dirigió a la ciudad de Byarma, que estaba en la isla, construida fuerte, donde se quedaron los príncipes gobernados, y, estando allí, murió.. Los varegos, que llegaron, capturaron la Gran Ciudad y rindieron tributo a los eslavos, Rusia y Chud. La gente, que soportó la carga de los varangianos, envió a Burivaya, para pedirle al hijo de Gostomysl, para que reinara en la Gran Ciudad. Y cuando Gostomysl tomó el poder, inmediatamente los varangianos, que fueron golpeados, que fueron expulsados, y los vikingos se negaron a pagar tributo y, habiendo ido a ellos, ganaron.

Resulta que Burivy era el bisabuelo y pasó sus últimos días en una isla en una ciudad bien construida. Tatishchev explicó: - “La ciudad de Byarma está entre los rusos Korela, entre los finlandeses Kekskolm, es decir. en dos islas”. Pero en la crónica se dice en la isla y en Tatishchev en dos islas, y las excavaciones de Korela, en el mejor de los casos, dan el siglo XIV. Pero entonces, ¿qué tipo de granizo fue tal que hubo un fuerte construido en la isla?

Kumen, Kymijoki (Fin.), Kymmene (Sueco): un río en Finlandia, fluye en dirección sur. No lejos de la desembocadura, el río se bifurca y ya desemboca en el golfo de Finlandia en cinco ramales. Según el Tratado de Abo (1743), la frontera entre Suecia y Rusia corría a lo largo de Kumeni.

Abro el mapa, busco Kumen y veo un poco al suroeste que hay una isla enorme, que en todos los idiomas se llama la Isla. En las sagas escandinavas, se lo conoce como Eisusla, de (isl) ey "isla" y sýsla "distrito". De ahí el Ösel alemán y el Ösel sueco. La primera crónica de Novgorod menciona la tierra de Ostrovskaya, literalmente lo mismo significa Sārma (liv), Saaremaa (est) y Saarenmaa (fin). El ruso "Ostrov" se indica mediante la mención en las letras del título "obispo Ostrovsky", el obispo de la isla de Ezel. Otro nombre: la isla de Rusel se encuentra a mediados del siglo XVII en las notas de N. Vitsen "Un viaje a Moscovia". Anders Trana, mientras viajaba de Stockgod a Moscú a través de Riga, escribió lo siguiente en 1655: … aparecieron los contornos de Curlandia. Primero, apareció Ryusero, e inmediatamente después de él, el castillo de Courland Wandall, en las crónicas, se describe al príncipe Vandal como el abuelo de Burivy y el bisabuelo de Gastomysl.

¿Y dónde está el granizo fuerte? Vale la pena mirar el mapa con más detalle. ¿Qué es esta ciudad? Kuressare, kurgan (plural kured) significa cigüeña y saar significa isla. Es decir, la isla de las cigüeñas.

Doy la palabra al guía: … y los hallazgos reológicos indican que la isla estuvo habitada hace 8000 años. La isla era la tierra más rica y una base para piratas, a veces llamados vikingos orientales. Se puede suponer que el antiguo nombre utilizado para Saaremaa era Kuressaare y utilizado para la isla principal, mientras que Saaremaa se extendía por todo el archipiélago. Las Crónicas de Livonia informan que su flota de 16 barcos y 500 hombres devastan tierras en el sur de Escandinavia, luego en Dinamarca. En 1206, el rey danés Valdemar II desembarcó en la isla e intentó infructuosamente establecer una fortaleza allí. La independencia de los isleños terminó en 1227 con la conquista de los cruzados …

Comparemos: Kuresaare: la orientación de la diagonal al polo norte magnético, pero estaba la orientación de los lados (el polo magnético no coincide con el geográfico utilizado por Google) y la fortaleza de Novodvinsk cerca de Arkhangelsk.

Esto es lo que escriben los historiadores: “Los habitantes de Estonia occidental y las islas construyeron sus fortificaciones principalmente en pequeñas colinas, rodeándolas con murallas circulares. Una característica fue el fortalecimiento de las estructuras defensivas debido a la construcción no solo de terraplenes de tierra o arena, sino también de piedra. En el norte y el oeste, estas estructuras se construyeron utilizando el método de "mampostería seca" sin el uso de mortero. Quizás esto sirvió de base para el mensaje colocado en la crónica de Enrique de Letonia sobre cómo los semigalianos intentaron derribar la torre del castillo de Ikskile en el Daugava, pensando que las piedras que había en él no estaban fijadas con argamasa. Los restos de una antigua fortaleza descubierta por arqueólogos debajo de la fortaleza en Ladoga fueron construidos usando la misma tecnología ".

Se puede ver "mampostería seca" en el antiguo asentamiento de los siglos VI-VIII prácticamente enfrente de la antigua fortaleza de Ladoga donde el río Lyubsha desemboca en el Volkhov.

De las fortificaciones alrededor del castillo de la orden de Livonia, donde una vez hubo un asentamiento de los Wend en la desembocadura del río Venta, solo queda un dibujo.

El plan del castillo en la desembocadura del río Pregolya cerca de la bahía del Vístula, Aistmares es el antiguo nombre lituano de la bahía. Algunos historiadores apuntan a que se trata de los restos del antiguo centro comercial y artesanal de Truso, de donde partía la famosa "Ruta del Ámbar". Esta región se llamó Samland (lat.). El hecho de que estuviera habitada por las mismas personas también lo confirma el nombre de la isla de Kuressaare en letón: Sāmsala. En letón sala es una isla, la palabra sām no tiene una traducción lógica, resulta "isla de sām -ov". El Principado de Samo es un estado eslavo medieval temprano mencionado en fuentes escritas. Los historiadores griegos escribieron que los pelasgos llamaron a la isla la palabra "samos", resulta que "O isla de los isleños". Una fortificación similar se encuentra en la base de Klaipeda. Muchos residentes de la isla de Muhu, vecina de Saaremaa, creen que sus antepasados navegaron una vez desde el Curonian Spit.

Tratemos de entender quién vivió allí en aquellos tiempos antiguos. Los libros de texto estonios se refieren al historiador romano Tácito (55-117 d. C.) y su tratado Alemania, en el que menciona a los antiguos estéticos (aestiorum gentes). “Aestia es adorada por las antepasados de los dioses y como signo distintivo llevan imágenes de jabalíes; reemplazan las armas con ellos y protegen a aquellos que honran a la diosa incluso en medio de los enemigos … Saquean el mar y la costa, y en los propios bajíos son los únicos que recolectan ámbar, al que ellos mismos llaman glesum. Ellos mismos no lo usan de ninguna manera; lo recogen en su forma natural, lo entregan a nuestros comerciantes sin procesar y, para su sorpresa, obtienen un precio por ello."

F. I. Wiedemann se refiere a un poema anglosajón muy antiguo Scopes vidsidh, donde bajo el rey gótico Germanarich (Eormanrice), junto al Istami, también están los Idumings, que pueden confundirse con un pueblo con los idumees del cronista Enrique.

La saga Yngling da la siguiente descripción: Ingvar, el hijo de Eistain Koning, se convirtió entonces en Konung en la tierra de los Svei. Era muy culpable y a menudo iba a los poods marítimos, porque la tierra de los sves entonces todo el tiempo era asaltada por gente de la tierra de los sajones y de la tierra del Este. Ingvar Konyng conectó el mundo con los sajones y comenzó a ir a los poxodes en el país del este. En un verano tomó la guerra y partió hacia el país del este, y lo diseccionó en el lugar que se llama la isla. Tyt alimentó a los orientales con una gran guerra, y se produjo una batalla. Boysko Eastern fue tan grande que los suecos no pudieron oponerse a él. Ingvar konung cayó y su amigo huyó … … Y el mar de canciones orientales de Gyumir lo satisfará. (alrededor de principios del siglo VII)

Al describir la vida de Carlomagno, Einhard escribe: … se ha abierto una lucha con los eslavos, que se llaman Viltsy a nuestra manera, pero a su manera se llaman Veletaby. En esta campaña, entre otros pueblos que seguían por orden el estandarte real, los sajones también participaron como aliados, aunque con fingida y poco fiel obediencia. El motivo de la guerra fue que, una vez alentados los aliados de los francos, los insultaban con continuas incursiones y no podían ser disuadidos solo por órdenes. La bahía se extiende hacia el este desde el océano occidental: … la costa oriental está habitada por los eslavos y las cigüeñas (Aisti) y otros pueblos diversos; entre ellos el primer lugar lo ocupan los veletabs, a los que el rey declaró la guerra. En una campaña, dirigiendo personalmente un ejército, Carlos los asombró tanto que no consideraron útil renunciar a la obediencia en otra ocasión (789). Espero que no necesites traducir esta frase. Después de todo, Einhard no da una definición, numerosa o grande, ¡pero ocupan el primer lugar! Bueno, ¿qué significa esto? Que cada uno decida por sí mismo.

El historiador del siglo VI Jordan escribe sobre las tribus "Hestii", que, junto con los fennianos más septentrionales y los venecianos extendidos hacia el sur, vivían detrás de la tribu Vidivari que vivía cerca de la desembocadura del Vístula. Al hablar de ellos, Jordan notó su tranquilidad y el hecho de que buscaron el apoyo de Teodorico, el rey de los godos, enviándole ámbar como regalo.

A fines del siglo IX, el rey inglés Alfredo el Grande, en las notas a la traducción de las obras de Orosius, indicó la posición del país de Eastland cerca del país de Wends - Weonodland. Eastland es muy grande y hay muchas ciudades, y cada ciudad tiene un rey. En las sagas escandinavas, Eistland se localiza entre Virland o uirlant (Virumaa en el noreste de Estonia) y Livland o iflant (país de Livonia). En las piedras de Escandinavia se mencionan personas: Aistafir, Aistulf, Aistr, Aists, Estulfr, Est (t) mon, Estr, Est y los topónimos Estlatum y Eistland.

Saxon Grammaticus escribió que la casa del berserker Starka ruspero estaba en Yeistland. Al-Idrisi en 1154 describe el país de Astland, mencionando Dvina y la ciudad de Mezhotne, cree I. Leymus.

Veamos qué escriben sobre los habitantes de esa época: A finales del III y especialmente a principios del II milenio antes de Cristo. Los pueblos finno-ugros aparecieron a orillas del mar Báltico. Aproximadamente al mismo tiempo, los bálticos, una tribu europea, los antepasados de los lituanos y letones, aparecieron en los Estados bálticos. El idioma del Finno-Ugric pertenece a la familia de idiomas Uralic. Los pueblos ugro-finos son: Veps, Vod, Izhorians, Karelians, Komi, Livs, Mansi, Mari, Mordovians, Sami, Udmurts, Finns, Hungarians, Khanty, Estonians y algunos otros. Finno-Ugric por origen mongoloides, es decir, están más cerca de los chinos que de sus vecinos.

Esto es lo que escribe el famoso científico estadounidense M. Gimbutas sobre la apariencia externa del pueblo finno-ugro: “Los esqueletos de los entierros de la cultura Kurgan son largos y de tipo caucasoide, las personas de los asentamientos de cazadores y pescadores eran de estatura media o baja con caras anchas, nariz chata y cuencas oculares altas. Las últimas características, en términos generales, son similares a las que poseían los pueblos ugrio-finos que salieron del este de Siberia.

En la sección dedicada al asentamiento de los eslavos, dice: “El proceso de eslavización comenzó en el período prehistórico y continuó hasta el siglo XIX. Alguien podría argumentar que los estonios modernos no son como los mongoles o los chinos. ¿No lo es? Mire de cerca y verá pómulos anchos y ojos ligeramente rasgados. Por supuesto, estas características no son sorprendentes para todos los estonios, pero, sin embargo, este es el núcleo en el que se basa todo lo demás. Mire a los laponianos o los representantes de los pueblos del norte de Rusia que se dedican a la cría de renos, porque así es como se veían los antepasados de los estonios que llegaron a las costas del Báltico.“Todo parece converger, pero los genetistas dicen que los portadores de R1a (eslavos) vivieron aquí al menos 1000 años antes de que llegara N1c (Finno-Ugric).

Enrique de Letonia se centra más en el territorio de residencia que en explicar la etnia, destacando los isleños (Osiliani), Estones, Pomorianos o Pomors (marítimos), Estones marítimos, Rotalianos, Rusos (Rutheni), Ugavnians, Sakkalantsev, Virontsev, Gerventsev (Alfombraeltsev) y muchos otros. Los nombres pomorianos también se rastrean en los estados bálticos: Barth cerca de Rügen y Bārta en Kurzeme; Groben en Polonia y Grobiņa;, Kołobrzeg y la ciudad del "homónimo" Saulkrasti (playa soleada - Soneberg); Bauska y Bautzen (cerca de Radibor); Kolska y Kolka en Letonia, Kolga en Estonia y el discurso de Kol, que dio nombre a la península de Kola; legendarios Dobin y Doblin (Dobele). Kujawa (Kuyaba) en el dialecto pomoriano es una colina arenosa, Kujawa es una colina empinada en ucraniano y el antiguo monte Kubbe, en el que vivían los vendianos y cerca del cual se construyó Riga.

Un momento interesante se ve cuando los teutones, sajones, frisones y livianos atacaron los Estons, luego los isleños navegaron para "restaurar el orden" y amontonaron piedras en la desembocadura de la Duna (introdujeron sanciones económicas, bloquearon las rutas comerciales). Es decir, ¿"apagan" algunos, mientras que otros vienen al "desmontaje"? Imagínese la cantidad de esas piedras, porque la longitud del puente más corto que cruza el Dvina en Riga es de más de 500 metros, y también tenga en cuenta que en ese momento tanto Lielupe como Dvina cayeron en la bahía de Vendian (Wijen dōnes), los polacos todavía llamo zatoka Ryska, one stream! Esto generó tal flujo que al menos era peligroso salir al mar, pero era posible, pero ingresar contra la corriente en la desembocadura del río era muy problemático. Los alemanes se vieron obligados a profundizar la boca. Pero con el tiempo, los ríos trajeron arena, luego el Dvina se lavó otra boca para sí mismo y ahora desemboca en el mar en otro lugar.

¿De dónde obtienen los estonios modernos la proporción de genes R1a? 37,3% es comparable a N1c - 40,6%, porque la diferencia es inferior al 10%, y resulta que los lituanos son bastante sensibles, pero más finlandeses que estonios, porque en ¿Lituania N1c es 42% y R1a - 38%? Y los finlandeses vecinos tienen N1c 63,2% (en algunos lugares 71%), mientras que R1a no supera el 5%. En Letonia R1a - 40% N1c - 38%. mientras que en Bielorrusia R1a es del 51% y N1c es sólo del 10%. En Estonia, el haplogrupo R1a está representado por ramas antiguas, con antepasados que vivieron hace más de 4500 años. La aparición de estas ramas se remonta a la Edad del Bronce o Calcolítico. Es interesante notar que uno de los subclades es la rama Z92 de Eurasia del Norte, de la cual se originó la rama Z280, que es típica de una parte significativa de los rusos, ucranianos y bielorrusos modernos. La sucursal Z92 es una de las posibles de Vends. ¿De dónde salió todo esto? ¿Y qué tipo de personas que viven en la isla de las cigüeñas y se llaman cigüeñas, eisti o aesti? ¿Quizás dónde más se encuentra?

Veamos cómo se llaman las cigüeñas en otros idiomas: Es instructivo, pero lejos de las costas bálticas de la India en el idioma malayalam, una cigüeña se pronuncia como peru ñā ṟa, que sin final es consonante con el eslavo Perun (Perkūnas, Pērkons, Percuns). Peruñāṟa en la comprensión de post-palabras es el protector del sol.

En serbio, croata y bosnio: Roda. ¿No es este el origen de nuestra actitud reverente hacia las cigüeñas y la vieja creencia de que las cigüeñas traen bebés pequeños?

En Kaarma, a la entrada de la iglesia, en el lado izquierdo, la cara de Rod, vuelta de lado, está enclaustrada en la pared. Como dijo el guía: - Los alemanes lo hicieron a propósito, para que la gente que venía a orar viera cuán alto había ascendido el dios cristiano y cuán bajo había caído su ídolo pagano, y aquellos que aún no habían aceptado la fe cristiana pudieran adorar al dios cristiano. Rod, incluso si fue derrotado, pero llegando a las iglesias.

En Pöyde, algún fanático mostró toda su fuerza incontenible. Muchos dirán que esto es una cruz, pero les pido que miren más de cerca los hallazgos en 1859 hechos en el sur de Noruega en Estotoño (385-670 g.). Y para estar seguro, daré una talla de roca en EstherGötland 1000 a. C. y lo mismo en la isla de Rügen. Pero esto es solo un símbolo del sol.

Aunque el dios Yar (Yarila) no se menciona en la mitología "oficial" de los bálticos orientales, el respeto por él se ha conservado hasta el día de hoy. Entonces, en el idioma letón hay una palabra ārsts, que significa médico.

Para muchos pueblos, la cigüeña es un animal sagrado, sobre el que existen muchas leyendas y creencias. En una de las leyendas, se dice que en el otoño la cigüeña vuela a una misteriosa tierra lejana en la que viven las almas de los antepasados fallecidos: Vyri o Irey. La palabra "Vyri" en sí se interpreta a veces como "al paraíso" o como "al país ario". Existe una versión de que la palabra Irey se asocia con tierras lejanas más allá del mar: "z. Rus. Vyray, ukr. Viriy, virey, bel. Vyray, pol. Dial. Wyraj -" una tierra mitológica donde viven aves migratorias ". Quizás así Virumaa (tierra Viru) obtuvo su nombre.

Los estons de Pomerania, como escribe Heinrich, prometieron aceptar a los sacerdotes y los deberes de los cristianos, aunque sólo fuera para salvarlos de los ataques de los daneses.

Sugiere que una parte de la población, a quienes Enrique de Letonia llamaba los Liv, se consideraban filisteos: “Kaupo fue con un ejército a su castillo, donde estaban sus parientes y amigos, paganos. Cuando vieron repentinamente el ejército aparecido inesperadamente, se apoderaron del miedo y solo unos pocos treparon las murallas para defender el castillo, la mayoría trepó por la muralla en la parte trasera del castillo y huyó a los bosques y lugares montañosos. Los cristianos asediaron valientemente el castillo y, finalmente, treparon valientemente las murallas. Los enemigos fueron derrotados y expulsados de las fortificaciones, los cristianos entraron en el castillo y, persiguiendo a los paganos allí, mataron hasta cincuenta personas, y el resto huyó. Habiendo confiscado todas las propiedades y el gran botín, el castillo se iluminó. Cuando los Liv, que estaban al otro lado de Koiva en el castillo de Dabrela, notaron una columna de humo y fuego y vieron que el castillo de Kaupo estaba ardiendo, ellos, temiendo que les pasara lo mismo a ellos y a su castillo, reunieron a todos en el castillo, trepó a la muralla en anticipación al enemigo y lo recibió, resistiendo valientemente. Dabrel, su mayor, los animó y apoyó, diciendo, como los filisteos: "Esforzaos y luchad, filisteos, para no convertiros en esclavos de los judíos". Los peregrinos que asediaron el castillo todo el día junto con los Semigalls no pudieron tomarlo; algunos de ellos intentaron trepar con otros del otro lado, pero perdieron cinco personas muertas allí. Al ver que el castillo es muy fuerte e inexpugnable, se retiraron …"

Qué vemos en esta descripción: un área dividida por un río, en la que, en una distancia de visibilidad, hay castillos con diferentes propietarios, en un castillo están los familiares de Kaupo, en otro el pueblo de Dabrela. Los habitantes del castillo de la familia Kaupo están muy asustados, pero no buscan protección en el castillo de Dabrela, sino que simplemente huyen a los bosques y lugares montañosos. ¿Puedes llamarlos amigos de los habitantes del castillo de Dabrela? En el mejor de los casos, vecinos y aquellos de quienes no buscaron protección. Hágase la pregunta: - ¿De dónde venían las personas que, como dicen los historiadores, no sabían leer ni escribir y eran idólatras, especialmente la Biblia de los europeos claramente no estaba en Livonia, podían saber quiénes eran los filisteos e incluso los judíos?, y ¿por qué los judíos deberían llevarlos a la esclavitud? Después de todo, si Dabrel simplemente hubiera "lanzado frases" que no son comprensibles para quienes lo rodean, dudo que esto hubiera alentado y apoyado a los defensores del castillo. Teniendo en cuenta que los edomitas, otro pueblo mencionado en la Biblia, vivían un poco al norte de los filisteos en Letonia, esta versión no parece tan inverosímil.

Recuerdo que cuando todavía era un pionero, una vez hicimos una excursión al castillo de Turaida con toda la clase. En el sótano del castillo, hay un guijarro notable que hace más preguntas de las que responde. Ligeramente debajo de la cruz oblicua, que finalmente tomó la forma de un bastón cruzado y una cruz o espada, hay una inscripción Rus … Donde en un castillo alemán una piedra con una inscripción Rus?

Recuerdo que había un cuidador anciano y le hice una pregunta: - ¿De dónde viene esta piedra? Ella respondió: - Dicen que esta piedra fue encontrada en las orillas del río, cuando estaban recogiendo piedras para la construcción del castillo. Entonces surgió la siguiente pregunta: - ¿Por qué no se utilizó en la construcción del castillo? - Tenía una inscripción y decidieron quedársela.

La cruz oblicua es un símbolo muy antiguo. Incluso antes de la época de la antigua Roma, se usaba para marcar la frontera, cuyo paso más allá estaba prohibido. Resulta que el símbolo del antiguo estado de Rus se conserva en nuestro museo, literalmente el "puesto fronterizo" de aquellos tiempos.

El obispo Hartwig II de Bremen nombró a Meinard en 1186 “Obispo de Ikskül en Rusia”. El Papa Clemente III en 1186 aprobó a Maynard para el obispado de Ixskül en Rusia (en Rutenia). Dos años después (1 X 1188), su conocimiento de la geografía no cambió, y en su carta al arzobispo de Bremen, continuó afirmando que el obispado de Ikskül estaba en Rusia y que el mismo nombre fue encontrado en varios documentos (incluyendo Sueco) hasta el siglo XVII, y el mar frente a la costa se llamaba Rugsky. Otto nombró el Mar Báltico en una carta de 946 - mare Rugianorum, y en alemán antiguo lleva el nombre Ostersal.

Admito que una persona puede que no sepa algo, pero ¿varias y varias veces? Sin embargo, esto no afecta las opiniones de los "historiadores modernos". Quizás me equivoque … Como decía la madre del tío Fyodor: “Se vuelven locos uno a uno. Es que todo el mundo está enfermo de gripe”. ¿Sin embargo? ¿Quizás no soy yo quien está equivocado, sino la mamá del tío Fyodor?

Hay pocos pilares fronterizos similares, pero han sobrevivido:

En Pomorie, en Kem, la gente creía que el Chud tenía un tono de piel rojizo y se fue a vivir de estos lugares a Novaya Zemlya. Es pertinente recordar que los habitantes del antiguo Egipto, cuyo nombre propio era "La Tierra de Kem", se consideraban colonos de piel roja del país del Alto Kem.

Sergey Mulivanov