¿Cuándo vivieron los evangelistas?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

El libro de Charles Dickens Una historia de Inglaterra para niños dice que durante la coronación de Isabel I en Inglaterra, cuatro evangelistas, Mateo, Marcos, Lucas, Juan y el santo apóstol Pablo, fueron encarcelados. ¿Puede ser esto?

El libro de Charles Dickens Historia de Inglaterra para niños dice que durante la coronación de Isabel I en Inglaterra, cuatro evangelistas Mateo, Marcos, Lucas, Juan y el santo apóstol Pablo fueron encarcelados [1].

En el libro de A. Kungurov "No había Rus de Kiev" hay un extracto del "Debate con los griegos sobre la fe" de Arseny Sukhanov [2], en el que él, en particular, dice que los griegos cambiaron la cronología: escribieron en lugar de 158, 1650. [3]

Aprendí sobre ambos en un día y, por supuesto, de inmediato quise hacer una imagen general. Arseny denuncia a los griegos que "perdieron años de la Natividad de Cristo": reste 158 de 1650, obtenemos 1492 - este es el número por el cual los griegos cambiaron su cronología. Es interesante que las fechas de la vida de Sukhanov corresponden a la idea de que los griegos cambiaron la cronología a 1492: denunció a los griegos en 158, a la edad de 50, el año estimado de su nacimiento - 1600 se convierte en 108, el año de su muerte. - 176.

En general, si el "Debate" de Sukhanov no es falso, entonces tenemos un hecho específico de un cambio en la cronología y un número específico de años que se utilizaron para esta falsificación. Yo mismo leí el "Debate" y encontré en ellos que Arseny cuenta cómo sucedió: los representantes de la Iglesia Latina compraron escrituras griegas a los turcos que habían capturado Constantinopla, las remitieron y las distribuyeron en forma corregida [4].

Si este cambio ha encontrado un uso tan generalizado que las fechas de la vida de Sukhanov en esta forma nos han llegado, entonces quizás 1492 debería restarse de la fecha de hoy para obtener el año correcto de R. Kh. ¿Y también cambió la fecha de la coronación de Isabel I? Por supuesto, tal vez todo esto no sea así, o se usaron diferentes números para falsificar diferentes fechas, pero revisemos la fecha de la coronación de Isabel I, porque está asociada a la determinación de las fechas aproximadas de la vida de los evangelistas y el apóstol Pablo.

¿Cuándo escribieron los evangelistas? Es lógico que después de la muerte de Jesús (en 33 años) por 5-10 años, quizás hasta 30 años, es decir, aproximadamente en los 40-60s. Si sumamos 1492 a 40-60 años, obtenemos 1532-1552 años. La coronación de Isabel I de Inglaterra tuvo lugar el 15.1.1559 [5].… ¡Estas fechas no están tan lejanas! Reste 1492 de 1559, obtenemos 67 años. Es decir, es bastante lógico que los evangelistas 34 años después de la muerte de I. Cristo estuvieran vivos y trabajando en su campo. A. Sukhanov en su "Debate" escribe que Mateo escribió su Evangelio 8 años después de la ascensión de I. Cristo, es decir, en 41, Marcos - en 10 años, es decir, en 43, y Lucas en 15 años, es decir. en el año 48 [6]. Es cierto que según una de las versiones de la tradición, el evangelista Mateo fue martirizado aprox. 60 años [7], y el apóstol Pablo fue decapitado en Rimepri Nero en 64 [8], según otra versión, murió en 67 o 68 [9], y tal vez en 67 ya no estaban vivos.

Incluso sin tener en cuenta estas discrepancias, existe un problema aún mayor. En el video "El Nuevo Testamento fue escrito en el siglo XVI" [10], del cual aprendí sobre la "Historia de Inglaterra" de Charles Dickens, solo se da una cita de su libro: sobre los evangelistas encarcelados bajo Isabel I, y se extrae una conclusión correspondiente al título del video. Pero luego, lógicamente, en esta "Historia de Inglaterra" en algún lugar antes del capítulo sobre la coronación de Isabel I, debería haber una mención del nacimiento y la vida de Yo. Cristo. ¿Qué encontramos en el libro de Charles Dickens 67 años antes de la coronación de Isabel I, es decir, en 1492, cuando debería haber sido Navidad? ¿O en 1525, cuando debería haber habido una crucifixión y resurrección? Sí, no hay nada como esto allí, y me sorprendería mucho si lo hubiera. Vivió y gobernó Enrique VII (1457-1509), bajo el cual Cristóbal Colón partió en su viaje, Enrique VIII el Gordo (1491-1547) vivió y gobernó, estaba María, pero no la Madre de Dios, sino María I Tudor Sangriento. Me parece que, dado que los evangelistas vivieron bajo Isabel I, Cristo vivió no mucho antes que ella. Charles Dickens no parecía pensar eso. En la página 14 de la edición rusa de la Historia de Inglaterra para los jóvenes está escrito: "Fue bajo los romanos y en los barcos romanos que la enseñanza de Cristo fue traída a Inglaterra …" y atribuye estos eventos a la primeros siglos de nuestra era. Y en la página 17 encontramos el siguiente evento: “El Reino de Kent es el más glorioso de los siete reinos sajones. Fue allí donde llegó el predicador de Roma, el monje Agustín, para convertir a los sajones a la fe cristiana”[11]. En esto C. Dickens no está en desacuerdo con lo que se conoce hoy: dos períodos de cristianización de Gran Bretaña, uno en el siglo III con la formación de las iglesias orientales, y el segundo, a fines del siglo VI con el establecimiento de la Iglesia Romana [12]. Es decir, según Charles Dickens, los romanos trajeron el cristianismo en los primeros siglos de nuestra era, y los evangelistas vivieron bajo Isabel I en el siglo XVI. ¿Cómo pudo él, en su sano juicio y en su sobria memoria, haber separado a Cristo y sus evangelistas durante más de 1000 años?

Las versiones parecen una peor que la otra. Es difícil imaginar algo más incómodo que estas ideas, porque sabemos que Cristo y los evangelistas vivieron en el siglo I d. C., y toda esta "Historia de Inglaterra" de Charles Dickens, en aras de la tranquilidad, debería simplemente ser declarado un artificio o una broma de un clásico.

Versión No. 1 … Dado que durante la época de Charles Dickens (1812-70) ya prevalecía una historia y una cronología completamente distorsionadas y modificadas por I. Skaliger y D. Petavius, Charles Dickens situó la cristianización de Inglaterra al comienzo de nuestra era, pero conociendo el hecho del encarcelamiento de los evangelistas y del apóstol. Paul bajo Isabel I, escribe sobre esto, respectivamente, en el capítulo sobre Isabel, sin pensar en la inconsistencia de estos episodios de la historia. ¿No es extraño para Charles Dickens? Pero, incluso si no pensaba, esto no resuelve el problema en sí.

Versión 2 … Cristo y los evangelistas estuvieron separados en el tiempo por más de 1000 años. Érase una vez, Cristo vivió y predicó. Después de una gran cantidad de años, los religiosos quisieron explotar su idea, durante la época de Isabel I hubo fanáticos que comenzaron a considerarse sus evangelistas, decidieron que el Espíritu Santo los había infiltrado, escribieron libros, se escribieron allí. José Smith creó la Biblia de los mormones en la primera mitad del siglo XIX, ¿se sintió avergonzado por alguna ruptura en el tiempo con Jesucristo?

Versión # 3. Había dos Jesús. Más precisamente, dos grandes líderes religiosos - uno vivió al comienzo de nuestra era y lanzó el proceso de la llamada cristianización (en ese momento este proceso podría tener un nombre diferente) de la persuasión oriental. Entonces sus ideas se pervirtieron, y vino un nuevo Mesías, que intentó devolver la fe a su antigua pureza, pero prácticamente no lo logró, y los enemigos, sin dormir, escribieron sus propios escritos o distorsionaron los antiguos, y creó en ellos una imagen colectiva llamada Jesucristo … Es cierto que las fechas estimadas de la vida de ambos Mesías no coinciden con la fecha de la vida de Jesucristo, calculada por los científicos A. Fomenko y G. Nosovsky utilizando un nuevo método matemático de datación - (1053-1085) [13]. ¿Significa esto que había tres Jesús? ¿O son dos, pero los pervertidores de la cronología hicieron lo mejor que pudieron?

Versión No. 4 … Una campaña de relaciones públicas para los seguidores religiosos de Isabel I.

Según Charles Dickens:

- Elizabeth tuve un ministro inteligente, - con motivo de las vacaciones - su coronación - dio actuaciones

- Los caprichos católicos rondaban a las autoridades [14]

¿Por qué no debería un ministro inteligente presentar una actuación magnífica, gracias a la cual "la gente cuerda se dio cuenta rápidamente de que sólo debían repetirse y leerse palabras comprensibles" y la Iglesia Anglicana derrocó a la Iglesia Católica? Si de hecho Isabel I vivió un poco más tarde que yo. Cristo y durante su coronación los evangelistas y apóstoles vivieron y se comprometieron en el trabajo creativo, entonces, ¿por qué exactamente cuatro evangelistas y el apóstol Pablo fueron encarcelados? Después de todo, después de la muerte de Cristo, los evangelios y los textos sagrados fueron escritos por todos y cada uno - y el evangelio de Judas, Tomás y Bernabé - hay alrededor de 50 escritos de este tipo [15]. Pero el canon bíblico incluía solo los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas, Juan, 14 epístolas del apóstol. Paul y algo más. La selección final de libros dignos de ser incluidos en el canon se realizó en el Concilio de Trento (1545-1563)¹- en el siglo XVI, según la cronología oficial. Es decir, durante la vida de los evangelistas, no se sabía qué obras se incluirían en la Biblia y cuáles serían declaradas apócrifas. Pero por alguna razón, fueron precisamente cuatro evangelistas canónicos y St. Pablo es casi todos los autores del Nuevo Testamento. ¿Por qué no los autores de los evangelios no canónicos (Tomás, Bernabé, Pedro o Felipe) se encuentran en cautiverio? Los captores de los evangelistas no eran profetas ellos mismos, sabían todo de antemano y fueron guiados por el Espíritu Santo. En este sentido, surge la idea del próximo engaño de la población por parte de los gobernantes. ¿Pero no eran tontos estas "personas cuerdas" si se les mostraran evangelistas que salieron del cautiverio más de 1000 años después de la vida de Cristo, y se regocijan y votan por los eclesiásticos anglicanos? ¿No sabían cuando vivieron Cristo y los evangelistas? ¿O fue realmente una representación teatral? ¿Y qué pensó Elizabeth al preguntarles a los prisioneros si querían ser liberados? Tal vez, como actores del programa, recogieron psicópatas, a quienes, ¿no los alimentan con pan, los dejan encerrados? Conexiones con este

Versión No. 5 … Pero, ¿y si en realidad Cristo también vivió poco antes de Isabel I, y los autores de los evangelios canónicos vivieron durante su vida? ¿Y estaban realmente encarcelados en Inglaterra? ¿Y la cuestión de si quieren ser libres estaba relacionada con el hecho de que pertenecían a los partidarios del Vaticano y, si fueran libres, los seguidores del anglicanismo podrían perseguirlos? Era más seguro en prisión. Si tenemos en cuenta el codiciado número 1492, que los griegos, según Sukhanov, comenzaron a agregar a las fechas, la coronación de Isabel I tuvo lugar en 67, el Concilio de Trento tuvo lugar en 1545-1563, es decir, en 53-71. Y en el 67, año de la coronación de Isabel I, el Concilio de Trento ya podía decidir la cuestión de qué escritos deberían ser considerados canon. En Inglaterra, surgió la Iglesia Anglicana, reformista, opuesta al catolicismo, y se llevó a cabo un concilio en Trident para repeler la Reforma. Para molestar a sus oponentes católicos ya este concilio, o para resolver algunos problemas políticos, los anglicanos bien podrían atrapar a aquellos autores de las escrituras a quienes el concilio reconoció como autorizados.

Arseny Sukhanov, el acusador de los griegos y contemporáneo del cambio de cronología, vivió en 1600? -1668, es decir, en 108? -176, denunció a los griegos en 158. Los años de vida de los "tramposos" de la cronología: I. Scaliger - 1540-1609 - 48-117 años. D. Petavius - 1593? -1652 - 101-160 años. Al comienzo de la catedral I. Scaliger tenía 5 años, y al final de la catedral ya tenía 23. Quién sabe, tal vez él mismo tuvo tiempo de visitar la catedral. ¿A qué hora se les permitió visitar la catedral allí? Quizás en esta catedral decidieron agregar 1492 a las fechas, y Petavius y Scaliger fueron los ejecutores de esta decisión, y hacia 158 ya habían hecho frente a su insidiosa tarea, y los griegos adoptaron esta nueva tradición de distorsión.

Pero después de todo, de una forma u otra, mucho antes de Isabel I ya existía una iglesia que se llamaba cristiana, y si asumimos que yo. Cristo vivió a principios del siglo XVI, resulta que la iglesia cristiana surgió antes de Cristo., y según el Nuevo Testamento, la iglesia “nació” después de su ascensión. Pero recordemos el contenido de los Evangelios: Cristo no vino para crear una iglesia desde cero, sino para cambiar las ideas religiosas ya existentes, fue a predicar en las sinagogas y echó a los cambistas del templo. Trató de influir en los representantes de una organización religiosa ya establecida. Pero si los edificios destinados a las demandas religiosas se llaman sinagogas y las personas religiosas, judíos, entonces parece que esto es algo lejos de la iglesia, completamente diferente. Y las primeras comunidades cristianas surgieron en sinagogas y se llamaron sectas judías, y el tema de separar el judaísmo del cristianismo no se resolvió de inmediato, fue un proceso. Solo en las epístolas de S. Paul y plantean el problema de los cristianos que realizan rituales judíos (por ejemplo, la circuncisión). Quizás él, sentado con los evangelistas en la prisión de Isabel I, reflexionó o escribió cartas advirtiendo sobre los herejes, sobre el movimiento de Reforma. Eso ap. Pablo estaba encadenado y, estando preso, escribió las epístolas escritas en los Hechos de los Apóstoles. Pero entonces, ¿fueron buenos estos evangelistas, junto con el apóstol Pablo, si Cristo inició un movimiento para cambiar la religión antigua y se pusieron del lado de aquellos con quienes él luchó? Pero, ¿era este el Cristo del que podemos leer en la Biblia? Si los evangelistas cumplieron la orden del Papa y escribieron algo que arraigó en nosotros las ideas que le agradan, tanto sobre la fe como sobre Cristo y la estructura del mundo, entonces, ¿cómo podemos averiguar qué sucedió realmente? En cualquier caso, los paralelos entre nuestro supuesto siglo I d. C. y el siglo XVI son muy curiosos:

- en el siglo I apareció una nueva enseñanza - el cristianismo, en el siglo XVI - el protestantismo (aunque, quizás, se está fortaleciendo más de lo que parece, pero el movimiento esenio, similar a la enseñanza de Cristo, surgió antes que él);

- en el 1 los sacerdotes judíos tienen miedo de perder su poder e influencia a causa de los cristianos, en el 16 los papas - tienen miedo de perder su poder a causa de los reformadores [16];

- en el 1 aparece el Nuevo Testamento, en el 16 las traducciones de la Biblia a algunos idiomas europeos;

- en el 1o tuvo lugar una gran reunión o congreso de apóstoles y ancianos, en el que se resolvieron un número considerable de cuestiones dogmáticas [17], en el siglo XVI se celebró el Concilio de Trento;

- en el 1 persiguieron y crucificaron a los cristianos, en el 16 quemaron y torturaron a los protestantes;

Por supuesto, tal vez todo esto no sea cierto, o no signifique nada. O tal vez Charles Dickens sabía acerca de la falsedad de la versión oficial de la historia, pero no pudo combatirla abiertamente, por lo que escribió sobre la cristianización de Inglaterra al comienzo de nuestra era y sobre los evangelistas bajo Isabel I con la esperanza de que alguien pensara sobre eso en el futuro?

[1] La coronación fue un gran éxito; y, al día siguiente, uno de los cortesanos presentó una petición a la nueva Reina, rezando para que como era costumbre liberar a algunos prisioneros en tales ocasiones, tuviera la bondad de liberar a los cuatro evangelistas, Mateo, Marcos, Lucas., y Juan, y también el Apóstol San Pablo, que había estado durante algún tiempo encerrado en un idioma extraño para que la gente no pudiera alcanzarlos.

Una historia infantil de Inglaterra por Dickens, Charles, CAPÍTULO I - LA INGLATERRA ANTIGUA Y LOS ROMANOS

[2] Arseny Sukhanov (1600? -1668) - hieromonk, gerente del Monasterio de la Epifanía de Moscú (A. Kungurov “No había Rus de Kievan” algoritmo de Eksmo, Moscú 2010 p. 310

[3] “… Bueno, has perdido incluso años de la Natividad de Cristo: estás escribiendo este año, 158, de la Natividad de Cristo, 1650; y tus libros griegos te acusan de esto, pero no quieres obedecer”.

A. Kungurov “No había Rus de Kiev” Eksmo Algorithm, Moscú 2010 Pp. 312-313

[4] "Me parece que has pecado, ponezh, después de la toma de Constantinopla de manos de los turcos, los libros latinos del griego compraron todo y, habiéndolos transportado, impresos en griego y distribuidos a ti". "Debate con los griegos sobre la fe", Arseny Sukhanov

[5]

[6] "Debate con los griegos sobre la fe", Arseny Sukhanov

[7]

[8]

[9]

[10]

[11] Dickens Charles "Historia de Inglaterra para los jóvenes", Moscú, Editorial Nezavisimaya Gazeta, 2001

[12] Resumen de la "Iglesia en Inglaterra siglos X-XVI", [13] Nosovskiy G. V. Fomenko A. T. "Empire", Moscú, Editorial "Factorial", 1999. p. 346

[14] “Elizabeth le debía gran parte de su éxito inicial al inteligente y cuidadoso ministro, Sir William Cecil, a quien más tarde nombró Lord Barley. En general, la gente tiene más motivos de alegría que de costumbre, y al menos hay un motivo para las procesiones callejeras. En todos los lugares donde había representaciones, Gog y Magog estaban amontonados en el techo de Temple Bar, y (lo que era mucho más razonable) la corporación le entregó con gratitud a la reina una cantidad equivalente a diez mil marcos de oro, y el obsequio era tan importante que ella apenas lo arrastró hasta el carruaje con ambas manos … La coronación transcurrió espléndidamente, y al día siguiente uno de los cortesanos, según la costumbre, pidió a Isabel la liberación de varios prisioneros y entre ellos cuatro evangelistas: Mateo, Marcos, Lucas y Juan, así como San Pablo, quien por algunos El tiempo se vio obligado a expresarse en un idioma tan extraño que la gente se ha olvidado por completo de cómo entenderlos.

Pero la reina respondió que era mejor preguntar primero a los propios santos si querían ser liberados, y luego se programó una grandiosa discusión pública en la Abadía de Westminster, una especie de torneo religioso, con la participación de algunos de los campeones más destacados de ambas religiones. Como puede imaginar, todas las personas cuerdas se dieron cuenta rápidamente de que solo se deben repetir y leer palabras comprensibles. En este sentido, se decidió realizar el servicio de la iglesia en inglés, accesible a todos, y se adoptaron otras leyes y reglamentos que revivieron la obra más importante de la Reforma. Sin embargo, los obispos católicos y adherentes de la Iglesia Romana no persiguieron, y los ministros reales mostraron prudencia y misericordia ". Charles Dickens "Historia de Inglaterra para los jóvenes", Moscú, Editorial Nezavisimaya Gazeta, 2001, Capítulo XXXI

[15]

[16] "La actitud de Polonia hacia el Consejo de Tridens y sus decretos", Revista del Ministerio de Educación Pública, sexta década, parte CCXXXVII, San Petersburgo, 1893

[17] Capítulo 15 de los Hechos de los Apóstoles