¿De qué color es el racismo en el ejemplo de Estados Unidos y Sudáfrica?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Hoy en Estados Unidos y Europa, el problema de la pandemia claramente ha pasado a un segundo plano, e incluso a un plan más lejano. El primero fue el motín de la población negra en los Estados Unidos, que generó el movimiento "Black Lives Matter" (BLM). Sus numerosas protestas han sacudido los cimientos de la "bendita América" durante meses.

Por primera vez, los ciudadanos estadounidenses se enfrentaron a una agresión tan brutal de los "pobres oprimidos" que destrozan comercios, incendian coches, golpean a la gente por su color de piel blanca y simplemente porque se acercan. Y en respuesta, los blancos se arrodillan frente a ellos, besan sus zapatos y sollozan amargamente, supuestamente en un paroxismo de remordimiento por la culpabilidad de los traficantes de esclavos propios y ajenos y la política nacional de Estados Unidos.

Esta farsa en Estados Unidos es presentada por muchos políticos y los medios de comunicación como una "lucha contra el racismo". Y por alguna razón nadie se confunde por el hecho de que, al mismo tiempo, una raza vuelve a humillar a la otra. En la práctica, se reconoce así que el gran experimento de crear un país para personas de diferentes razas terminó en un fracaso. En los Estados Unidos, un intento de proporcionar a todos los mismos derechos se ha transformado en un sistema de "discriminación inversa" de la mayoría por una minoría, donde los asuntos ya están a cargo de "activistas" de diversas orientaciones no tradicionales. Ahora se les agregan racistas negros, mientras que la proporción de blancos a negros en los Estados Unidos es de aproximadamente 72,4% a 12,6% (a partir de 2010). Es difícil decir cómo se desarrollarán los acontecimientos, pero parece que ahora Estados Unidos está al borde de una guerra civil, pero ya racial. Por primera vez en la historia de su independencia, Estados Unidos se encontró en una línea tan peligrosa, que no corre a lo largo de la línea del "cinturón negro", como predijeron los analistas estadounidenses hace varias décadas, sino a través de cada casa, calle y ciudad.

Al mismo tiempo, la aparición de BLM no podía sorprender a las autoridades estadounidenses.

En 2016, la coalición de organizaciones negras del Movimiento por las Vidas Negras presentó una serie de demandas al régimen estadounidense, incluida una "compensación por el pasado y el presente".

Pero si luego el negocio terminaba con las exigencias del negro, entonces el otro día ocurrió un hecho con consecuencias de gran alcance. Los activistas de BLM han exigido que los compiladores del diccionario Merriam-Webster cambien la redacción del término "racismo". Hay que decir que "Merriam-Webster" es el diccionario más antiguo de la versión americana de la lengua inglesa, cuya primera edición se publicó allá por 1806. Es, sin exagerar, uno de los vínculos de la multi-tribal americana. sociedad. Define el racismo como: "La creencia de que la raza es el principal determinante de los rasgos y habilidades humanos y que las diferencias raciales dan lugar a la superioridad de una raza u otra". Ahora la redacción, aunque no, tal vez ya sea una fórmula, es: "El racismo es una manifestación sistémica del odio, no solo del prejuicio". Como puede ver, los enfoques conceptuales de la definición de racismo han cambiado fundamentalmente, ya que "sistémico" significa una manifestación consistente e internamente consistente de odio por motivos raciales. Y si hoy un hombre negro afirma que solo importan las vidas de los negros, ¿no debería entenderse que significa que las vidas de los demás no significan nada?

Muy posible. Según expertos objetivos, en Estados Unidos ya pasó la etapa de que los negros se reconozcan como víctimas de los blancos, la etapa de consenso para exigir deuda a los opresores; además, ahora hay un cúmulo de sentimientos en el espíritu de: "¡Ellos nos responderán de todo!" (¿No comenzó el nazismo en Alemania con "fórmulas" similares?)Como otras doctrinas racistas pseudo-filosóficas, esta trata sobre la superioridad excepcional de la raza negra. ¿Y por qué no, si Occidente ha mantenido durante siglos la idea de la supremacía blanca sobre todos los demás pueblos?

Al mismo tiempo, el racismo es igualmente repugnante para las personas de cualquier color de piel. Ni el papel de la ex víctima, ni la situación de opresión actual, ni otras "circunstancias atenuantes" pueden justificarlo. No obstante, las ideas de la negritud se han vertido en las mentes de las masas negras y han llevado a la convicción del "sentido de culpa" de los blancos. Naturalmente, los disturbios y disturbios en los Estados Unidos no solo se extendieron a muchos otros países, sino que también provocaron un estallido de atención controvertida sobre la cuestión racial en todo el mundo. Este problema, que es doloroso tanto para el Occidente colonial (en primer lugar) como para sus antiguas colonias, es utilizado activamente por diversas fuerzas para lograr sus objetivos políticos e incluso comerciales.

Debería haberse reconocido durante mucho tiempo, y a nivel de la ONU, que en el mundo moderno la población blanca también experimenta opresión sociopolítica por parte de los negros, o incluso es forzada a salir del país creado por sus antepasados.

Esto sucede, por ejemplo, en Zimbabwe, otros países de África tropical, en Haití. Pero muchos expertos se inclinan a comparar los eventos en los Estados Unidos con los eventos en Sudáfrica, prediciendo el futuro sudafricano de Estados Unidos.

Es en Sudáfrica donde muchos políticos consideran que la ideología del negritu aquí llamada "ubuntu" es necesaria para el Gran Renacimiento Africano, que no tiene una interpretación inequívoca. En el idioma zulú, ubuntu denota diferentes significados: "humanidad en relación con los demás", luego "creencia en los lazos universales de comunidad que unen a toda la humanidad". Pero, pasando de la teoría a la práctica, los luchadores por la libertad sudafricanos practicaron y practican ampliamente, incluida la "ejecución con el collar". Al hombre blanco que han capturado le ponen una rueda de coche y le prenden fuego. Y cuando tales hechos se dan a conocer al público en general, entonces, por alguna razón, se recuerda cómo en 1976 el mundo, y especialmente la URSS, se indignó por la brutal represión de los disturbios en la ciudad sudafricana de Soweto. Según cifras oficiales, allí murieron 23 negros (extraoficialmente, cientos). En las escuelas soviéticas, condenamos unánimemente el apartheid en Sudáfrica y pedimos la liberación de Nelson Mandela, encarcelado por racistas blancos. Al mismo tiempo, los estudiantes africanos, imitando el movimiento estadounidense "Black Power", formaron su propio movimiento: "Black Consciousness". Un poco antes, el ANC formó el ala militante "Lanza de la Nación", que durante 30 años (1961 - 1991) libró una lucha armada contra el régimen del apartheid.

La política de apartheid dividió a Sudáfrica (hasta 1961 la Unión Sudafricana) en grupos étnicamente desiguales. Lo llevó a cabo el gobierno del Partido Nacional, que estuvo en el poder desde 1948 hasta 1994. Su objetivo final era crear "Sudáfrica para los blancos", se suponía que los negros privarían por completo la ciudadanía sudafricana.

La posición dominante en el gobierno y el ejército en ese momento estaba ocupada por afrikaners, descendientes de colonos de los Países Bajos, Francia, Alemania y algunos otros países de Europa continental. Los sudafricanos negros han sido severamente discriminados y explotados. Había educación separada para blancos y no blancos, iglesias separadas, trabajo, una prohibición de los matrimonios interraciales, la residencia de africanos en áreas-territorios designados separados: los bantustanes, en general, había dos estados diferentes en el mismo territorio, dos mundos, pero donde en ese momento ya había tres, el mundo de los blancos dominó durante siglos. Muy similar a Estados Unidos, ¿no?

La historia de la actual Sudáfrica comenzó el 6 de abril de 1652, cuando Jan van Riebeck, en nombre de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, fundó un asentamiento en el Cabo de las Tormentas (también el Cabo de Buena Esperanza); ahora es Kapstad. o Ciudad del Cabo. Después de que aterrizaron aquí los hugonotes holandeses, franceses que huyeron de la masacre perpetrada por los católicos, luego colonos alemanes, portugueses, italianos (hoy todos son afrikaners). Hasta hace poco, había casi 4 millones de descendientes de esos colonos en la Sudáfrica moderna. Por religión, son predominantemente protestantes, que hablan afrikáans (una mezcla del dialecto sureño de holandés, alemán y francés). Los bóers (de los campesinos holandeses boeren) se consideran un grupo subétnico de afrikaners, llevan una forma de vida conservadora, que se formó durante los primeros colonos.

Inicialmente, los asentamientos bóer se formaron en el este de la Colonia del Cabo, pero luego la agresión de los británicos (en 1795) obligó a los granjeros libres a ir al "Great Track", tierra adentro. En los territorios desarrollados, crearon la República de Orange, el Transvaal y la colonia de Natal, tres enclaves de la "nueva condición de Estado". La felicidad de una vida libre duró poco: en 1867, en la frontera de la República de Orange y la Colonia del Cabo capturada por los británicos, se descubrió el depósito de diamantes más grande del mundo y se encontró oro. La disputa por la riqueza desembocó en conflictos y luego en una guerra con el Imperio Británico, que construyó todo su poder sobre el robo de los pueblos oprimidos por él. Los bóers ganaron la primera guerra anglo-bóer (1880-1881), pero cinco años después (cuando también se descubrieron depósitos auríferos en el Transvaal), tuvo lugar una segunda guerra, en la que los británicos, aportando 500 mil ejército contra 45 mil guerreros bóer, con una crueldad rara incluso en ese momento, lograron la victoria: la República de Orange y los "hombres libres bóer" se ahogaron en sangre.

Por cierto, después de la Segunda Guerra de los Bóers (1899-1902), en la que más de 200 voluntarios rusos lucharon del lado de los bóers contra los británicos, el célebre cantante del colonialismo, el inglés Rudyard Kipling, dijo: El problema con Los rusos es que son blancos”.

Los propios rusos, notamos, ni siquiera mencionan el color de su piel. Este problema no existía en nuestra conciencia nacional tanto en aquellos tiempos lejanos como ahora. En Sudáfrica, a los rusos, como hace más de cien años, se les llama "no locales", pero no blancos. En los Estados Unidos, sobre nuestros periodistas, los protestantes negros dicen: "¡Ustedes no son blancos, son rusos!" - y permitirle retirar sus acciones.

… Luego, para reprimir a los insatisfechos, los británicos crearon una serie de campos de concentración, incluso para niños. Los alemanes no son en absoluto los fundadores de este sistema de exterminio de personas. Simplemente copiaron la idea de los británicos. Pero si miras la verdad histórica a los ojos, entonces los bóers no eran "buenos". Expulsaron a la población negra de sus hogares, cuyo destino no les interesaba mucho. Como entonces su destino de los británicos.

Así como los colonos estadounidenses conquistaron el "salvaje oeste". Sin embargo, hoy tratar cuestiones de justicia histórica es solo reabrir viejas heridas y provocar nuevos conflictos interétnicos. Creo que en las actuales condiciones explosivas en las que se encuentra el mundo, es necesario percibir el pasado como fue. Por supuesto, la historia se puede reescribir, pero no se puede reescribir.

… Después de cuatro años de negociaciones entre los bóers y los británicos, la Unión de Sudáfrica se formó en 1910, que incluía cuatro colonias británicas: la Colonia del Cabo, la Colonia Natal, la Colonia del Río Orange y la Colonia Transvaal. Sudáfrica se convirtió en el dominio del Imperio Británico y permaneció en este estado hasta 1961, cuando abandonó la Commonwealth of Nations y se convirtió en un estado independiente (Sudáfrica). El motivo de la retirada fue el rechazo de la política de apartheid en otros países del Commonwealth. (Sudáfrica recuperó su membresía en la Commonwealth en 1994)

Naturalmente, la población no blanca, especialmente la africana, no podría estar satisfecha con este estado de cosas, siendo, además, la mayoría de la población, y de todas las formas posibles luchó contra el dominio blanco. Además de los blancos y africanos, también estaban los llamados "de color", los descendientes de matrimonios interraciales, algunos de ellos no parecían africanos en absoluto. Para el "coloreado" había una "prueba del lápiz", que consistía en el hecho de que se insertaba un lápiz en el cabello, y si no se caía (cabello rizado africano, heredado de antepasados, sostenía el lápiz), entonces la persona No fue considerado blanco y ocupó su lugar en la jerarquía racial del país. Todos han experimentado la opresión del brutal gobierno de la república. Incluso la población blanca se opuso a la dictadura y la tiranía que se había establecido en el país durante muchos años.

Las reformas democráticas, que dieron lugar a las primeras elecciones libres en la historia de Sudáfrica, comenzaron después de la llegada al poder en 1989 del último presidente blanco del país, Frederick Willem de Klerk. El Congreso Nacional Africano (ANC) ganó la votación en abril de 1994 y su líder, Nelson Mandela, quien pasó 27 años en prisión, se convirtió en el primer jefe de estado elegido popularmente.

El ANC afirmó en sus documentos de programa la igualdad de todos los ciudadanos de Sudáfrica, incluso por motivos raciales. Incluso hablaron de la creación de una "nación arcoíris", pero la realidad ha demostrado que el discurso nacional en Sudáfrica es inseparable de la identidad racial. Comenzó la discriminación de la población blanca, o incluso simplemente la destrucción. Para salvar sus vidas, muchos blancos se vieron obligados a abandonar el país, según algunas estimaciones, hasta un millón de personas, principalmente a Australia.

¿Y quién debería reemplazar a los profesionales, quién debería reemplazar a los médicos y profesores? El nivel de vida en el país ha caído drásticamente. Además, la población negra ha perdido incluso más que la blanca. Novye Izvestia escribió: “Las grandes empresas se ven obligadas a invitar a especialistas del exterior. Toda la infraestructura y la civilización en este país fue construida por gente blanca … Todo esto ha ido disminuyendo en los últimos años. Los agricultores no pueden vivir en zonas remotas sin ponerse a sí mismos y a sus familias en peligro de muerte. Desde 1994, unos 4.000 granjeros blancos han sido asesinados por negros en Sudáfrica”.

Si bien la ONU ahora equipara oficialmente el apartheid con crímenes de lesa humanidad, y la palabra ahora está prohibida en Sudáfrica, muchos blancos se quejan de que la vida humana se valora muy poco entre la población negra. Incluso la vida de sus compañeros de tribu, sin mencionar la vida de los blancos. Existe una crueldad injustificada en los ataques y la similitud de un crimen como la violación.

Un aumento en la violencia contra los blancos en Sudáfrica ocurrió en 2018, cuando el presidente Cyril Ramaphosa firmó un programa para tomar tierras de los agricultores blancos sin ninguna compensación. Ahora las autoridades están tratando de normalizar de alguna manera la situación, pero lo hacen mal. Los niveles de vida continúan cayendo. Hay un 40% de desempleados en el país.

Sin embargo, según Alexandra Arkhangelskaya, investigadora del Instituto de Estudios Africanos de la Academia de Ciencias de Rusia, “el país se está desarrollando y se enfrenta a enormes dificultades. Hay un boom demográfico: en 10 años - casi 10 millones de crecimiento de la población. Hay muchos problemas, muchas críticas, pero el Congreso Nacional Africano está en el poder bastante estable.

También hay que decir que en el marco de la cooperación entre los estados BRICS, a los que se incorporó Sudáfrica en 2011, se dio un nuevo impulso para fortalecer las relaciones de asociación entre Sudáfrica y la Federación de Rusia, donde la base son los contactos constantes durante más de 100 años.. En 1898, se establecieron relaciones diplomáticas entre el Imperio Ruso y la República de Transvaal, y la parte sudafricana nombró a un representante oficial con el rango de enviado extraordinario y ministro plenipotenciario en la corte del emperador ruso. Y durante la Segunda Guerra Mundial, la URSS y la Unión Sudafricana estuvieron del mismo lado en la lucha contra la Alemania nazi. La guerra provocó una amplia respuesta entre los sudafricanos. Organizaciones voluntarias 1942-1944 recaudó 700 mil libras para los ciudadanos soviéticos. Además de las contribuciones monetarias, se enviaron desde allí a la URSS alimentos, medicinas, vacunas, ropa de abrigo, vitaminas, sangre para transfusiones y mucho más. Recordamos esto con gratitud. Y aunque en 1942 la Unión Sudafricana abrió un consulado general soviético en la capital del estado de Pretoria y una oficina comercial y económica en Johannesburgo, con la llegada al poder del Partido Nacional en 1948 el trabajo de las misiones diplomáticas se fue reduciendo gradualmente.. En 1956, las relaciones diplomáticas fracasaron en el contexto de las crecientes contradicciones entre Estados Unidos y la URSS durante la Guerra Fría. Los contactos oficiales entre nuestros países se interrumpieron durante casi 35 años. Por primera vez en 2006, el presidente ruso Vladimir Putin visitó Sudáfrica. Esta visita jugó un papel fructífero en la construcción de un diálogo entre nuestros estados. Un ejemplo de la aceleración de las relaciones es el regreso a Johannesburgo de la misión comercial rusa, que trabaja para ampliar los lazos económicos bilaterales.

Una nueva ola de agresión contra la población blanca fue provocada en Sudáfrica por Black Lives Matter en los Estados Unidos. Pero si en los Estados Unidos los manifestantes destruyen monumentos a personajes históricos sospechosos de racismo, en Europa exigen la devolución de los bienes culturales exportados de África, entonces en Sudáfrica recordaron el himno no oficial de la población negra local: "Kill the Boer".

Julius Malema, líder del partido de izquierda radical Economic Freedom Fighters (EFF), señaló, por ejemplo: "No odiamos a los blancos, simplemente amamos a los negros". Al mismo tiempo, aclaró que no le importan los sentimientos de los blancos. "Todos los blancos que votan por el DA (Partido de la Alianza Democrática) … todos ustedes pueden irse al infierno, no nos importa".

La experiencia de Sudáfrica demuestra claramente que el experimento, que comenzó hace unos 40 años, fracasó y llevó al reemplazo de una dictadura etnonacionalista por otra. ¿No se trata de un destino similar para los Estados Unidos con su "crisol" hoy en las comunidades de expertos de los países occidentales? Si es así, Estados Unidos se enfrentará al apartheid "al revés".