Cómo se les enseñó el lenguaje a los antropoides

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Esta controversia ha quedado obsoleta desde hace mucho tiempo, ya que durante los últimos treinta años, el trabajo sobre la enseñanza del lenguaje de los primates ha avanzado mucho. En el grupo experimental de bonobos (chimpancés pigmeos), la tercera generación está creciendo, usando el lenguaje, ¡y no uno, sino tres! El lenguaje ya no es una prerrogativa del hombre, ya que fue posible realizarlo en otras especies, y más de una vez. Ha llegado el momento de valorar objetivamente el fenómeno del lenguaje. La reunión de febrero del Seminario Etológico de Moscú se dedicó a este problema. Su centro fue un discurso de la famosa antropóloga, Doctora en Ciencias Biológicas Marina Lvovna Butovskaya y una película sobre bonobos "parlantes". Nos apresuramos allí y, al final, no fue en vano. Y ahora queremos compartir nuestras impresiones.

Al principio había una palabra: "¡más!"

Lamentablemente, la conversación sobre las posibilidades lingüísticas de los animales siempre gira en torno a un eje invisible, cuyo nombre es antropocentrismo. La audiencia prefiere discutir no cuál es la naturaleza de los mecanismos de transmisión de información, sino si el lenguaje sigue siendo propiedad del hombre o cuál es la línea divisoria entre nosotros y los animales. Pero estos "acertijos" han perdido su relevancia hace mucho tiempo: es imposible extraer interés o beneficiarse de ellos. A lo largo del siglo XX, con su culto a la ciencia positiva, se había acumulado un inmenso conocimiento sobre los animales, los mecanismos de la conducta y cómo evitar los prejuicios. El hombre tenía que ser extremadamente reacio, pero compartir con los animales superiores su monopolio de la razón. Reconoce que en la esfera emocional está lejos de las bestias, ya que sus sentimientos son reprimidos por el control consciente. Con desgana de corazón, estoy de acuerdo en que muchas "fibras del alma" son el resultado de la evolución adaptativa. De lo único que no quería separarse era del habla.

La intransigencia de una persona "sobre la cuestión del habla" es ridícula y … correcta. De hecho, el habla viva es propiedad de la única especie de la Tierra. Nosotros, los elocuentes, estamos rodeados de criaturas sin palabras. Todo es cierto, pero con dos salvedades. Primero, el habla no es de ninguna manera la única forma de manifestación del lenguaje (y más aún de la razón). En segundo lugar, el "silencio" de los animales no prueba su incapacidad fundamental para dominar el idioma. El hecho de que los antropoides puedan pensar y dominar un idioma fue establecido a principios del siglo XX por N. N. Ladygina-Kots y Wolfgang Kehler. Sin embargo, no estaba claro cuál sería este lenguaje. ¿Cómo comunicarme con ellos? ¿En Inglés? ¿O inventar algo nuevo?

En la década de 1960 se produjo un verdadero aumento del interés por las posibilidades de los antropoides. En esos años, se extendió una ola de experimentos con la expansión de la conciencia. Los cimientos de la música, la literatura, la ética e incluso la ciencia se tambalearon. ¡Abajo los cánones generalmente aceptados! Qué momento era … "El continente de los rascacielos" se llenó de "hijos de las flores", filósofos errantes buscaban nuevos significados en el mundo intoxicado. La sacudida trascendental de los principios fundamentales del lenguaje fue sin duda un ejercicio absolutamente hippie. Pero los científicos, incluso con parches y jeans hechos jirones, continuaron siendo científicos. Y estaban dispuestos a deshacer su escepticismo sobre el "lenguaje de los animales" sólo cuando había pruebas sólidas.

Profesor Washoe y otros

En 1966, Allen Gardner y su esposa Beatrice (estudiante de N. Tinbergen) decidieron evitar la "tontería" de los chimpancés enseñándoles un lenguaje de señas real: Amslen. Y el famoso chimpancé Washoe se apareció al mundo. Su primera palabra fue el letrero "¡más!", Con el que Washoe pidió que le hicieran cosquillas, lo abrazaran o lo trataran, o que le presentaran nuevas palabras. La historia de Washoe se describe con detalle en el libro de Eugene Linden "Monkeys, Language and Man" (creado en 1974 y publicado en nuestro país en 1981). Washoe estudió y enseñó: su cachorro dominó 50 signos en cinco años, no observando ya a las personas, sino solo a otros monos. Y varias veces notamos cómo Washoe correctamente "pone su mano" - corrige el símbolo del gesto.

Paralelamente, bajo la dirección de David Primack, al chimpancé de Sarah se le enseñó el "lenguaje de las fichas". Esta forma de comunicación permitió una mejor comprensión de aspectos de la sintaxis. Sarah, sin ninguna obligación, dominó 120 símbolos en fichas de plástico, y con su ayuda se explicó a sí misma, y colocó las fichas no de izquierda a derecha, sino de arriba a abajo; le pareció más conveniente. Ella razonó, evaluó las similitudes, tomó un par lógico.

No sólo los chimpancés, sino también los orangutanes (enseñados a Amslen por H. Miles) y los gorilas participaron en los trabajos (es difícil llamar "experimentos" a la comunicación con criaturas tan avanzadas). Sus habilidades no fueron menores. Gorilla Coco se ha convertido en una verdadera celebridad. Acudió a la psicóloga Frances Patterson cuando era un bebé de un año en 1972. Desde entonces, no han vivido como investigador y objeto, sino como una familia. Coco estudió en el teclado, con el que puede mostrar caracteres en la pantalla. Ahora es una "profesora" gigantesca y sabia que sabe 500 caracteres (esporádicamente usa hasta mil) y hace una oración de cinco a siete palabras. Coco percibe dos mil palabras en inglés (vocabulario activo de una persona moderna), y muchas de ellas no solo de oído, sino también en forma impresa (!).

Se encuentra con otro gorila "educado": el macho Michael (que se unió a Koko unos años después del inicio del trabajo y utiliza hasta cuatrocientos caracteres). Koko sabe bromear y describir adecuadamente sus propios sentimientos (por ejemplo, tristeza o descontento). Su broma más famosa es cómo se llama coquetamente a sí misma "un buen pájaro", declarando que puede volar, pero luego admitió que era una fantasía. Coco también tenía expresiones fuertes: "baño" y "diablo" (esto último para ella, así como para nosotros, es una abstracción perfecta). En 1986, Patterson informó que su favorito, la resolución de pruebas de coeficiente intelectual, mostraba un nivel que es normal para un adulto.

Hoy, Coco está dedicada a un sitio web separado en Internet, donde puedes familiarizarte con su pintura y enviarle una carta. Sí, Coco dibuja. Y puedes aprender de ella que, por ejemplo, el dibujo rojo y azul que se asemeja a un pájaro es su arrendajo domesticado, y la raya verde con dientes amarillos es un dragón de juguete. Los dibujos son similares en nivel a las obras de un niño de tres a cuatro años. Coco comprende el pasado y el futuro a la perfección. Cuando perdió a su amado gatito, dijo que se había ido a donde no regresaban. Todo esto es asombroso, pero nos asombró el hecho mismo: ¡ella tiene mascotas! Además, la atención hacia ellos es tan fuerte que se convierten en un tema, se podría decir, de autoexpresión en el arte y la filosofía. Parece que en Coco vemos el comienzo de ese sentimiento misterioso que hizo que los humanos fueran condescendientes con los animales. Esta es una fuerza muy seria: literalmente esculpió la antroposfera (porque ¿qué haríamos sin especies domesticadas?). Y es muy difícil explicar este poder. (En todo caso, aquí no se puede deshacer del instinto maternal, ya que el hombre es una criatura infantil).

¿Habla Bonob?

El trabajo continúa en una nueva dirección. Los científicos del Centro Regional de Investigación de Primates Yerksonian Susan y Dewane Rumbo decidieron entrenar a los bonobos. Ésta es una buena decisión. Los bonobos son los primates más cercanos a los humanos y recientemente se han comparado cada vez más con los primeros homínidos. Se cree que las ramas de los chimpancés y los homínidos se dividieron hace más de 5,5 millones de años. Pero los chimpancés no sólo se "separaron", sino que siguieron su propio camino de evolución, no menos tortuoso que el camino de los antepasados humanos. Y muchos "rasgos de mono" son el resultado de una especialización que los antiguos antropoides aún no poseían. En lo que respecta a los bonobos, probablemente estén menos avanzados en el camino de convertirse en simios que los chimpancés. Los bonobos tienen caninos y mandíbulas más pequeños, son más extrovertidos (e increíblemente sexys) y menos agresivos. E incluso exteriormente, dan la impresión de la mayor humanidad, especialmente los cachorros. Pero, como los chimpancés, los bonobos son incapaces de hablar verbalmente. Los cónyuges de Rumbo resolvieron este problema de la siguiente manera: hicieron un teclado de unos quinientos botones, sobre el que aplicaron todo tipo de símbolos. Si presiona una tecla, la voz mecánica reproduce la palabra en inglés, el significado del símbolo. El resultado es un idioma completo llamado yerkish (después del centro de investigación). La complejidad del yerkish es impresionante: una especie de tablero de ajedrez grande, salpicado de signos astutos, que recordaba … el panel de control del "platillo volante" en la película "Hangar-18". Además, los símbolos son completamente diferentes de los objetos designados.

Inicialmente, los experimentos se llevaron a cabo con una hembra adulta de Matata. Pero ella y el yerkish estaban en desacuerdo. Y aquí sucedió lo inesperado. Durante las lecciones, su hijo adoptivo, el bebé Kenzi, daba vueltas constantemente. Y luego, un día, cuando Matata no pudo responder la pregunta, Kenzi, dándose un capricho, comenzó a saltar al estrado y responder por ella. Aunque nadie le enseñó ni le obligó a hacer esto. Al mismo tiempo, dio vueltas, comió fruta guisada, trepó a besar y tocó las llaves de la manera más descuidada, ¡pero la respuesta fue correcta! Luego descubrieron que él también aprendió espontáneamente a comprender el inglés.

Con la ayuda de los yerkish, los bonobos se comunican con las personas y entre ellos. Se ve así: uno presiona una combinación de teclas con los dedos, la máquina dice las palabras, el otro observa y escucha, y luego da su respuesta. De hecho, la dificultad es triple: debe comprender todos estos símbolos, recordar qué signo está debajo de su dedo y comprender el "pidgin-English" emitido por la máquina; después de todo, estas frases están lejos del habla continua en vivo, que Los bonobos entienden bien. Además de los "cursos de yerkish", los bonobos tuvieron la oportunidad de aprender amslen pasivamente al observar a las personas que expresaban sus gestos durante el diálogo.

Hoy Kenzi habla cuatrocientos caracteres Amslen y entiende dos mil palabras en inglés. Incluso más capaz que Kenzi era la hija de Matata, que se llamaba Bonbonisha. Sabe tres mil palabras en inglés, amslen y todos los lexicogramas del yerkish. Además, le enseña a su hijo de un año y traduce para su anciana madre, que no está acostumbrada al yerkish y no quiere apretar botones (¡cómo todo esto se parece a la naturalización de una familia que se mudó a Estados Unidos!).

Sideshow: prueba documental

Como Kenzi - Kenzi

Como continuación del seminario, se proyectó una película, que vimos con los ojos muy abiertos, y había algo de lo que asombrarse. Bonobo Kenzi está en la pantalla. Él es muy guapo. Enderezándose, camina con total libertad, mucho más seguro que un chimpancé. La figura es fuerte, hay muy poco vello corporal. Los brazos son increíblemente musculosos, no mucho más largos que los brazos humanos. Aquí está Kenzi yendo de picnic (le encanta). Rompe suavemente las ramas de fuego. Los suma. Buscando fuego. "¡Mételo en el bolsillo trasero de mis pantalones!" Saca y enciende un fuego (nuestro hijo, por cierto, todavía no sabe usar un mechero así). "Tu tarea es untar el pan". Establece de todos modos. Come un kebab. Soplando caliente. "Ahora enciende el fuego". Sabiendo cómo es costumbre que nuestros muchachos enciendan un fuego, dudamos que el próximo disparo fuera políticamente correcto. Pero Kenzi es estadounidense. Suavemente vierte agua de un recipiente especial en el fuego. Por cierto, en la película, los bonobos saltan desnudos. El trasero sobresale. Probablemente esto no sea bueno desde el punto de vista del puritanismo estatal militante. Sí, y Washo fue filmada con un vestido, aunque estaba en la edad más inocente. Y aquí, el naturalismo completo.

Nuevas imágenes: Kenzi se pone al volante de un automóvil eléctrico, presiona el pedal y se adentra rápidamente en los arbustos. Siguiente: Kenzi abre su "mando a distancia" y muestra algo casualmente en este laberinto impensable (mientras mastica y se distrae). Y muestra esto: "Montame en la espalda". Lo enrollan. En otra ocasión: "Hagamos una carrera". Con él, respectivamente, corren una carrera.

Hay un perro muy lindo en el marco (por el cual los bonobos sienten una aversión innata). Kenzi se acerca a ella y ella inmediatamente cae a un lado. La pellizca y el perro sale corriendo resentido. Kenzi regaña: "¡Malo!" Depresión, empuja las teclas: "¡No, bien!".

Al regresar a la casa, Kenzi se pone una máscara de King Kong y se convierte en un "monstruo" (aunque no ha cambiado mucho). Los bonobos más jóvenes escapan lentamente de él. "¡Rugido, rugido!" Kenzi gruñe. Y aquí está la escena en la cocina: se está preparando el almuerzo, Kenzi está ayudando. “Vierta agua en una cacerola. Añadir más. Cierra el grifo. ¿Has lavado las patatas? Necesitamos lavarlo ". Kenzi hace todo lo que se le pide con bastante destreza y obediencia. La sopa se revuelve.

En su inteligencia y habilidades prácticas, los bonobos de esta película parecen comparables a un niño de ocho años. Por cierto, en África, los colonos a veces tenían chimpancés en sus hogares como sirvientes. Creían que no era peor que llevarse a una chica estúpida de los lugareños.

La siguiente escena se parece a una película sobre astronautas. Kenzi trabaja en el laboratorio. Se sienta en auriculares con un aire digno: un cruce entre un astronauta y un Chu-bakka peludo de "Star Wars". Se le asignan todo tipo de tareas muy difíciles. Es importante que no vea al experimentador y no pueda recibir una pista. Inicialmente, para evitar incitar con expresiones faciales, Susan Rumbo se puso … una máscara de soldador. Y empezó:

- Pon la llave en el congelador.

- Dale una oportunidad a tu perro de juguete.

- Trae la pelota desde fuera de la puerta.

- Primero, trate el juguete y luego cómelo usted mismo.

- Quíteme la bota. Sí, no junto con la pierna, ¡desata!

- Unte la pasta de dientes sobre la hamburguesa.

Quizás el trabajo de Kenzi sea extraño a veces. Había algo de descontento en la forma en que llevaba a cabo estas tareas sin quejarse. Pero Kenzi ama a quienes lo rodean y les perdona la excentricidad.

Kenzi se pone en contacto por teléfono. Al escuchar una voz, corre por la habitación y busca dónde se esconde el hablante. Toca el teléfono (¡limpia Hottabych!) Y gira la cabeza. Finalmente, creí que la pipa era algo así como unos auriculares. Escucha: "¿Qué debo traerte?" - y presiona las teclas: "Sorpresa", y también pide una pelota y jugo.

Y, probablemente, la toma más asombrosa: un bonobo hace girar el joystick de una máquina tragamonedas, donde un "renacuajo" corre por el laberinto de la pantalla. Le enseñaron a jugar al juego electrónico solo con palabras, sin ningún tipo de "haz lo que hago". Juega muy bien, mejor reacción que los niños de diez años.

Califico "pasas"

Después de la película, estalló una discusión. Siempre es interesante observar cómo un orador (que acaba de hacer todo lo posible para cubrir un problema) se ve obligado a asumir la responsabilidad de toda un área de la ciencia (si no de la totalidad). En este caso, M. L. A los ojos de la audiencia, Butovskaya encarnaba a las familias de Gardner, Rumbo, Primakov, etología y lingüística en conjunto. "Esto es entrenamiento y trucos, ¡pero una persona aprende el idioma libremente!" - esta fue la primera exclamación. A lo que se señaló razonablemente: "Trate de aprender chino, ¿puede prescindir de la formación?"

Todos estábamos predispuestos. En general, el sesgo no es una cosa fácil. El filósofo Michael Polani ha demostrado su importancia en la ciencia. Después de todo, el trabajo con "primates parlantes" se inició originalmente como una prueba por contradicción: para confirmar que los monos solo son capaces de hacer trucos y no podrán dominar el lenguaje humano, por mucho que luches con ellos. Incluso los Gardner prefirieron ver el comportamiento de Washoe como una imitación de la acción humana en lugar de una elección intelectual. Sus experimentos fueron defectuosos. Pero estos fueron solo los primeros pasos.

Al principio, los Gardner fueron muy cautelosos y prefirieron no notar ninguno de los éxitos de Washoe, en lugar de atribuirle demasiado. Pero los éxitos fueron evidentes. El público indignó esto. Surgió una ola de críticas. El principal argumento objetivo "en contra" fue la presencia de formación. De hecho, Washoe se vio obligada a prestar atención y repetir el gesto, cruzó los dedos "bien" y, por la respuesta correcta, recibió pasas.

Luego se organizaron varios estudios alternativos para demostrar que los monos no aprenderán un idioma si no se les obliga a hacerlo. Así actuaron Roger Foots (que sigue trabajando con Washoe), F. Patterson y la pareja Rumbo. Y en todas partes los monos han logrado un progreso asombroso. Y el más convincente fue el experimento de los lingüistas de la escuela Noam Chomsky (famosa por la teoría de las "estructuras profundas" de la sintaxis común a todos los idiomas). Chomsky utilizó toda su considerable autoridad para demostrar el fracaso del programa de entrenamiento de monos. Su colega G. Terrey mismo comenzó a trabajar con el chimpancé, convencido de que no "hablaría" si no le imponía ningún tipo de entrenamiento. El cachorro fue nombrado en consecuencia: Nim Chimpsky (que era similar al sonido en inglés del nombre de Chomsky). Pero Nim mostró una rara perseverancia y curiosidad, y le preguntó a Terrey: "¿Qué es esto?" Como resultado, él mismo aprendió a expresar emociones con la ayuda de signos, a reportar objetos fuera de la vista y no relacionados con la supervivencia; todos estos son signos del lenguaje. Terrey se vio obligado a admitir que el experimento refutaba sus propias creencias. En un duelo entre dos lingüistas natos, Nim Chimsky presionó a Nom Chomsky, y este último se vio obligado a cambiar su concepto, reconociendo las posibilidades lingüísticas de los antropoides.

La pareja Rumbo perseguía un objetivo similar: excluir refuerzos y no imponer entrenamientos. Los propios bonobos dominaron nuevas palabras, haciendo la pregunta exigente: "¿Qué es esto?" Sin embargo, la película mostró que esto no era del todo cierto: constantemente se escuchaban elogios persistentes en los auriculares (y esto no afecta a las mascotas peor que una golosina). Pero también alabamos a nuestros hijos mientras les enseñamos, mientras corregimos su discurso. Esta es nuestra principal "zanahoria". También hay un "látigo": los niños son condenados y ridiculizados si no hablan como todos los demás. Y enseñar a niños con impedimentos del habla, sordos-mudos o autistas incluye ejercicio a largo plazo (o entrenamiento, si lo desea). Por cierto, mientras estudiaba con los monos, Foots se aseguró de que los "amantes de las pasas" aprendieran las palabras más rápido, pero en el examen (cuando no les dieron pasas) respondieron peor.

Hablar de hablar

La siguiente exclamación de la audiencia fue que la comunicación de los monos no alcanzó el título de Lengua, grande y poderosa. Y los propios primatólogos alguna vez estuvieron seguros de esto. Así que se propusieron probar si los "monos parlantes" alcanzarían las siete propiedades clave del lenguaje descritas por el lingüista Charles Hockett. Y todo quedó confirmado. No probaremos esto ahora reescribiendo a Hockett. En la década de 1990, se hizo evidente que los antropoides dominaban el idioma de forma independiente, se comunicaban en él, utilizaban los principios de la gramática y la sintaxis, lo expandían (inventando nuevas palabras), se enseñaban entre sí y a sus descendientes. De hecho, tienen su propia cultura de la información.

Los monos aprobaron el examen con dignidad. Inventaron nuevos símbolos mediante una combinación (nuez - "baya de piedra", sandía - "bebida dulce", cisne - "pájaro acuático") e imitación (que representa una prenda de vestir). Recurrieron a metáforas (ministro intratable - "loco" o "Jack sucio"). La transferencia de significado fue demostrada por primera vez por Washoe, cuando comenzó a aplicar el signo de "abierto" no solo a la puerta, sino también a la botella. Finalmente, Kenzi, al realizar el pedido por teléfono, no deja dudas sobre la capacidad de abstracción profunda. Foots y sus colegas incluso se las ingeniaron para enseñarle a una chimpancé llamada Ellie los gestos de Amslen, que no presentaban objetos, sino … palabras en inglés. Y cuando Ellie vio, por ejemplo, una cuchara, recordó la palabra cuchara y mostró el gesto aprendido solo en base a esta palabra. Esta habilidad se llama transferencia intermodal y se considera clave para la adquisición del lenguaje.

Desde el principio, la abstracción fue más evidente cuando se trataba de un peligro. Uno de los primeros signos que aprenden los monos es "perro". Los bonobos los designan tanto Chihuahua como San Bernardo, y también lo asocian con huellas y ladridos. Una vez, mientras caminaba, Bonbonicha se agitó y mostró: "¡Huellas de perros!" - "No, es una ardilla" - "¡No, un perro!" "No hay perros aquí". - "No. Sé que hay muchos aquí. Hay muchos perros en el sector "A". Otros monos me lo dijeron ". Estos ya son los comienzos de la creación de mitos reales.

Tenía miedo de los perros y Washoe. Tanto es así que por primera vez usó "no" (hace tiempo que no le dieron negaciones), cuando no quería salir a la calle, donde, como le dijeron, "hay un perro enojado. " Washoe también hizo un gesto ingenuo de "perro, vete" cuando perseguía su coche. Por cierto, al convertirse en adulto, Washoe se vengó. Ella se volvió muy importante, dejó de obedecer y, para mantenerla bajo control, adquirieron un "espantapájaros", un perro feroz, que estaba atado a un árbol. Inesperadamente, mientras caminaba, Washoe se dirigió con decisión hacia el mastín que ladraba (inmediatamente entre su cola) y le dio una buena paliza (tal vez estupefacto con su propio coraje). Por qué, en ese momento se sentía como un pez gordo, empujando a todo un equipo de monos e investigadores …

Por cierto, nos sorprendió que en el diccionario de monos uno de los primeros lugares sea “por favor”. Pero esta palabra mágica es una abstracción que un niño tiene que inculcar de esta manera y de aquella. ¿De dónde viene en los monos, e incluso tan profundo en la sangre? Y si miras de cerca, muchos animales pueden expresar una solicitud. Incluso nuestro conejillo de indias suplica con éxito comida (a veces parece que esta es la única "palabra" que conoce). Es decir, la "solicitud cortés" humana se remonta a señales de mendicidad que son tan antiguas como el mundo.

Los antropoides son capaces de empatizar y engañar (resolviendo el problema del nivel "yo sé que él sabe que yo sé"). Se reconocen en el espejo (que a veces los niños de hasta tres años no saben hacer) y se acicalan o se hurgan los dientes, dirigiendo sus movimientos "a ojo". De ninguna manera son "objetos", sino individuos: cada uno tiene su propia velocidad de adquisición del lenguaje, sus propias preferencias por las palabras (los gourmets comenzaron con la comida, los cobardes, con los peligros), sus propias bromas.

Mamá, ¿por qué están amenazando?

Durante la discusión, no nos quedamos con la sensación de que todos los que estaban sentados en el pasillo estaban divididos en un Especialista y una Persona. El especialista se da cuenta de lo importantes e interesantes que son los resultados del experimento, y la Persona se siente profundamente ofendida y lucha por mantener la barrera, por aislarse de los “hermanos menores”. Hablando de las habilidades de los chimpancés, muchos no pudieron ocultar que fueron humillados e insultados. Que quieren devolver el status quo. Y en el libro de Linden, no, no, sí, e incluso salta: "Los logros de Washaw no amenazan a los humanos", "la ciudadela de la naturaleza humana" e incluso "al enseñar la colonia de chimpancés a Amslen, transferimos nuestra herramienta más preciosa a los animales, ya perfectamente preparado por la naturaleza para la existencia en este mundo y sin la ayuda de personas. Y aún no sabemos cómo utilizarán esta herramienta ". ¿Qué ha pasado? ¿Es grande la amenaza? Nadie se inmuta ante el hecho de que miles de millones de hablantes se amenacen entre sí y estén de acuerdo en las cosas más peligrosas. Pero tan pronto como varios monos, casi exterminados en la naturaleza, aprenden a comunicarse, alcanzando el nivel de niños pequeños, ¿y un escalofrío recorre su espina dorsal?

¿Es realmente posible quitarle algo a una persona? Él mismo tomará de quien tú quieras. ¿Por qué hay estados de ánimo tan espantosos? Quizás, frente a los monos, tenemos miedo de nuestras patologías, desviaciones de la norma. Este es un sentimiento arcaico. Después de todo, nos estamos alejando de los psicópatas, los enfermos, los epilépticos, los autistas y los pacientes con SIDA. Aunque no sea ético.

Y el miedo y una racha de alienación están dictados por la evolución: el hombre siempre ha exterminado activamente a sus vecinos más cercanos, los "extraños", y ha considerado su apariencia repulsiva. Los australopitecinos, desaparecieron todos los tipos de Homo, incluidos los modernos, denominados "tribus salvajes". Por cierto, cada uno de los "antropoides parlantes" se identificó con la gente, y los otros monos fueron clasificados como animales. Incluso Washoe llamaba a sus vecinos "criaturas negras" y se consideraba humana. Washaw parece estar proporcionando una pista sobre el antropocentrismo: no es más que una exacerbación del egoísmo que subyace a la supervivencia de cualquier especie.

En general, en la audiencia frente al antropólogo siempre hay quienes quieren demostrar una espiritualidad ofendida. Por lo general, estos contendientes no buscan la verdad, sino una razón para la autoafirmación. Pero no hay nada de qué discutir: en realidad, los "monos parlantes" no existen, de ahí las comillas. Exactamente: los monos hablaron solo después de aprender el idioma del hombre. En las poblaciones naturales, los antropoides no tienen un idioma real (y no lo necesitan). Y si devolvemos nuestros bonobos a la naturaleza, lo más probable es que su habilidad se desvanezca después de unas pocas generaciones. Ahora se sabe que los chimpancés salvajes heredan la tradición de utilizar herramientas. Pero no lenguaje de señas. Pero en los humanos, el lenguaje es un elemento indispensable de la cultura de una especie.

Por supuesto, no somos nosotros. Pero la línea cualitativa entre el hombre y los antropoides no está tanto en la "computadora" del cerebro (como creía Chomsky), sino en el programa. El lenguaje es el desarrollo de millones de "programadores" talentosos que dio a luz el Homo sapiens. Y aquí surge una pregunta mucho más interesante: ¿qué hizo que la gente creara, pasara a la posteridad y mejorara los lenguajes? Ésta no es una pregunta ociosa, ya que la ausencia de un idioma no impide que ningún ser vivo sobreviva. No interfirió tanto con los antropoides como con los primeros homínidos. ¿Por qué surgió tal necesidad en el hombre? ¿Por qué en diferentes lugares del planeta de forma independiente se inició una rigurosa selección para complicar el cerebro, permitiéndote hablar sin cesar? Pero este es un tema para otro artículo.

Y personalmente, quedamos muy satisfechos con los éxitos de los bonobos. Y no había nada espantoso o indignante en ellos. Aunque quién sabe, quién sabe, por alguna razón, después del seminario, adquirimos con urgencia un curso intensivo de inglés, nos pusimos los auriculares y comenzamos a murmurar algo en voz baja. Día y noche. Sin indulgencia. De todos modos, con entrenamiento, será más confiable.:)

"El conocimiento es poder"