Fórmula de la libertad

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

La libertad es algo engañoso y en gran medida individual. Como la felicidad. Puede enumerar muchos componentes diferentes que son necesarios para que una persona se sienta feliz y libre, pero no es posible hacer que esta lista sea precisa, completa y universal para todos.

El asunto se complica por el hecho de que una persona es una criatura con una imaginación rica y un apetito desorbitado que llega rápido, vale la pena probar algo sabroso. Y esto también se aplica a la libertad en plenitud.

Por ejemplo, hace doscientos años, existía la servidumbre en Rusia y el campesino no podía cambiar de terrateniente ni ir a la ciudad a voluntad. Luego se abolió la servidumbre, y luego los terratenientes se dispersaron por completo, creando granjas colectivas y estatales. Se hizo posible ir a la ciudad y a otras áreas, dominar nuevas profesiones, elegir un trabajo. Sin embargo, con el tiempo, ya la gente le pareció un poco. Quería no solo moverme libremente dentro de una sexta parte del territorio, sino también dejar el sindicato, y en cualquier momento y durante cualquier período, y no solo a Bulgaria con los cupones del sindicato.

Previamente, el jefe de Estado fue elegido sin la participación de la población, simplemente se le presentó un hecho con base en los resultados de una reunión a puerta cerrada del Comité Central del PCUS. Ahora era posible ir a las urnas y poner garrapatas. Es cierto que el jefe de estado todavía es elegido en una reunión a puerta cerrada, y acudir a las urnas es de naturaleza puramente ritual, pero, sin embargo, hay avances: puedes registrar a tu candidato y arrojarle un par de por ciento de los votos. Sin embargo, esto no parece suficiente para la gente: ya quieren no solo ir a las urnas, sino también determinar su resultado.

Otro ejemplo típico es la sodomía. Anteriormente, era posible obtener un término en una litera para esto, pero hoy, duerma con una criatura de cualquier género. O incluso cambie este mismo género a su propia discreción. Pero para algunos, esto no es suficiente: quieren realizar desfiles, demostrando su orientación al mundo entero.

Entonces, ¿cuánta libertad realmente necesita una persona? ¿Dónde termina el mínimo necesario de derechos y libertades y comienzan las peculiaridades de aquellos que están banalmente locos por su libertad, tratando de pensar en otra cosa para devorar a los que hasta ahora no han muerto?

Probablemente no exista una frontera exacta, porque nuestro mundo está cambiando y lo que parecía un lujo hace cien años se está convirtiendo gradualmente en la norma.

Por ejemplo, un teléfono. Cuando apareció el proyecto del primer teléfono, un funcionario dijo algo como lo siguiente: "La transmisión de voz por cable es imposible, y si fue posible, nadie la necesita". Y hoy ni siquiera es un teléfono alámbrico lo que se ha convertido en algo común, sino un teléfono móvil, que hace veinte años se consideraba algo raro y muy prestigioso.

Sin embargo, el teléfono es un ejemplo de progreso tecnológico y la libertad es un concepto social. Y el truco es que la abundancia de libertad en una persona puede llevar a la restricción de la libertad de otra persona. Y no solo puede, sino que inevitablemente conducirá a esto, porque hay mucha gente y entre ellos hay quienes viven según el principio “quien se atrevió, comió”, “el hombre es lobo para el hombre”, “no atrapó - no un ladrón”, y así sucesivamente.

En el lenguaje de las matemáticas, el problema se puede formular de la siguiente manera. Los espacios de libertad de las personas se cruzan, y cuanto más grandes son estos espacios, más intersecciones, mayor es la probabilidad de que una persona viole la libertad de otra, por lo tanto.

En pocas palabras, cuanto más libres son las personas, más a menudo interferirán entre sí para vivir libremente, utilizando su libertad.

Por eso, incluso en la antigüedad, nacieron los estados, y con ellos los conceptos de derecho y derecho.

La ley es una restricción de la libertad, adoptada en la sociedad con el simple propósito de que una persona libre no infrinja a otras personas libres con su libertad.

Es imposible prescindir de las leyes (leer - restricciones a la libertad). Sin embargo, las leyes pueden ser muy diferentes.

Cuanto más estrictas sean las leyes, más orden. Pero si las leyes son demasiado estrictas, entonces no habrá rastro de libertad: la vida se convertirá en un cuartel continuo con una rutina diaria, donde todo está programado por minutos, hasta ir al baño.

Algo así viven en los monasterios, donde la libertad se reduce al mínimo estricto, excluyendo prácticamente cualquier perturbación a la vida de un habitante del monasterio por parte de otro. Pero a cambio de la libertad externa perdida, los habitantes del monasterio tienen la oportunidad de pensar en lo eterno y ganar libertad espiritual.

Sí, existe esa opción: renunciar a la libertad física y obtener libertad espiritual, como si se mudara a otro espacio, en el que su libertad ya no estará limitada por nada, solo por sus propios puntos de vista.

Sin embargo, la mayoría todavía no se apresuran a los monasterios, no se convierten en ermitaños, sino que eligen la vida en una sociedad con sus leyes, que son un compromiso entre la excesiva severidad y la excesiva libertad. Además, muchos no solo eligen vivir en sociedad, sino que prefieren vivir en ciudades donde las reglas de tráfico, las restricciones en las áreas para fumadores, la prohibición de hacer ruido por la noche y muchas otras reglas escritas y no escritas se agregan a las leyes civiles generales.

Esto sucede porque una persona no necesita la libertad como una especie de abstracción y no la libertad de charlar con la lengua o mover los brazos y las piernas a solas consigo mismo; una persona necesita oportunidades.

Posibilidad de elegir lugar de residencia. La capacidad de comunicarse. Oportunidad de trabajar. La capacidad de cambiar de trabajo. La capacidad de formar una familia y criar hijos. Etc.

Cuantas más oportunidades tiene una persona, más libertad siente al utilizar estas oportunidades. Al mismo tiempo, sucede que una persona tiene muchas oportunidades, pero una no es suficiente, la que más desea, y luego la persona se siente muy poco libre.

Por ejemplo, puedes cantar, bailar, trabajar, ir a la casa de campo los fines de semana y formar una familia … pero quieres ir a Israel. O en Estados Unidos. Y no permiten salir. Y una persona se quejará de que su libertad es limitada, aunque está llena de oportunidades.

Ocurre, y viceversa, que hay pocas oportunidades, pero son precisamente ellas las que una persona usa, no finge a los demás y se siente completamente libre.

Es de acuerdo con este principio que una persona que va a un monasterio cambia muchas oportunidades que han dejado de agradarle por la única: el desarrollo espiritual y la comunicación con Dios, que necesita más que nadie. Y se vuelve gratis.

Por tanto, hay dos formas de encontrar la libertad:

1) Búsqueda y adquisición de oportunidades perdidas.

2) Configuración para utilizar las capacidades que ya existen.

Por supuesto, convencer a una persona que está firmemente convencida de que para una mayor libertad le falta la oportunidad de caminar sin bragas con una bandera de seis colores como parte de una gran columna de personas como él no es tarea fácil. Es poco probable que se acepte el argumento de que, en cambio, podría tomar un archivo y trabajar en una planta electromecánica, o incluso simplemente sentarse en casa y ver una película. Un intento de convencer, especialmente si es grosero, una persona ciertamente lo percibirá como una restricción obvia a su libertad, lo que significa que comenzará a lograr su objetivo con una venganza.

Pero a escala de toda la sociedad y durante largos períodos de tiempo, es posible resolver el problema educando a las nuevas generaciones, haciendo que unas oportunidades sean más populares y otras menos. Para no provocar la aparición de deseos excesivos, especialmente aquellos que conducen a un choque de derechos y libertades de distintas personas (por ejemplo, los que quieren andar en columna sin bragas y no quieren verlo).

Además, todo lo mismo se puede hacer en orden inverso, haciendo que las personas no se sientan libres de las mismas dos formas:

1) Privación de oportunidades.

2) Centrarse en las oportunidades perdidas.

Algo similar le sucedió a la sociedad soviética durante el período de la Perestroika. Por un lado, una fuerte reducción de los productos en las tiendas llevó a la gente a un déficit severo, colas humillantes y luego cupones. De hecho, fue una restricción de la libertad cotidiana.

Pero había otro lado: las películas de Hollywood que mostraban la vida de la "gente libre" en el "maldito oeste". Es cierto que en esas películas solo se mostró la fachada de la vida occidental: casas y automóviles disponibles para una minoría. Pero la gente, acostumbrada al realismo del cine soviético, tomaba los productos de Hollywood al pie de la letra y quería lo mismo.

Entonces, la sociedad soviética en la segunda mitad de los 80 se sintió muy poco libre, privada de muchas oportunidades, engañada, humillada y … no volveré a contar más.

Ya sea que se trate de una provocación bien planificada, una estupidez elemental o un patrón histórico, una conversación separada, y no nos distraerá aquí.

Intentemos comprender mejor cómo hacer que la sociedad sea libre.

El problema de la formación de una sociedad libre no puede resolverse únicamente con la educación correcta de las nuevas generaciones. No importa cuánto le explique a una persona que trabajar con un archivo en una fábrica es más correcto que conducir en una limusina, y un archivo tiene más grados de libertad en sus manos que al timón del automóvil más genial, tarde o temprano un La persona pensará si realmente lo es. Y quiere comprobarlo. Y si restringe sistemáticamente a una persona, comenzará a buscar sistemáticamente formas de eludir las prohibiciones y romper el sistema de restricciones. Y al final se saldrá con la suya.

Por lo tanto, para que una persona se sienta libre y rompa menos y construya más, debe contar con una amplia gama de posibilidades diferentes.

¿Pero cómo hacer eso?

En el sistema de mercado moderno existe una solución muy simple al problema de brindar acceso a la mayoría de las oportunidades existentes, que se formula de la siguiente manera: "Si quieres, compra. Si quieres viajar en limusina, vive en una casa por el mar, paga ".

Casi todas las oportunidades en un sistema de mercado tienen un costo, incluso la capacidad de infringir las leyes. El precio aquí es en forma de soborno, o en la forma de un equipo de abogados y mercenarios que están dispuestos a violar la ley en interés del jefe y, si es necesario, sentarse por ella, o en forma de un certificado oficial (mandato adjunto).

Si tiene mucho dinero, puede convertirse en político, financiar la campaña política de alguien y aprovechar las oportunidades que no se venden en las tiendas habituales y que no tienen un precio regular.

Dinero y poder: esto es lo que da libertad en una sociedad moderna, viviendo de acuerdo con las leyes de la democracia de mercado. Quien tiene más dinero y poder tiene más libertad.

Formalmente, la libertad está garantizada para todos los ciudadanos, pero en realidad el nivel de libertad de un empleado que tiene miedo de perder su trabajo y vive de sueldo en sueldo es muy diferente del nivel de libertad del CEO de alguna gran corporación.

Uno puede permitirse ir a la casa de campo una vez a la semana y el otro puede pasar todos los fines de semana en Europa. Uno puede pagar un paquete de aspirina y el otro, un tratamiento complejo en una clínica alemana o israelí del más alto nivel.

Uno tiene una hipoteca y dos préstamos, después de pagos de los que solo queda apretarse el cinturón y ganar un dinero extra los fines de semana para comprar algo más curioso que una salchicha. El otro tiene depósitos en varios bancos, de los que provienen los intereses, y acciones de Gazprom, sobre las que se pagan dividendos. ¿Y quién tiene más libertad?

El dinero y el poder en la sociedad moderna a veces significan no solo libertad en la forma de elegir un lugar de descanso, lugar de residencia, tipo de actividad. Pero la libertad en el sentido legal más directo: en forma de libertad bajo fianza, en forma de buenos abogados, en forma de sentencia suspendida en lugar de una real, en forma de negativa a iniciar un caso penal por un soborno.

Es decir, la libertad en nuestra sociedad actual se distribuye entre los ciudadanos de acuerdo con sus ingresos y posición en el poder. Así es como funciona el modelo de mercado liberal.

Y dado que la libertad real es proporcionada por el dinero y el poder (que es un derivado del mismo dinero), y el dinero es otorgado por los bancos, exigiendo su devolución con intereses, entonces los ricos se vuelven gradualmente más ricos y más libres, y los pobres, más pobres y más. no libre.

Por lo tanto, el nivel de libertad real de la parte más pobre de la población en el sistema liberal de mercado está disminuyendo constantemente, independientemente de la expansión de los derechos y libertades formales.

Esto significa que no importa qué leyes "libres" se adopten (sobre el permiso para portar armas, matrimonio entre personas del mismo sexo, etc.), en el sistema de mercado capitalista estas leyes aumentarán una libertad "en papel" para la mayoría.

Lo mismo se aplica a las posibilidades de elegir el gobierno. La expansión de los derechos electorales en un sistema de mercado se compensa por completo con la capacidad del capital de tomar la decisión correcta controlando los recursos de los medios, financiando a los políticos adecuados y destruyendo la carrera política de los competidores.

Es decir, el modelo liberal en combinación con el sistema capitalista hace que la sociedad sea libre solo formalmente. Y la libertad real se distribuye de manera extremadamente desigual.

Pero, ¿cómo asegurarse de que no solo la libertad formal, sino también las oportunidades reales en la sociedad se distribuyan, si no de manera equitativa, al menos de manera justa?

La solución a este problema se reduce al problema de la asignación de recursos.

Si todos los recursos del país (incluidos los servicios públicos) tienen un valor y se convierten en dinero y viceversa, si el dinero es emitido por bancos a interés, empezando por el Banco Central, si no hay restricciones sobre el nivel de ingresos y el cuyo ingreso es más alto paga menos impuestos; en tal sistema, los recursos principales inevitablemente se acumularán en manos de un círculo estrecho de personas. Los ricos se volverán más ricos y más libres, y los pobres se volverán más pobres y menos libres. Los ricos acumularán oportunidades y recursos, mientras que los pobres tendrán deudas y obligaciones que los privarán de su libertad no solo en el presente, sino también en el futuro.

La libertad en la sociedad moderna se vuelve real solo cuando se le proporcionan los recursos para su realización. La libertad sin recursos es como una maleta sin contenido: si no hay nada con qué llenarla, entonces tiene poco sentido, solo ocupar las manos.

Es el recurso que hace que la libertad prescrita en las leyes sea significativa, real y asegurada. En realidad, esta es la fórmula de la libertad.

Para que una sociedad sea verdaderamente libre, sus miembros deben tener libre acceso a los medios de producción, disfrutar de los resultados de su trabajo, tener libre acceso a la atención médica, la educación, etc. Y los poderes ampliados de quienes ejercen funciones de gestión en la sociedad y participan en la asignación de recursos deben equilibrarse con la responsabilidad de las decisiones tomadas y la verificabilidad de estas decisiones.

Sin embargo, hay un punto más muy importante.

Para que una sociedad sea verdaderamente libre, no solo debe proporcionar una libertad significativa dentro de sí misma, sino también ser capaz de luchar contra otra sociedad libre, que puede tener el deseo de volverse aún más libre a expensas de los demás. Y para contraatacar, nuevamente, necesita un recurso, y no solo en forma de tanques y aviones, divisiones y flotas. Pero también un recurso de información, ya que vivimos en una era de progreso tecnológico, cuando la transmisión de voz por cable ha pasado de ser algo imposible e innecesario a algo completamente ordinario y en ocasiones urgente.

Al mismo tiempo, el principal recurso fue, es y será siempre el personal. Y el principal recurso de información fue, es y será la verdad.

Y el recurso que llena de contenido la libertad es el trabajo, sin el cual ni el avión volará, ni el auto irá, ni el televisor se encenderá. Y si su automóvil y su televisor no son el producto de su trabajo y no están provistos de su trabajo, nunca será libre, porque inevitablemente estará en deuda con aquellos cuyo trabajo fue creado.

Y es posible que se ría, pero un archivo en realidad tiene más grados de libertad en sus manos que al volante de una limusina, incluso la más cara.

Por tanto, el más libre albedrío será la sociedad que mejor pueda poner en práctica el principio conocido desde hace mucho tiempo: de cada uno según su capacidad, a cada uno según su trabajo.