Sobre los niños índigo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Este artículo se centra en el tema de los niños índigo.

En los últimos años, nosotros, los residentes de Rusia, hemos escuchado cada vez con más frecuencia sobre los niños índigo. El origen de este término es complejo. Internet está lleno de artículos sobre niños índigo, muchos libros esotéricos nos describen niños índigo, niños de la luz, perlas, diamantes y otros niños "preciosos". La palabra "índigo", que significa "un color en el que predomina una tonalidad violeta o azul-violeta", está prácticamente ausente en el idioma del pueblo ruso. Yo mismo, siendo un ruso nativo, difícilmente hubiera entendido el significado de la palabra "índigo" sin un diccionario o explicaciones apropiadas. Me vienen a la mente una amplia variedad de asociaciones asociadas con el índigo: India, hindi e incluso el perro salvaje Dingo. Como puede ver en mis asociaciones principales, la palabra puede ser rusa, pero llegó al idioma ruso desde lejos.

La palabra "índigo", en mi opinión, es una hermosa baratija, una marca occidental promocionada que compramos, pagando, en sentido figurado, con nuestro oro o rublo. Lo más interesante es que los medios clasifican a casi todos los niños talentosos y populares en la categoría de niños índigo. Nika Turbina, Nadya Rusheva y Sasha Putrya son considerados incondicionalmente niños índigo de la era soviética. Como persona que se ocupa profesionalmente de la psique, estoy muy interesado en qué criterios utilizan la sociedad y la prensa para seleccionar a los niños Índigo, y si existen tales criterios. La segunda pregunta que me interesa: si crees en las críticas de los medios, ¡entonces nuestro planeta está prácticamente comenzando a cubrir (si es que aún no lo ha hecho) la epidemia del índigo! Vayas donde vayas, en todas partes nos encontramos con niños inusuales que esperan nuestra atención especial para su persona, responsabilidad especial y formas especiales de educación. ¿Es tan? La tercera pregunta es: ¿no corre la sociedad el riesgo de "tragarse el inconveniente" al preocuparse demasiado por lo que no es importante y pasar por alto lo realmente importante? La cuarta pregunta: ¿se ha creado actualmente al menos una institución estatal, no estatal o interestatal que se ocupe de los niños índigo (su selección, investigación, capacitación y rehabilitación de personas comunes no índigo en la sociedad)?

Me ha interesado el tema de los niños índigo durante mucho tiempo y llegué a la conclusión de que cualquier bebé potencialmente especial debería recibir el título honorífico de niño índigo por una razón. En la psique de un niño así, deben estar presentes las cualidades y características necesarias que permitan llamarlo índigo. Intentaré enumerar estas cualidades y darles mi evaluación subjetiva.

La primera cualidad ampliamente reportada en los medios es "la presencia de púrpura (o sus matices) en el aura del niño". Permítanme hacer una reserva de inmediato de que este criterio es muy poco confiable, porque, en primer lugar, no todos vemos el aura, y los psíquicos pueden ver el aura de diferentes maneras (debido al diferente nivel de sus habilidades y al subjetivismo de las interpretaciones de lo que vieron). En segundo lugar, se sabe que el color del aura es muy susceptible a cambios en el estado psicofísico de una persona (antecedentes emocionales, enfermedad, etc.). No me sorprendería que un niño con discapacidad mental tenga un aura púrpura (más o menos a menudo).

La segunda cualidad: "un niño índigo debe ser sabio más allá de su edad". Este es un signo muy importante, pero para poder apreciarlo, es necesario observar al niño en la vida cotidiana durante al menos dos o tres años. Conozco un caso por experiencia personal en el que un niño que promete convertirse en índigo, después de algunos años de su desarrollo natural, se ha vuelto no solo ordinario, sino incluso "por debajo del promedio". Adónde se ha ido su indigencia, sólo se puede adivinar. Es importante que la sabiduría del niño sea persistente y duradera.

La tercera cualidad es "un niño índigo debe ser espiritual en el sentido popular de la palabra: cariñoso, gentil, compasivo, responsable, sincero y considerado". En consecuencia, un niño índigo no puede ser alcohólico, drogadicto, fumar cigarrillos, cortarse las venas y saltar, por ejemplo, desde un balcón para suicidarse.

La cuarta cualidad es "debe tener talento". Aquí no estoy de acuerdo con esta opinión común. Por supuesto, es genial si el niño índigo tiene talento, pero la falta de talento no impedirá que el niño índigo sea él mismo. Además, una gran cantidad de niños talentosos no son niños índigo en absoluto. Como ejemplo, citaré el destino de Nika Turbina, a quien la prensa moderna llama el niño índigo de la era soviética.

Nika Turbina nació en 1974 en Yalta. Dicen que la niña, cuando tenía dos años, desconcertó a su abuela con la pregunta: ¿hay alma? Nika sufría de asma bronquial severa, tenía miedo de quedarse dormida debido a los ataques de asfixia. Por la noche se sentaba en la cama, cubierta con almohadas, respirando roncamente y balbuceando algo en su propio idioma.

Y luego estas palabras comenzaron a formarse en versos. Nika llamó a los adultos y les exigió: "¡Escriban!" La niña llamó a la voz que le dictaba líneas como Sonido. Más adelante en una entrevista, Nika confesó: "Los poemas vienen de repente. Cuando duele o da miedo. Parece un parto. Por eso, mis poemas son dolorosos".

La madre de la niña demostró su talento poético a los invitados del abuelo de Nika, el escritor de Crimea Anatoly Nikanorkin. Los poetas y escritores de Moscú visitaban con frecuencia su casa de Yalta. Cuando Nika tenía siete años, logró transferir sus poemas a Yulian Semenov. Lo leyó y exclamó: "¡Brillante!" A petición de Semyonov, los periodistas llegaron a Turbins. Y el 6 de marzo de 1983, los poemas de Nika aparecieron impresos por primera vez.

La colegiala de nueve años conoció a Yevgeny Yevtushenko, quien contribuyó a la "carrera" de la niña en la poesía. Ayudó a organizar sus viajes por todo el país, actuaciones en noches de poesía. La llamaron "Mozart poético". En 1984, gracias a Yevtushenko, se lanzó una colección de poemas de Nika "Draft", y la compañía Melodiya lanzó un disco con sus poemas. El Fondo para la Infancia de la Unión Soviética le otorgó a Nika una beca personal; su trabajo ha sido traducido a doce idiomas.

Nika se agotó en las ciudades de la Unión, Italia y Estados Unidos. En Venecia, en el festival "Tierra y poetas", Turbina recibió el prestigioso premio en el campo del arte: "León de Oro". La niña de 12 años se convirtió en la segunda, después de Anna Akhmatova, poetisa rusa en recibir este premio.

A finales de los 80, Nika experimentó su primera crisis creativa. La perestroika estaba en pleno apogeo en el país, la madre de la niña se casó por segunda vez. Nika se buscaba a sí misma: en 1989, interpretó el papel de una niña difícil con tuberculosis en la película It Was by the Sea, accedió a una sincera sesión de fotos en Playboy. A mediados de los 90, "tronó" con una entrevista escandalosa, en la que afirmó que Yevtushenko la había traicionado, y luego retiró las ofensivas palabras, explicándolas con juvenil maximalismo.

"Si una persona no es un completo idiota, ocasionalmente tiene depresión. A veces solo quieres irte, cerrar la puerta detrás de ti y enviar a todos al infierno", dijo Turbina. Luchó contra la soledad a su manera: se escapó de casa, tomó somníferos, se cortó las venas. Para afirmarse, a los 16 años contrajo matrimonio civil con un profesor suizo de 76 años, italiano de nacimiento.

La relación no duró mucho: Nika regresó a Moscú, donde casi nadie recordaba sobre el "Mozart poético". Conoció a su primer amor y, inspirada, ingresó a VGIK, donde estudió con la hija de Alexander Galich Alena, quien se convirtió en su amiga. A pesar de los intentos desesperados por sacar a Turbina, fue expulsada por mal desempeño desde el primer año.

Después de romper con su amado, Nika bebió mucho, encontró un hombre nuevo, un hombre de negocios, pero la relación con él no duró mucho: la ingresó en una clínica psiquiátrica, de la que Alena Galich la ayudó a salir. El 15 de mayo de 1997, Nika saltó del balcón. Sus dos antebrazos estaban rotos, sus huesos pélvicos aplastados, su vértebra estaba gravemente dañada. “Al principio incluso me arrepentí de estar todavía viva: soporté tanto dolor, tanta decepción en la gente … Y luego comencé a valorarme, me di cuenta de que todavía puedo hacer algo”, admitió la niña.

Nika se sometió a doce operaciones, le dieron un aparato Elizarov y le enseñaron a caminar nuevamente. Ella volvió a ser popular: después del trágico incidente, los periodistas recordaron a la poetisa. Pero necesitaba una persona detrás de la cual sería como un muro de piedra … Por desgracia, esto no se encontró. El 11 de mayo de 2002, Nika volvió a arrojarse desde el balcón del quinto piso. Murió a los 27 años.

Durante ocho días, el cuerpo de Nika permaneció en la morgue del Instituto Sklifosovsky, sin que nadie lo identificara. Antes, la poetisa pidió ser incinerada; los amigos se despidieron de ella en el mismo hospital, pensando que la incineración se llevaría a cabo allí. Pero el crematorio no estaba allí, y los trabajadores hicieron el último viaje a Turbina, enojados porque no les pagaron extra por trabajo adicional.

Más tarde, Alena Galich se aseguró de que Nika fuera enterrada en la iglesia y en el cementerio de Vagankovsky, frente a la tumba de Igor Talkov. Lo que Nika siempre temía y de lo que huía, la soledad, la perseguía incluso después de su muerte.

Como puede ver en esta trama, Nika no tenía la mayoría de las cualidades de un niño índigo, pero solo tenía una cualidad: este es el talento. Ella, como muchos niños talentosos, se convirtió en una especie de rehén de los valores de su época, vivió sufriendo y murió sola, en la flor de la vida.

Quinta cualidad: “un niño índigo no debe estar limitado solo por su espiritualidad y moralidad. Él, de hecho, debería ser un representante de una nueva civilización más perfecta . Es por eso que los niños índigo reales son los verdaderos reformadores de nuestro mundo que envejece a nivel mundial. Todos ellos están preocupados por el destino del planeta Tierra (problemas de desastres provocados por el hombre, crisis sociales, políticas y ambientales y formas de resolverlos). Muchos niños Índigo son pioneros, innovadores en ciertas ramas de la ciencia. Pero no es necesario ser innovador. La reforma espiritual y psicológica de los niños Índigo es mucho más importante.

La sexta cualidad: "un niño índigo debe ser extraño, algo introvertido y autista, o, por el contrario, extrovertido y demostrativo, lo que sin duda conducirá a problemas de interacción con la sociedad". Aquí sólo puedo estar de acuerdo parcialmente con esta opinión. Por supuesto, la inteligencia inusualmente desarrollada, la rica intuición y la experiencia suprasensible especial no pueden evitar hacer que estos niños sean extraordinarios. Pero cuanto más vulnerable es un niño así, menos índigo es. Estoy convencido de que la indigencia es un fenómeno que, en su forma pura, no debe traer sufrimiento personal y vulnerabilidad psicológica a un niño. Pero, obviamente, tenemos muchas opciones para los indígenas fracasados, es decir, aquellos niños cuya psique es inestable, pero tiene las características potenciales de un niño índigo. ¿Recuerdas cómo en la película "Aliens" con Sigourney Weaver se mostraban los resultados más o menos exitosos de la clonación de Ripley con un Alien? Un niño índigo que sufre malentendidos de sí mismo, malentendidos de los demás, necesita exactamente la misma ayuda y apoyo psicoterapéuticos que un niño común. Hasta cierto punto, ayudar a un niño índigo en términos de psicoterapia será aún más difícil que a un paciente común, porque la psique índigo está llena de misterios y secretos.

Kaminskaya Elizaveta Viktorovna, psicoterapeuta.