La inercia de la ciencia sobre el ejemplo de la telequinesis

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

La capacidad de influir en el movimiento mecánico de los objetos físicos mediante el poder de la conciencia se llama Telekinesis. Se argumenta que muchas personas poseen el don de la telequinesis desde el nacimiento, mientras que otras pueden obtener esta habilidad a través del entrenamiento.

La enseñanza de la telequinesis está incluida en el programa de un gran número de escuelas y formaciones bioenergéticas.

Las leyendas y los mitos sobre la capacidad de una persona para influir directamente en los objetos han sido durante mucho tiempo solo cuentos de hadas. Pero, a partir del siglo XIX, comenzaron a aparecer en Europa personas únicas, cuyas habilidades trasladaron el fenómeno de la telequinesis de la categoría de mitos a la categoría de incidentes científicos que aún no tienen una explicación inequívoca.

A mediados del siglo XIX se conoció al espíritu Daniel Home, quien realizaba sesiones espiritistas espiritistas en Inglaterra, en las que, además de evocar espíritus, transformar el cuerpo y otros milagros, demostró las técnicas de la telequinesis (en Occidente este fenómeno es llamado psicoquinesis). La demostración de la levitación fue especialmente popular entre el público, muchos científicos de la época intentaron desentrañar el secreto de los "trucos". Uno de ellos fue el famoso expositor de charlatanes, el inglés William Crookes. Pero numerosos experimentos no han confirmado la versión del fraude. Frente al científico sorprendido, Home, al estar atado, hizo que varios objetos flotaran sobre la mesa y se movieran e incluso tocara el acordeón por su cuenta.

La telequinesis no era infrecuente en las sesiones de espiritualismo. Los utensilios voladores, los utensilios de escritura e incluso los participantes en tales sesiones se elevaron por el aire o se movieron por la habitación con la ayuda de una fuerza desconocida.

Desde principios del siglo XX, el interés por la telequinesis ha disminuido. Para revivir de nuevo con fuerza a finales de los 50.

En nuestro país, el fenómeno de la telequinesis está estrechamente asociado con el nombre Ninel Kulagina. Originaria de Leningrado, nacida en 1926, vivió casi la mitad de su vida sin darse cuenta de su don. Se inauguró por accidente a principios de los años 60 y, en pocos años, el "fenómeno Kulagina" se hizo conocido mucho más allá de las fronteras de la Unión Soviética. Varios experimentos llevados a cabo por la Academia de Ciencias, una y otra vez, confirmaron la ausencia de fraude, los laboratorios militares intentaron en vano registrar las ciencias de campo conocidas.

En 1968, se lanzó una serie de documentales sobre Ninel Kulagina que conmocionó al público occidental.

Además de la capacidad de telequinesis, Ninel poseía pirocinesis, es decir, s podría calentar un objeto simplemente colocando su mano sobre él. Es cierto que todos los experimentos no fueron fáciles para una mujer. Para que los objetos comenzaran a moverse, Ninel a veces necesitaba un período de tiempo bastante largo para concentrarse. Y el proceso en sí requirió mucho esfuerzo.

A finales de los 80, Ninel Kulagina perdió su don y, hasta su muerte en 1990, nunca volvió con ella.

Hoy en día, muchos fondos no estatales e instituciones parapsicológicas están involucradas en el fenómeno de la telequinesis en Rusia. Ya se han creado más de 10 métodos de autor para enseñar la telequinesis, se han escrito cientos de libros y miles de artículos científicos. Pero el tema más activo de la telequinesis se está desarrollando en Estados Unidos. En la Universidad de Princeton, allá por los años 70 del siglo pasado, se inauguró el Instituto de Fenómenos Anómalos de Princeton, que intenta explicar el fenómeno de la telequinesia desde un punto de vista científico. Es cierto que, además de los métodos obtenidos empíricamente para el desarrollo de esta capacidad, incluso los investigadores estadounidenses no han avanzado mucho en el estudio del mecanismo mismo del fenómeno de la telequinesis.

norteA partir de 1977 en Leningrado, ahora San Petersburgo, en el Instituto de Mecánica Fina y Óptica bajo la dirección del Doctor en Ciencias Técnicas Gennady Nikolaevich Dulnev, se llevó a cabo una serie de experimentos con Ninel Sergeevna Kulagina, quien tenía una habilidad inusual para moverse. objetos a distancia. El propósito de los experimentos fue registrar objetivamente el fenómeno de la telequinesis y también tratar de revelar la naturaleza física de este fenómeno.

Al mismo tiempo, especialistas del Instituto de Ingeniería de Radio y Electrónica de la Academia de Ciencias de la URSS, encabezados por el académico Yu. B. Kobzarev: el fundador del radar doméstico. Yu. B. Kobzarev otorgó especial importancia a estos estudios y estableció el objetivo de desentrañar el mecanismo físico de los fenómenos asociados con la aparición de campos electromagnéticos y otros campos físicos alrededor de los organismos vivos. Hasta ese momento, el fenómeno de la telequinesis nunca se había estudiado tan a fondo, y lo que se observaba era percibido con mayor frecuencia por la comunidad científica de la misma forma en que se perciben las actuaciones de los magos.

Según la definición clásica, la telequinesis (o psicoquinesis) es la capacidad de una persona para actuar sobre objetos físicos con la ayuda de esfuerzos mentales únicamente. En los círculos académicos, el estudio de tales fenómenos en ese momento se consideraba una pseudociencia, porque la teoría física ortodoxa no permitía nada por el estilo. Y si algunos hechos aparecieron y comenzaron a contradecir la teoría, entonces, como dicen en los círculos académicos, tanto peor para los hechos mismos.

Como resultado de todos los experimentos realizados, se encontró que el fenómeno de la telequinesis no puede ser causado directamente por cambios en los campos magnéticos, eléctricos, acústicos y térmicos. Además, todos estos campos, en un grado u otro, acompañan al fenómeno de la telequinesis. La influencia mental de N. S. Kulagina en un rayo láser. Los investigadores tenían claro que las habilidades de N. S. Kulagina está directamente relacionada con la actividad de su cerebro y, por lo tanto, los efectos estudiados se denominaron fenómeno K.

Todas las observaciones y cálculos se incluyeron en el informe oficial, que se envió al Presidium de la Academia de Ciencias de la URSS. Nadie sabe qué pasó con este informe. No se recibieron respuestas oficiales ni comentarios de la Academia de Ciencias al informe. Existe evidencia de que Yu. B. Kobzarev llamó a Moscú el principal físico soviético, el académico Ya. B. Zeldovich y compartió sus puntos de vista sobre el fenómeno en estudio: "La impresión es que hay una forma de explicar - admitir que la tensión volitiva puede afectar la métrica del espacio-tiempo …".

Zeldovich, a su vez, respondió que Kulagina ciertamente usa cuerdas, y Kobzarev simplemente no notó todas sus manipulaciones. Probablemente fue difícil esperar otra respuesta de Moscú. Al mismo tiempo, notamos que allá por 1965, la Academia de Ciencias adoptó un decreto que prohibía en sus institutos subordinados cuestionar o criticar la teoría de la relatividad de Einstein. Ese fue el momento.

En 1978, el director del Instituto de Mecánica y Óptica Precisas fue convocado a Moscú ante el Comité Central del PCUS y se le pidió que informara sobre los resultados de todos los experimentos con la participación de N. S. Kulagina. Después de escuchar atentamente al director del instituto sobre la investigación realizada, se le preguntó cuál era su opinión personal sobre todo esto. La respuesta del director fue muy breve: “El fenómeno K no es un error ni un engaño, sino una realidad física. Y qué hacer, por lo que es necesario cambiar el paradigma existente . Sobre esto y se separó.

Dicen que el conocimiento de la verdad pasa por tres etapas: "esto no puede ser", "hay algo en esto" y, finalmente, "no puede ser de otra manera". Es cierto que entre la primera y la tercera etapa, según los propios académicos, puede llevar hasta 50 años.

A lo largo de la historia de la humanidad, ha habido una lucha constante entre las dos enseñanzas del idealismo y el materialismo. Una de las enseñanzas consideraba que el mundo de las ideas era la base de todo lo que existe, y la otra, el mundo de las cosas, mientras que cada una afirmaba ser la verdad absoluta. Inicialmente, el idealismo (según Platón) explicaba todos los fenómenos naturales por la actividad de muchos dioses paganos omnipotentes. Fue un paradigma idealista. El materialismo (según Demócrito) se asoció con las leyes objetivas de la naturaleza. Este paradigma no dependía de la conciencia humana y se interpretó como una realidad objetiva.

Con el paso del tiempo, el idealismo fue reemplazado por el materialismo y viceversa. Entonces, de hecho, la era duró hasta la Edad Media, lo que puede llamarse la era del dualismo filosófico natural o la existencia separada de dos conceptos esencialmente antagónicos, aparentemente fundamentalmente diferentes. Sin embargo, la coexistencia pacífica e igualitaria del materialismo y el idealismo cesó con el surgimiento del monoteísmo …

La religión ha contribuido a la lucha por la verdad. En la Edad Media, los materialistas comenzaron a ser brutalmente perseguidos por la iglesia, lo que contribuyó al florecimiento del idealismo, y luego los roles cambiaron y los idealistas comenzaron a ser perseguidos por los partidarios de la ideología materialista que llegaron al poder. Durante el Renacimiento (siglos XV-XVI), la ciencia empezó a dar voz en la lucha por la verdad.

Al mismo tiempo, atravesando todas las vicisitudes históricas, la ciencia, ajustándose y reestructurando constantemente el paradigma existente, creó su propia base filosófica natural. Al final, el punto de vista materialista parece haber ganado, lo que significa que el mundo que nos rodea existe objetivamente y no depende de la conciencia. Es decir, la esencia del paradigma, que finalmente se formó a mediados del siglo XX, es que una persona y su mundo espiritual son completamente expulsados del círculo de fenómenos considerados por la ciencia.

Con la aparición y formación de la mecánica cuántica, la ciencia comenzó a perder su carácter objetivo, en ella un papel importante, como participante activo en los fenómenos naturales, comenzó a jugar un hombre y su conciencia. Parece que ha llegado el momento de un nuevo paradigma y su base será la filosofía, que se puede llamar la filosofía del materialismo idealista.

La formación de este paradigma del siglo XXI requerirá no tanto de nuevos descubrimientos experimentales y teóricos (ya se han hecho más que suficientes), sino de una comprensión profunda del bagaje científico ya acumulado, el desarrollo de la capacidad para un análisis holístico. percepción del mundo y entrenamiento especial del cuerpo gris: el cerebro humano.

El estudio de la estructura de la ciencia misma - ciencia de la ciencia - permite hoy afirmar que cualquier ciencia se forma sobre principios muy rígidos que constituyen la base filosófica natural de la ciencia. La filosofía natural que existe hoy, que se origina en los tiempos de Platón, Euclides, Demócrito y Aristóteles, no ha cambiado. Por ejemplo, Aristóteles es el inventor de la lógica, cuyas leyes son indiscutibles en la ciencia moderna. Aunque se conocen otras lógicas, solo se usa la aristotélica.

El académico estadounidense Paul Feyerabend (austriaco de origen) sostiene que existen sistemas alternativos de conocimiento. Feyerabend en su investigación llega a la conclusión de que todos los sistemas de conocimiento existentes no son más que actitudes ideológicas, aceptadas como las únicas posibles solo por voluntad y por el interés social de los propios científicos.

Muchos procesos y fenómenos físicos están prohibidos no por la naturaleza, sino por los postulados científicos de que esto es fundamentalmente imposible. Así, los científicos monopolizan el derecho a la verdad. Además, en la sociedad tecnocrática moderna, a menudo no existe una verdad científica, sino el interés comercial de varios grupos sociales. Además, este interés puede tener una forma parasitaria.

Feyerabend cree que los científicos hace mucho tiempo deberían haber reconocido la relatividad de su base de cosmovisión ante la sociedad y reconocido la legitimidad de la presencia de otros sistemas alternativos. Entonces, en nuestro caso, la transición a nuevas tecnologías alternativas es una transición a otro sistema alternativo de cosmovisión y la creación de un nuevo paradigma. La transición a tecnologías alternativas irá necesariamente acompañada de la creación en la sociedad de academias alternativas de ciencias, universidades, escuelas, etc. Es imposible prohibir tal enfoque; por el contrario, es necesario comenzar un estudio a gran escala de tales visiones del mundo alternativas y sus resultados prácticos.

Volviendo al fenómeno K de N. S. Kulagina, podemos afirmar la presencia de un efecto parafísico no físico sobre los objetos. Hoy ya no es posible negar el efecto parafísico, ya que en el mundo científico existen instituciones enteras dedicadas al estudio de los fenómenos paranormales. Habiendo establecido el hecho de un fenómeno paranormal, la ciencia pregunta por el agente de tal influencia y lo busca entre los campos físicamente conocidos.

Pero, habiendo hecho los cálculos apropiados, queda claro que ninguno de los factores físicos existentes podría producir tal acción. En este caso, se trata de un factor psicofísico de influencia sobre los objetos materiales, donde los métodos existentes de la ciencia clásica registran no el efecto en sí, sino sólo su consecuencia. El impacto psicofísico no es físico. Este impacto se produce en el nivel topológico de la realidad, fuera del espacio y el tiempo.

Desde finales de los años 80, han aparecido en Rusia una serie de organizaciones públicas, fundaciones y escuelas que, utilizando nuevos enfoques en la ciencia, comenzaron a desarrollar tecnologías psicofísicas no tradicionales alternativas que podrían usarse de manera efectiva en la industria moderna, la agricultura, medicinas, energéticas, etc. y, sobre todo, respetuoso con el medio ambiente.

Al mismo tiempo, los dirigentes de estas organizaciones y escuelas entendieron perfectamente que la sociedad científica moderna no está preparada para percibir y comprender los cálculos filosóficos y teóricos utilizados por estas escuelas y, además, para explicar los resultados obtenidos en el proceso de sus estudios. detalle práctico. Por tanto, la implementación práctica de tecnologías psicofísicas se llevó a cabo de dos formas.

La primera forma es cuando solo se requirió un resultado específico para resolver un problema práctico. En este caso, a nadie le interesaba la naturaleza de los procesos que se llevaban a cabo, se necesitaba tecnología para asegurar un resultado determinado. Para esto, por regla general, se llevó a cabo un proyecto piloto, en base a cuyos resultados se tomó la decisión de introducir la tecnología.

La segunda forma es un intento en el lenguaje de la ciencia moderna, utilizando un conjunto de diversas hipótesis científicas, a veces simplemente absurdas, para explicar las razones de los fenómenos descubiertos experimentalmente y describir los mecanismos correspondientes. Al mismo tiempo, desde el principio quedó claro que las hipótesis propuestas nada tenían que ver con la naturaleza de los fenómenos.

Este enfoque, a pesar de su duración, permitió demostrar y certificar las tecnologías propuestas en varios institutos de investigación líderes en Rusia y en el extranjero, y comenzar la implementación experimental de tecnologías en muchas industrias, la medicina y la agricultura. Para una serie de proyectos industriales, agrícolas, médicos y científicos aplicados, los desarrolladores de estas tecnologías no convencionales recibieron recomendaciones gubernamentales y apoyo para su implementación.

La ciencia académica y aplicada oficial está evitando inequívocamente la mayoría de los resultados obtenidos con tecnologías alternativas no convencionales. Así, por ejemplo, una característica distintiva de varias tecnologías alternativas es que los principios de su impacto sobre los objetos físicos y biológicos de la realidad van más allá de las leyes y conceptos fundamentales "existentes" (o más bien, generalmente aceptados en la actualidad).

En la práctica, para un observador científico, los cambios registrados provocados por el impacto mental directo o los equipos creados a partir de las nuevas tecnologías están asociados a la acción de agentes físicos super débiles. Por ejemplo, el campo magnético emitido por los equipos es cien mil veces más débil que el campo magnético terrestre. Tal intensidad de campo, según la "ciencia moderna", en principio no puede conducir a los cambios observados en los objetos físicos o biológicos.

Tales fenómenos son interpretados por el cientificismo como paranormales, ya que obstinadamente "no encajan" en las "leyes del universo" existentes. Al no encontrar un agente de acción, las ciencias oficiales se alejan de explicar los hechos observados, negando así la posibilidad de utilizar los fenómenos observados en la práctica para su propio beneficio, sin mencionar las tareas humanas universales. Pero, les guste o no, cada vez hay más hechos de este tipo.

Hasta la fecha, experiencia en la adaptación de tecnologías psicofísicas a las tareas de la medicina, agricultura, industria, etc. demostró que en la inmensa mayoría de las ramas de la economía mundial no hay competidores para las tecnologías psicofísicas. Cuando se introducen, estas tecnologías pueden sustituir a la industria (es decir, pueden reemplazar por completo las industrias individuales en el sistema de la economía nacional y mundial) y formar una industria.

Al mismo tiempo, estas tecnologías permanecen invariablemente equilibradas, suaves y respetuosas con el medio ambiente. Los proyectos de producción individuales son cientos de veces más eficientes que varias instalaciones de producción existentes. Todo esto permite hacer de las tecnologías psicofísicas una herramienta única para resolver una serie de problemas económicos, políticos y sociales a nivel mundial.

La característica más importante de las tecnologías psicofísicas es que no necesitan etapas costosas de investigación y desarrollo científicos. Inmediatamente después de los experimentos de demostración, las tecnologías (en forma de equipo apropiado) se pueden transferir para su uso en la producción; además, la escala de dicho uso es prácticamente ilimitada.

La experiencia en la adaptación de tecnologías psicofísicas a las tareas de producción e investigación científica ha demostrado que el tiempo necesario para obtener cambios específicos o alcanzar metas de producción se mide en varios meses o incluso semanas.

E incluso a fines de 1998, pocas personas prestaron atención a uno de los sermones del Jefe de la Iglesia Católica Romana, el Papa Juan Pablo II, quien, dirigiéndose a los católicos y a las personas de todo el mundo, pidió el reconocimiento inmediato de la metafísica y la transición a sus tecnologías ya en el siglo XX, en De lo contrario, advierte el Pontífice, la civilización morirá inevitablemente.

A esto podemos agregar que numerosos estudios y materiales históricos muestran que la naturaleza psicofísica de nuestro Mundo y del Universo no causó la menor duda entre nuestros antepasados (ya que no suscita dudas entre todos los pueblos, excepto aquellos que fueron nutridos por los racionalistas ciencia de los tiempos modernos, que persistió en su punto de vista estrictamente materialista). Hoy en día, los círculos científicos se ven obligados a admitir la existencia de fenómenos paranormales, si no como un desafío a la consistencia de su cosmovisión, al menos como un hecho.

En este sentido, la aparición en el entorno científico y filosófico mundial de las obras del académico ruso Nikolai Viktorovich Levashov no es accidental. Publicaciones oficiales en la prensa, información en las páginas de varios sitios y la experiencia personal de trabajar y comunicarse con muchas personas que conocen a N. Levashov convence inequívocamente de que Nikolai Levashov y su escuela tienen conocimientos alternativos y el equipo adecuado para hacer lo siguiente:

• realizar las operaciones médicas más singulares e inigualables y formar especialistas en medicina de perfil universal;
• cambiar las características fenotípicas de las plantas;
• cambiar los parámetros sinópticos a corto plazo de la atmósfera y el océano, a saber, la trayectoria de los huracanes tropicales;
• cambiar los parámetros climáticos del estado de la atmósfera, por ejemplo, la humedad y los flujos de calor, lo que afecta inmediatamente el rendimiento total de todos los cultivos;
• cambiar el voltaje en las placas litosféricas planetarias para reducir el riesgo de terremotos;
• restaurar la capa de ozono o apretar los agujeros de ozono;
• Reducir el nivel de contaminación antropogénica y radiación dispersa en el suelo y en las áreas de agua y, con ello, llevar a cabo la recuperación de tierras agrícolas sacadas de la circulación económica. Hay motivos para creer que el equipo utilizado por la escuela de Levashov puede detener el funcionamiento incontrolado de la cuarta unidad de energía de emergencia de la central nuclear de Chernobyl;
• cambiar la trayectoria de cometas y objetos espaciales que son peligrosos para la civilización terrestre;
• determinar de forma remota los contornos de las fugas subterráneas de hidrocarburos en los lugares donde se colocan las tuberías principales o en los lugares donde se almacenan los contaminantes.

Hay otras áreas de la actividad humana en las que el conocimiento de Levashov mostró serios resultados prácticos. El juego de herramientas básico de Levashov es el campo psi generado por el cerebro humano.

Reconstruyendo constantemente su cerebro y su esencia, Levashov logró crear cualidades que le permitieron en sus actividades de investigación salir de los cinco órganos de los sentidos humanos. Aprendió a cambiar las funciones cerebrales de otras personas, ampliando sus habilidades y capacidades, convirtiéndolas en profesionales en su campo.

La práctica del trabajo de Levashov se puede atribuir al trabajo psicodélico, donde la psicofísica es la caja de herramientas. Al llevar a cabo su práctica, Levashov se basa en el concepto organísmico de comprender el mundo (el mundo entero es un organismo) y la imagen psicofísica de su estructura.

(Para obtener más información sobre la escuela mental, consulte Lavado de espejo del alma, volumen 2, capítulo 10)

Se puede discutir durante mucho tiempo cómo hace esto Levashov, pero él enseña esto, inculcando una alta moralidad espiritual en los estudiantes de su escuela. En la escuela de Levashov, se acepta generalmente que el desarrollo de una alta moralidad en los estudiantes debe preceder a la adquisición de conocimientos. La mayoría de las personas que han recibido dicha formación comienzan a poner los valores espirituales en primer plano, los valores materiales son transferidos por ellos a un segundo plano.

El proceso educativo de la escuela se construye de acuerdo con la regla de que la adquisición de conocimientos no es una transferencia estandarizada y formal del "testigo". La sensibilidad, la disposición para el conocimiento deben surgir en el alma de cada estudiante por sí mismos. Los alumnos que buscan conocimientos adquieren conocimientos de acuerdo con su capacidad de comprensión.

Levashov considera que la armonía entre creatividad y responsabilidad por esta creatividad es un aspecto muy importante de la educación. N. Levashov advierte incansablemente a los estudiantes sobre el peligro inmanente del conocimiento efectivo.

Cuando a una persona se le da el poder de curar enfermedades, aumentar la productividad, resolver problemas técnicos y científicos complejos, etc., esa persona está inevitablemente expuesta a varios tipos de tentaciones. Hasta que no tenga una comprensión y un conocimiento completos y claros, existe el peligro de que esa persona se convierta en la amenaza más grave para la sociedad.

Por lo tanto, una de las reglas de la escuela es que el oyente debe primero alcanzar la virtud, adquirir comprensión y adquirir conocimientos, y solo entonces construir su cosmovisión de acuerdo con los conocimientos adquiridos. Todas las habilidades y habilidades prácticas adquiridas posteriormente se convierten en una aplicación natural y lógica. Ahora solo en Europa y los EE. UU., La escuela de Nikolai Levashov cuenta con más de tres mil personas, entre las cuales se encuentran los hijos de políticos de alto rango y empresarios famosos.

Está claro que los resultados del trabajo práctico demostrado por N. Levashov y su escuela se obtuvieron sobre una base alternativa completamente diferente del conocimiento humano. Esto, naturalmente, despierta la envidia de muchos jerarcas de la ciencia moderna que son responsables de una u otra dirección fundamental.

Involuntariamente surge la pregunta, ¿qué hacer con decenas de institutos académicos científicos y aplicados, que tomaron dinero del presupuesto para resolver ciertos problemas urgentes, pero no dieron resultados reales? Al mismo tiempo, cerca, en la siguiente calle, un colectivo no reconocido por la sociedad académica - una escuela - trabaja por su propio dinero, resolviendo con éxito los mismos problemas. Hoy, la prueba de la exactitud de los cálculos teóricos de Levashov y escuelas alternativas similares es su actividad práctica.

En palabras de la ciencia ortodoxa moderna, todo lo que hace Nikolai Levashov no puede ser, pero los resultados de su trabajo sugieren lo contrario. Por ejemplo, a finales de 2006, dos astrofísicos estadounidenses recibieron premios Nobel por descubrir el efecto de la falta de homogeneidad de la radiación relicta en el Universo, y N. Levashov probó y escribió sobre la falta de homogeneidad del Universo en 1993.

Levashov no solo posee la técnica de la telequinesis, sino que también dio una explicación científica para esto. Los últimos descubrimientos de N. Levashov en el campo de la biología han quitado el telón de muchos fenómenos inexplicables, como el efecto "túnel" de la división celular, el "fantasma" del ADN y mucho más.

A estas alturas, una persona tenía suficientes cinco sentidos para dominar por completo el nicho ecológico que se le asigna en la naturaleza. Pero el proceso de cognición continúa. Habiendo creado dispositivos únicos, una persona expandió las capacidades de sus mismos cinco sentidos, comenzó a ver y sentir más y más profundamente.

Pero, surge una pregunta filosófica, ¿podemos comprender la imagen completa del mundo, confiando solo en nuestros cinco sentidos? No hay nueva información fuera del nicho asignado a una persona. Aunque la persona ya se ha enfrentado al hecho de que hay algo ahí. Así, los astrofísicos que estudian el movimiento de los cuerpos celestes descubrieron que para que los cuerpos celestes (planetas, estrellas y galaxias) se muevan en sus órbitas, de acuerdo con las leyes de la mecánica celeste, la masa de materia debe ser diez veces mayor que la que ellos observar. Este fenómeno, o más bien, la manipulación de la cantidad de materia, los astrofísicos llamaron "materia oscura" y - sin explicación.

Por su parte, N. Levashov sostiene que el cerebro humano es una herramienta poderosa, solo deberían poder utilizarlo correctamente. Como resultado de largas y dolorosas búsquedas y experimentos, N. Levashov creó personalmente su propio cerebro y, al mismo tiempo, no solo permaneció vivo, sino que también adquirió nuevas habilidades, lo que hizo posible mirar el mundo que nos rodea de una manera completamente diferente. camino, más allá de los límites de los cinco sentidos, dando explicación del extraño fenómeno de la "materia oscura".

Así que llegó a la conclusión de que la materia visible constituye sólo el 10% de la masa de la materia, tanto en el Universo "pequeño" como en el grande. Y son precisamente las materias primarias libres las que determinan el comportamiento de la materia visible a simple vista. Todo esto lo afirmó en su monografía cosmológica "Universo no homogéneo", un libro en el que da su comprensión de las leyes del universo.

El lugar central en las obras de N. Levashov lo ocupan las ideas cosmológicas sobre nuestro Universo o el macrocosmos. Él declara: “Los conceptos de la naturaleza del Universo reflejan y determinan el nivel de desarrollo del pensamiento y la tecnología humanos, y también determinan el desarrollo futuro de la civilización en su conjunto”, y también: “Con ideas incompletas o erróneas del hombre sobre la naturaleza del Universo, su actividad conduce a la destrucción del sistema ecológico, que, en última instancia, puede conducir a la destrucción de la vida misma en el planeta.

Después de que Nicolás Copérnico (1473-1543) planteó la suposición de que el universo es esférico, nadie pudo ir más allá y responder qué es realmente nuestro universo y cuáles son las leyes de su creación. Nikolai Levashov no solo respondió a estas preguntas, sino que también describió la estructura de muchos otros universos, como una sola entidad completa, describiendo incluso las formas en las que se reúnen los universos.

Desde el punto de vista de N. Levashov, nuestro universo espacial es de un tamaño enorme según las ideas terrenales, pero por supuesto en todas las direcciones. Nuestro universo espacial es sólo un "pétalo" espacial, con sus propias propiedades y cualidades, que, junto con muchos otros universos "pétalos", forma un seis rayos espacial. En cada uno de estos universos "pétalos", hay miles de millones de miles de millones de civilizaciones que crean sus propias jerarquías, asociaciones de civilizaciones. Y todos juntos crearon una única jerarquía de seis rayos.

La línea de seis rayos surgió como resultado de una explosión que ocurrió en el área donde se encuentran dos espacios de la matriz. Al mismo tiempo, la materia primaria expulsada del mismo tipo en el momento de la súper explosión estaba completamente en armonía entre sí. El espacio de seis rayos es sólo uno de los innumerables "nodos" espaciales del llamado espacio matricial. Estos "nodos" espaciales se ubican en "panales" espaciales, cuando cada uno de los haces de seis rayos es similar a un átomo ubicado en una red cristalina, si este último tuviera una estructura de panal.

El llamado espacio matricial se puede comparar con una tira de Möbius creada a partir de "panales" del espacio cósmico. El espacio de la matriz en sí, en el que un seis rayos similar al nuestro, solo un "átomo" insignificante de este espacio, es solo una de las muchas capas, ¡un "pastel" cósmico!

Además, se debe tener en cuenta que entre los "pétalos" de los espacios-universos de los seis rayos, se mueven materias primarias libres, que constituyen el 90% de la masa de materia no solo en nuestro espacio-universo, pero también en los seis rayos.

Teniendo en cuenta la estructura de los Universos, Levashov señala: “En todas las religiones terrenales, el Señor Dios crea el Universo … pero exactamente en la forma en que la gente lo imagina, que mira al cielo nocturno y observa estrellas y planetas en él, y otros fenómenos a la vista. ¡Y “por alguna razón” el Universo creado por el Señor Dios corresponde exactamente a estas ideas del hombre!”.

En este sentido, notamos que la escuela de Levashov no es más que una escuela para entrenar demiurgos, donde la palabra demiurgo significa una persona que se da cuenta de su alta misión: crear universos.

Habiendo creado nuestra idea del macrocosmos, Levashov recurre a la descripción de la estructura interna de la materia - el microcosmos, además, extrae conclusiones prácticas de esto y esboza las direcciones del desarrollo de la ciencia natural futura.

Mucho crédito a N. V. Levashov frente a la ciencia mundial es que, al estar involucrado en los fascinantes procesos del trabajo psicodélico, no se ahogó en esto por completo, cerrándose solo en el lado práctico del asunto, sino que encontró explicaciones y describió los posibles mecanismos de muchos fenómenos naturales., dando una imagen fundamental de la estructura de los mundos macro y mundiales que rodean a la persona.

con ilustraciones …