Dostoievski y la "cuestión judía". Parte 1

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

A Fedor Mikhailovich no le gustaban los judíos: en sus obras no encontrarás buenos judíos entre los héroes. Siempre son lastimosos, mezquinos, arrogantes, cobardes, deshonestos, codiciosos y peligrosos.

Los autores de la enciclopedia judía, para no colgar el estigma de un antisemita en un escritor ruso de fama mundial, hacen lamentables intentos de explicar una actitud tan negativa hacia los judíos mediante la enemistad tradicional de un cristiano y un judío (el El escritor era una persona profundamente religiosa), como si justificara a Dostoievski: el pueblo "elegido por Dios" se siente muy ofendido por una actitud similar del gran escritor ruso hacia sí mismo. Pero temen aún más que el tema judío en la obra del escritor se haga ampliamente conocido y sea discutido activamente en la sociedad, que entre los filólogos alguien se interese y se involucre en un estudio integral de este tema y, tal vez, encuentre que el La razón del desagrado del escritor por los judíos está poco relacionada con su religiosidad.

Dostoievski cubrió la "cuestión judía" en particular en detalle en el "Diario de un escritor", una colección de trabajos periodísticos y artísticos, publicada en 1873-1881.

El diario del escritor es interesante, en primer lugar, porque contiene la respuesta de Dostoievski a los acontecimientos que tuvieron lugar en su tiempo. Una especie de documento de la época.

1873 año. Han pasado más de 10 años desde el día de la abolición de la servidumbre en Rusia.

En su Diario de un escritor de 1873, Dostoievski expresa su preocupación por la prevalencia generalizada del alcoholismo entre los rusos:

Reflexiona sobre el destino futuro de la gente:

Por desgracia, la pesadilla del escritor se hizo realidad casi siglo y medio después … Pero luego Dostoievski escribe:

Esta profecía del escritor también se está cumpliendo: cada vez más personas se despiertan de un sueño alcohólico, se dan cuenta del poder destructivo del veneno alcohólico y eligen una vida sobria.

En su Diario de un escritor de 1876, Dostoievski habla del dominio económico de los judíos, de la peculiaridad centenaria de este pueblo de llevar consigo la ruina a tierras extranjeras. En el camino, continúa reflexionando sobre el destino futuro del pueblo ruso, liberado de la servidumbre:

… (Diario de un escritor. Julio y agosto de 1876)

… (Diario de un escritor. Julio y agosto de 1876)

(Estado dentro de un estado (lat.). Puede leer más sobre este término en el "Diario de un escritor" de marzo de 1877)

Por supuesto, tales ataques de Dostoievski contra los judíos no podían pasar desapercibidos: el escritor recibió muchas respuestas airadas de los “elegidos”, entre las que cabe destacar especialmente a un cierto periodista judío A. U. Kovner (que hasta los 19 años no sabía ni hablaba ruso), quien acusó abiertamente a Dostoievski de antisemitismo. A principios de 1877, mientras estaba en prisión (cumpliendo una condena por un fraude fallido), se dirigió al escritor con un mensaje, que fue transmitido a Dostoievski a través de un abogado. Pronto Kovner recibió una respuesta del escritor. Pero Dostoievski decidió no limitarse a la correspondencia personal: dedicó un capítulo entero a la "cuestión judía" en el número de marzo de 1877 de El diario de un escritor, citando una carta de Kovner (Sr. NN) en la primera parte de este capítulo:

(Diario de un escritor. Marzo de 1877. Capítulo dos. "La cuestión judía")

De hecho, antes de la edición de marzo de 1877 de The Writer's Diary, Dostoievski mencionó a los judíos de pasada, pero incluso estas referencias insignificantes despertaron una furia sin precedentes entre el pueblo judío. Además, los “elegidos”, reprochando al escritor el antisemitismo, no se avergüenzan en absoluto de su propia rusofobia, hablan del pueblo ruso con desprecio y arrogancia.

Marya Dunaeva