Debilidad indefensa

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

¿Cómo puedes en un artículo sobre literatura rusa

¿Olvidaste a Radishchev? ¿A quién recordaremos”?

("Carta de Pushkin a Bestúzhev". 1823)

El 31 de agosto nació un hombre que por primera vez en Rusia admitió que la servidumbre es esclavitud. En su libro Viaje de San Petersburgo a Moscú, intenta influir en el "corazón de un noble" y escribe:

Él llama la costumbre "brutal" de esclavizar a la propia especie, dice que esta costumbre nació en los países bochornosos de Asia y no es digna de nosotros, los eslavos, los hijos de la gloria; fue percibido por nosotros cuando fuimos golpeados por la "oscuridad de la ignorancia", pero para vergüenza de los siglos pasados, para vergüenza del tiempo razonable actual, ha resistido hasta el día de hoy.

La servidumbre es perjudicial no solo para el campesino, sino también para los terratenientes:

En "Journey" Radishchev revela audaz y verazmente todos los horrores de la servidumbre, la inhumanidad y autocracia de los terratenientes, la humillación, la pobreza y la ignorancia de los campesinos, privados de toda perspectiva de desarrollo.

Radishchev señala que los campesinos, como él dice, están "muertos en la ley", tienen prohibido quejarse de los terratenientes. Los contemporáneos de Radishchev estaban asombrados:

Los concilios ecuménicos "robaron a la verdad un fuerte apoyo: diferencias de opinión, debates y expresiones no seleccionadas de sus pensamientos".

Tanto los clérigos como los antiguos reyes y líderes tribales le parecen a Radishchev como engañadores deliberados de la gente (a veces engañando con un buen propósito, a veces con uno malo). En la antigüedad, en los tiempos de la vulgaridad de los pueblos, el valor más importante, casi exclusivo, era (dice) la brillantez exterior.

Radishchev logra el mayor patetismo cívico y el libre pensamiento revolucionario en la oda "Libertad", que se incluye en "Viaje".

… La sensibilidad de la naturaleza de los niños, Arrastrado al yugo de la esclavitud, Los vistió con la armadura del engaño, Ordenó tener miedo a la verdad.

“La ley de Dios” - está transmitiendo el rey;

“Santo engaño - grita el sabio, Para aplastar a la gente que has encontrado …

No en vano Catalina II apreció la oda como alarma revolucionaria, como “claramente rebelde, donde los zares son amenazados con un tajo. Se elogia el ejemplo de Cromwell.

En la oda, Radishchev canta la libertad, estigmatiza la tiranía, lo que demuestra que el zar debe ser solo el primer ciudadano del estado y que las leyes están por encima del zar.

Catalina encontró en el libro "páginas de intención criminal, completamente rebeldes" y ordenó expulsar al escritor. El caso fue confiado al formidable Sheshkovsky, que estaba a cargo de la Cancillería Secreta, el investigador principal del "caso" de Pugachev.

Además de Sheshkovsky, la investigación fue realizada por la Sala Penal de San Petersburgo. Como resultado, la cámara condenó a muerte a Radishchev, el Senado reconoció el veredicto como correcto y presentó el veredicto a Catalina II. 4 de septiembre En 1790 apareció un decreto por el que Radishchev se refería a una estancia desesperada de diez años en Iimen.

En 1796 fue devuelto a la Rusia europea, en 1801 fue nombrado miembro de la comisión de redacción de leyes. Profesando firmemente ideas humanas, propuso la abolición de la servidumbre, la libertad de comercio, la equiparación de todos los estados ante la ley y otras reformas.

Así es Radishchev, un hombre talentoso y sincero, fue una de las víctimas tristes de la gran era de transición, la era del comienzo de la fusión de nuestros viejos fundamentos populares de la vida con nuevas ideas que nos llegaron de Occidente. Ni siquiera era consciente de su lucha en sí mismo, y vivía en su contradicción, no reconciliada, como en una niebla, confundiéndose e interfiriendo a cada paso. Ésta es la característica de sus contemporáneos, arraigada en la historia.

Pero Radishchev es una persona rusa, con los sentimientos y puntos de vista de la gente viviendo instintivamente en él, las épocas de las repúblicas de Nóvgorod y Pskov, con su veche, orden comunal. Esto se caracteriza por la crítica a la influencia occidental, en las siguientes citas de The Journey, que actualmente se manifiesta en nuestra vida moderna. Esta es la arbitrariedad y el soborno de la burocracia, nuevos órdenes tomados de Occidente.

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“La sociedad está oprimida como una unidad.

Uno se esfuerza por reprimir la mente

Otra voluntad se esfuerza por borrar;

"En beneficio del común" - rekut ".

“Pero tú, olvidándome del voto dado, Olvidando que te elegí

Me casaré conmigo mismo de alegría, Pensé que eras el Señor, no yo;

Con mi espada quebró los estatutos, Arrojo a todos los que no tienen voz, Te dije que te avergonzaras de la verdad, Abrió el camino a las abominaciones, Comenzó a llorar no a mí, sino a Dios, Y quiso desdeñarme”.