La traición de la iglesia en 1917

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

El arcipreste Vsevolod Chaplin, jefe del Departamento sinodal para las relaciones entre la Iglesia y la sociedad ortodoxa rusa, dijo que los creyentes no deben detenerse ante nada para proteger las cosas que son sagradas para ellos, incluido el asesinato.

Aquí hay un pequeño matiz. Por los mismos años (de 1926 a 1929), eventos similares a los de Rusia tuvieron lugar en México. El gobierno socialista que llegó al poder prohibió los servicios divinos, cerró iglesias y comenzó a desposeer un poco a los sacerdotes, para combatir el opio para el pueblo usando métodos soviéticos. Al mismo tiempo, lo notaré. ¿Resultado? Movimiento cristeros al gritar "¡Levántense, buenos católicos!" decenas de miles de campesinos comenzaron a reunirse en enormes ejércitos, encabezados por sacerdotes, con cruces, con oraciones, con lágrimas de exaltación religiosa. Lloraron, pero fueron a las armas del gobierno. "¡Muramos, pero no daremos a Cristo por ofensa!" Cien mil personas murieron, cien mil, los socialistas fueron quemados vivos para rezar, en masa. Como resultado, los socialistas se retiraron de la iglesia, dándose cuenta de que es mejor no tocar al católico mexicano, que Dios es realmente importante para los mexicanos.

En Rusia … en estos mismos años … la gente ortodoxa rusa … entregó sacerdotes a los oficiales de seguridad judíos con canciones y bailes. Con una risa. Los templos a menudo se demolían incluso antes de que aparecieran las comisiones de requisa. El rebaño agradecido clavó clavos en la cabeza de individuos, especialmente sacerdotes destacados, sin ningún oficial de seguridad. La penumbra era terrible. Como dijo correctamente Rozanov, "la Santa Rusia se desvaneció en tres días", no hubo ningún cristiano ni siquiera cerca. Porque en 1917, la ortodoxia atravesaba una terrible crisis ideológica y nadie necesitaba un carajo, ni siquiera las personas más sencillas e ingeniosas. Sí, y también sirvió como rama de los partidos de izquierda, participando activamente en trabajos subversivos contra el zar. Quién es, por así decirlo, el ungido de Dios, por un minuto. La ortodoxia no tenía fe, ni idea, ni conciencia elemental en 1917; todo el mundo realmente la odiaba. Y esto es después de tres años de la Segunda Guerra Mundial, generalmente propicio para pensamientos de Dios. Y el año 1917, con todas sus torturas, atrocidades y todo lo demás, de hecho, ORTHODOXY SPAS, permitió no contestar la pregunta largamente esperada EN TODO, "Chicos, ¿quién sois y qué diablos necesitan?" Lo que el clero escribió inmediatamente después de febrero y la restauración del Patriarcado fue un colmo de desvergüenza que ni siquiera la posterior tortura de los bolcheviques lo borró.

Al mismo tiempo, por iniciativa del Fiscal General, la silla real fue retirada de la sala de reuniones del Sínodo, que a los ojos de los jerarcas era "un símbolo del cesaropapismo en la Iglesia rusa".

Es significativo que un miembro del Sínodo, el metropolitano Vladimir, ayudó al fiscal jefe a eliminarlo. Se decidió trasladar la cátedra al museo. Al día siguiente, el Sínodo ordenó que en todas las iglesias de la diócesis de Petrogrado la casa reinante durante muchos años "de ahora en adelante no se proclame" … En todas las iglesias del imperio, se realizaron oraciones con el anuncio de muchos años "para el estado ruso protegido por Dios y su fiel Gobierno Provisional".

El 9 de marzo, el Sínodo dirigió un mensaje "A los hijos fieles de la Iglesia Ortodoxa Rusa sobre los acontecimientos actuales". El mensaje comenzaba así: “La voluntad de Dios se ha cumplido. Rusia se ha embarcado en el camino de una nueva vida estatal. Que Dios bendiga a nuestra gran Patria con alegría y gloria en su nuevo camino ". Así, de hecho, el Sínodo reconoció el golpe de Estado como legítimo y proclamó oficialmente el comienzo de una nueva vida estatal en Rusia, y declaró los acontecimientos revolucionarios como la "voluntad de Dios" cumplida.(Es interesante notar a este respecto: Boris Titlinov, profesor de la Academia Teológica de Petrogrado, creía que este mensaje "bendijo a la Rusia libre", y el general Anton Denikin creía que al hacerlo el Sínodo "sancionó el golpe que había tenido lugar."

En relación con el cambio de forma de poder estatal, la Iglesia Ortodoxa se enfrentó a la necesidad de reflejar este evento en los textos litúrgicos. En este sentido, la Iglesia se enfrentó a la pregunta: cómo y qué autoridad estatal debe recordarse en las oraciones de la iglesia.

Por primera vez, el Sínodo consideró este tema el 7 de marzo de 1917. Mediante su decisión, la Comisión sinodal para la corrección de los libros litúrgicos, presidida por el arzobispo Sergio de Finlandia, recibió instrucciones de realizar cambios en los ritos litúrgicos y las oraciones en relación con la cambio de gobierno. Pero, sin esperar la decisión de esta comisión, el Sínodo emitió un fallo, según el cual todo el clero ruso fue instruido "en todos los casos en los servicios, en lugar de conmemorar la casa reinante, para ofrecer oraciones" por el ruso protegido por Dios. poder y su fiel Gobierno Provisional ".

Es decir, la innecesaria quinta pata de la sociedad rusa en un momento crítico también se comportó como un puñado de bastardos empedernidos y borrachos, traicionando al ungido de Dios. No es de extrañar que todos entendieran todo sobre la República de China, y en la grandiosa Guerra Civil prefirieron olvidarse de los sacerdotes. No es de extrañar que, habiendo resultado ser unos traidores innecesarios, los sacerdotes tomaran el tormento bolchevique con casi alegría. Torment eliminó todas las preguntas. Salvamos a la ortodoxia de la deshonra en la que se hundió. Todavía vive de estos tormentos, golpeando a los mártires soviéticos en la cara de cualquiera que intente averiguar qué están haciendo aquí todas estas personas barbudas con vestidos dorados de mujer. ¡Eres bolchevique! ¡Gente como tú nos mató! ¡Y toda la gente lo miró en silencio! Um … sí … está bien, no importa, vámonos.

Si quiere ver la verdadera resistencia cristiana a nivel nacional, vea Cristianos. Estuvieron muertos por Cristo. Muerte. ¿Quieres una historia divertida pero instructiva de los especuladores que primero especularon sobre el zar? ¿Traición? No, no lo he escuchado”), y luego sus propias vidas - vea la historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Chaplin puede especular cualquier cosa, pero en los años 20 la República de China en Rusia era odiada por TODOS, y solo las artes bolcheviques mezclaban este odio.

Pero no somos bolcheviques. Somos rusos y nosotros, Sr. Chaplin, recordamos cómo se comportó su iglesia en un momento crítico para la nación. Y no lo olvidaremos, y no lo perdonaremos.

Egor Prosvirnin