Stolypin - un sacrificio de Israel

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Se acerca el 156 aniversario del nacimiento de Pyotr Arkadievich Stolypin. La escala de lo que hizo este estadista en solo cuatro años en el poder aún no está clara.

Parecía que la Providencia envió a Stolypin para salvar a Rusia. Nombrado gobernador de una provincia en la que las revueltas campesinas se desencadenaron de manera más violenta, mostró tales cualidades que no podían pasar desapercibidas y, tras la disolución de la Duma, fue nombrado primer ministro. Stolypin se propuso la tarea de revelar las verdaderas causas de los fenómenos revolucionarios y erradicarlas no con medidas represivas, sino con sólidas medidas constructivas.

Por tanto, en su análisis de la situación, no se apoyó en publicaciones falsas y calumnias demagógicas, describiendo "el sufrimiento de un pueblo sediento de libertad"; recibió información directamente de la gente, que para él no era un "Mito con M mayúscula", sino personas reales. De la gente común que estuvo cerca de él desde la infancia, siempre y en todas partes escuchó las mismas palabras. Esto es lo que la hija de Stolypin, Alexandra, dijo a este respecto: "Es cierto - dijeron los campesinos - no hay beneficio para nadie del robo y la devastación". Cuando mi padre preguntó por qué estaban haciendo esto entonces, uno de los campesinos, con la aprobación de los demás, dijo: “Lo único que quiero es un documento del gobierno que me dé a mí ya mi familia un pedazo de tierra. Puedo pagar un poquito - gracias a Dios tengo manos; pero si todo es como ahora - ¿de qué sirve trabajar? Amamos la tierra y estamos dispuestos a trabajar en ella tanto como sea posible, pero nos quitan lo que ponemos. con toda nuestra alma y corazón, y el año que viene la comunidad nos envía a trabajar a otro lugar. Lo que digo, excelencia, es cierto y todos están de acuerdo. ¿De qué sirven nuestros esfuerzos?

Alexandra Stolypina agrega: "Mi padre escuchó todos estos discursos con un arrepentimiento sin fin. A menudo decía que la infeliz Rusia se está convirtiendo en un apéndice de materia prima. En su mente, imaginaba las florecientes granjas de la vecina Alemania, donde la paz y la estabilidad hacen posible recolectar grandes cosechas en territorios incomparablemente más pequeños y aumentar la prosperidad. Pasó de padres a hijos. Volvió su atención a los Urales, donde las tierras vírgenes sin tratar y todos los tesoros de la rica naturaleza dormían en un sueño eterno ".

Malinsky dijo que estas palabras reflejan plenamente las razones del desastre ruso. Fue el rencor generado por la pobreza lo que se convirtió en la base del movimiento revolucionario. Ésta es la causa de todas las revoluciones en general; incluso las revoluciones religiosas no son una excepción, ya que el motivo de la fe no es una mezcla incendiaria, sino solo una mecha. Las causas fundamentales del creciente malestar en Rusia fueron la posición desesperada de las masas que vivían en la agricultura, que ahora no sabían dónde poner las manos, la "emancipación" de las clases bajas y la transformación de la gente en engranajes de un sin rostro. máquina industrial, sin prisa por subir los salarios que se mantuvieron en el nivel precapitalista, lo que condujo a fabulosas ganancias y la formación de nuevos estados.

Stolypin fue el único que vio claramente las verdaderas razones de lo que estaba sucediendo y encontró un remedio contra ellas. De noble cuna y crianza, asumió la inconcebible y paradójica tarea de crear a partir del conocido y comprensible feudalismo un "principio decisivamente revolucionario" capaz de derrotar tanto al capitalismo como al socialismo. Para ello, creó una reforma de los asuntos rusos, a la que dedicó todos sus esfuerzos.

El 9 de noviembre de 1906 presentó e insistió en la ratificación de la nueva Ley de Tierras, que abrió la propiedad privada de la tierra. Con base en esta Ley, cada campesino podía salir de la Comuna y adquirir a crédito o por la cantidad que poseyera una parcela de tierra, y la Hacienda Pública asumía el pago de la diferencia. Algunas de estas tierras pertenecían al estado, otras fueron compradas por el estado por debajo del precio de costo de quienes querían venderlas. Como resultado de esta ley, medio millón de jefes de familia adquirieron casi cuatro millones de hectáreas de tierra.

Este fue el primer punto del programa de Stolypin. En sentido figurado, fue la primera medida urgente diseñada para detener el creciente malestar revolucionario y proporcionar la estabilidad necesaria para la segunda fase del plan. Esta segunda fase tenía como objetivo el desarrollo de las tierras casi vírgenes de las regiones asiáticas y orientales del Imperio no en la dirección capitalista, sino en el marco de una economía nacional cerrada, una autarquía real, que se uniría a lo largo del líneas del sistema feudal. Sin embargo, para lograr este objetivo, era necesario resolver primero el problema de la comunicación. Por lo tanto, Stolypin comenzó la construcción del Ferrocarril Transiberiano del Sur.

El Ferrocarril Transiberiano ya existía, construido por iniciativa de Witte y reflejando claramente la orientación puramente capitalista de este ministro. De hecho, fue construido con el objetivo de conectar Europa y las partes más pobladas de Rusia con el Lejano Oriente para servir a los intereses del Lejano Oriente de los financieros de París, Londres y Berlín y no hizo la menor contribución a la solución del problema de acceso a tierras fértiles vacías. A diferencia del Ferrocarril Transiberiano, el proyecto de Stolypin resolvió esta tarea tan importante. En el asentamiento de las regiones orientales, Stolypin vio la posibilidad de la destrucción de la tiranía capitalista y el nacimiento de un sistema equilibrado basado en las necesidades reales, y no en la multiplicación del capital extranjero, generando solo una actividad económica excesiva y errática.

Malinsky escribe: "En 1895, después de trescientos años de dominación rusa, Siberia, mucho más espaciosa que toda Europa, estaba habitada por cuatro millones de habitantes, algunos de los cuales eran exiliados políticos y criminales". De 1985 a 1907 (entre la apertura del primer Transsib y la llegada al poder de Stolypin) la población de Siberia aumentó en casi un millón y medio. Durante tres años bajo Stolypin, incluso antes de la finalización de la construcción de la nueva carretera, aumentó en casi dos millones. Hay muchas razones para creer que, teniendo en cuenta el nuevo ferrocarril y sujeto a los esfuerzos del gobierno para superar la eterna inercia rusa, la población de Siberia en 1920-1930 debería haber ascendido a 30-40 millones. Además, no 30-40 millones de proletarios hambrientos en busca de trabajos esporádicos, sino 30-40 millones de terratenientes ricos y prósperos, satisfechos con su vida y confiados en el futuro, económicamente, en la medida de lo posible, independientes y son un excelente freno para cualquier situación. revolución. Sería una fuerza tan conservadora e incluso reaccionaria, como no se encuentra en ningún otro país del mundo.

Naturalmente, estos pequeños terratenientes tendrían que convivir con otros más grandes, lo que proporcionaría una especie de centro de gravedad y, posiblemente, desarrollaría nuevas formas autónomas de industria, excluyendo elementos e intermediarios extranjeros, formando finalmente un sistema de fideicomisos desarrollado armoniosamente.

A diferencia del industrialismo capitalista, se basaría estrictamente en la propiedad privada, en un verdadero sistema de valores, en la estabilidad de los propietarios y en un sistema crediticio exclusivamente recíproco, en el que las deudas, rotando en circulación cerrada, serían cubiertas por servicios recíprocos. El día de la implementación de este plan quedaría claramente demostrada la superioridad de un sistema basado en la propiedad privada sobre el capitalismo sin rostro, que corrompe todos los valores verdaderos. Esto iluminaría la oscuridad de una era en la que se cree que no hay otra opción para la humanidad que entre el comunismo judío y el capitalismo judío, lo que solo conduciría a la despersonalización y la igualación.

Malinsky agrega que el tipo de crisis que la mayor parte de nuestro mundo está sufriendo actualmente, una crisis paradójica de sobreproducción, sería inimaginable bajo el sistema Stolypin descrito anteriormente. En ella, tal crisis sería una bendición del cielo. Cuando el capitalismo concluye que el exceso conduce a la pobreza, refuta al otro: "el crédito trae prosperidad" y llega a la abnegación. Desafortunadamente, solo el socialismo, que es capitalismo al cuadrado, se beneficia de este absurdo.

A principios de siglo, Stolypin propuso esta nueva solución y comenzó a implementarla en la práctica. Muchos factores facilitaron su tarea. Primero, las capacidades de la tierra rusa, que pudieron proporcionar un régimen autárquico. En segundo lugar, debido a las tradiciones antiguas, todavía existía un sentido vivo de la conexión entre el terrateniente y el zar, entre la herencia de la propiedad y la herencia de todo el Reino, entre los cuales no había otra diferencia excepto en la diferencia de grado. en una única escala de valores; valores, principalmente espirituales, no materiales. Finalmente, estaba el carácter todavía virgen del campesinado ruso, leal y leal, no infectado con el pensamiento capitalista, desconocido para él hasta hace poco. Es por eso que Stolypin pudo lograr el éxito en su negocio y crear una obra maestra sin precedentes a partir de la caótica y turbulenta Rusia.

Pero para lograr este objetivo, fue necesario cruzar el camino hacia Israel, para revelar la gestión del "pueblo elegido" en las dos direcciones estratégicas fundamentales de su ofensiva moderna: capitalismo y socialismo. Y esta es la razón por la que Stolypin, aunque no mostró ninguna hostilidad particular hacia los judíos, se convirtió en su "bestia negra"; La prensa internacional, que subvencionó, empezó a calificarlo como un tirano, una bestia sanguinaria, un opresor, mientras que él, un gran feudal, era un liberal incomparable, que creaba la propiedad privada y, en consecuencia, la libertad, luchando solo por salvar su patria., que entonces todavía era posible.

Bajo Stolypin, a diferencia de lo que sucedió después, no hubo pogromos en Rusia. Sin embargo, sin perseguir a los judíos, Stolypin los amenazó más de lo que hubiera ordenado el exterminio de varias decenas de miles de ellos. Era obvio que con sus políticas hizo imposible su forma de vida parasitaria, erradicó la dependencia de Rusia de las finanzas judías internacionales y que no permitiría ninguna maniobra subversiva de la internacional revolucionaria judía. Ante los judíos, que no podían ni querían vivir de otra manera, solo se abría una sombría perspectiva de emigración. Los judíos rusos nunca solicitaron la emigración, principalmente a los Estados Unidos, la tierra prometida del capitalismo, más que bajo Stolypin. El gobierno, naturalmente, no se obligó a mendigar y no puso barreras a la emigración. Stolypin, por tanto, contribuyó no débilmente al aumento de la población de los guetos de las metrópolis americanas y europeas. Como bien dijo Malinsky, los sinvergüenzas huyeron de Rusia, el nuevo Egipto, sin siquiera verse obligados a construir allí pirámides bajo los azotes.

Pero no pudo durar mucho. Los líderes del frente secreto de la subversión mundial rápidamente acordaron "aplastar a los deshonestos". Israel, como sabéis, no perdona: “el que se oponga a Israel no conocerá la paz ni el sueño”, como dice su tradición. Era demasiado permitir que un golpe suprimiera tanto el capitalismo, simple como "cuadrado", el capitalismo de estado, que se construiría después del colectivismo comunista. Después de todo, no se trataba de un estado pequeño, sino de Rusia, que en sí misma es del tamaño de todo un continente.

A los que nos acusan de la ilusión de una "conspiración mundial", les diremos que no es casualidad que a plena luz del día la villa de Stolypin fue incendiada por una bomba lanzada por judíos disfrazados de empleados. Cientos de personas inocentes murieron, y si el ministro salía ileso de esto, sus hijos sufrían. Posteriormente, las conspiraciones se multiplicaron, aunque fueron prevenidas por la policía. Hasta que un día sucedió lo irreparable. En septiembre de 1911, en Kiev, durante una actuación en la ópera, un agente de policía en traje de etiqueta, sin llamar la atención, se acercó a Stolypin y le descargó el revólver. Nuevamente, por casualidad resultó ser judío.

Unos días después, Stolypin murió. Europa no le ha dado más importancia a esto que a cualquier otro intento de asesinato; "Todo es así en Rusia" - hubo una opinión general. Pero, en realidad, quienes pudieron comparar causa y efecto vieron que esta desgracia era irreparable. Como Malinsky dijo correctamente, desde un punto de vista histórico, no solo el primer ministro fue asesinado por una bala judía, la posibilidad misma de una futura Rusia grande y fuerte fue destruida, ya que más tarde quedó claro que nadie más tenía la altura suficiente para continuar el trabajo de Stolypin con la misma perspicacia y determinación. Si Stolypin hubiera sobrevivido, probablemente Rusia habría escapado de la revolución a pesar de la guerra, pero el "destino", término en este caso sinónimo de conspiración secreta, decidió lo contrario. Dicen que Nicolás II, firmando la abdicación, dijo: "Si Stolypin hubiera estado con nosotros, esto no habría sucedido".