Una comunidad que dio vida a las ideas del matrimonio grupal y el amor libre

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

La historia no nos esconde ninguna sorpresa. A veces, llega una información tan real que ninguna literatura ficticia puede compararse con una vela. Escucha aqui.

Sucedió en la primera mitad del siglo XIX, cuando la humanidad comenzó lenta pero seguramente su camino hacia la revolución sexual. Algunas personas, cansadas de la moral cristiana ascética y de los pesados grilletes del matrimonio, buscaron formas de relación más libres.

Entre ellos estaba John Humphrey Noyes. Noyes interpretó la Biblia a su manera, diciendo que Jesucristo resucitó y regresó a la tierra ya en el año 70 d. C., por lo tanto, el paraíso debe construirse aquí y ahora, y no esperar su propia ascensión al cielo. También vio el Paraíso a su manera.

Ha habido muchos intentos de justificar y legitimar las relaciones polígamas en la historia, pero este caso puede calificarse de inédito, ya que la Comunidad Oneida logró combinar lo incompatible: ¡ideas comunistas basadas en dogmas religiosos y encarnadas en una forma grupal de matrimonio! Esta comunidad apareció en Estados Unidos en 1848, existió durante 30 años y llegó a tener 300 habitantes. Entre ellos estaban las esposas, los maridos, los hijos, la propiedad y la ropa, y el fundador de la comuna, John Humphrey Noyes, la consideraba un paraíso en la tierra. Los principios fundamentales de la comuna fueron: matrimonio complejo, hermandad creciente, abstinencia masculina, crítica mutua y más tarde apareció - "stypiculture".

Descubramos más sobre esto …

A la edad de 20 años, John Humphrey Noyes ingresó al seminario teológico, y luego al departamento de teología de la Universidad de Yale, de donde pronto fue expulsado por sermones heréticos: a la edad de 23 años, el joven declaró que había alcanzado la "santidad completa ", ya no estaba sujeto al pecado, y la ley no era un decreto. Se le privó del derecho a predicar, pero incluso entonces supo impresionar a las mentes inmaduras con sus peroratas sobre la "libre comunicación de la familia universal de Dios".

Fundador de la comunidad Oneida, John Humphrey Noyes, 1850 y 1867

La primera persona a la que Noyes pudo convencer de la necesidad de una relación polígama fue a su esposa. Más tarde, se les unieron otros partidarios de la idea del matrimonio grupal. En 1843, ya había 35 personas en la comunidad, cada una de las cuales firmó un documento de renuncia de reclamos para un cónyuge, así como para las pertenencias personales. Noyes llamó a su tarea principal la encarnación de la idea del "comunismo bíblico".

Miembros de la comunidad cerca de la mansión.

En 1848, la comuna se instaló en Oneida, el antiguo asentamiento de la tribu indígena del mismo nombre. Todos los miembros de la comunidad vivían en una mansión y obedecían las reglas generales. El apego a las personas y las cosas se consideraba pecaminoso, la monogamia y los celos se consideraban formas de tiranía espiritual, las relaciones a largo plazo entre hombres y mujeres no eran bienvenidas, los niños se consideraban comunes. Noyes creía que la tradicional pareja de familias contradecía la idea divina del amor desinteresado, que el sexo es una expresión sagrada del amor que acerca a las personas a Dios y les permite construir el cielo en la tierra.

Mujeres de la comuna "Oneida"

Los miembros de la comuna tenían 4 principios básicos: matrimonio difícil, hermandad creciente, abstinencia masculina y crítica mutua.

Matrimonio dificilNo era más que una relación libre de obligaciones personales, polígama. Es decir, se consideraba que todas las mujeres de la comuna estaban casadas con todos los hombres y viceversa. Los miembros de la comuna, sin pesar y sin reproches de conciencia, debieron entablar relaciones sexuales con todos los miembros de la comunidad. Si la pareja se apegaba el uno al otro y no quería compartir a su pareja con nadie más, ella estaba aislada de la comuna hasta que cambiaba de opinión o hasta que el deseo de propiedad exclusiva se desvanecía. Las relaciones a largo plazo no fueron bien recibidas y fueron cortadas de raíz. Además, cada nueva conexión tenía que ser aprobada por un comité especial, y aquellos que eludían o se desempeñaban mal en el trabajo público se veían privados por completo de su vida sexual.

Mansión de la comuna "Oneida"

El principio de la hermandad naciente tenía como objetivo evitar que los jóvenes quisieran agruparse y aislarse. Por lo tanto, en la comunidad, se animaba a los jóvenes de todas las formas posibles a comunicarse con mujeres maduras; se creía que de esta manera se transmitía la experiencia de vida a la generación joven y se inculcaba la piedad. Si había personas en la comuna que no estaban satisfechas con el estado de cosas existente, se les aplicó el principio de "crítica mutua": fueron sometidos a censura pública y humillación pública. Entonces Noyes se ocupó de todos los disidentes.

Hombres de la comuna "Oneida"

"Abstinencia masculina" significó un retraso en la eyaculación durante el coito en los casos en que no se persiguió el objetivo de la procreación. A los jóvenes se les enseñó este "arte" desde su juventud, aunque el método resultó ineficaz: en 30 años la comuna creció a 300 habitantes. Las mujeres tenían derecho a negarse a tener hijos, además, se les permitía estudiar, practicar deportes, trabajar en igualdad de condiciones con los hombres, tener cortes de pelo cortos y no usar corsés.

Crítica mutua. En una comuna, como en cualquier otra sociedad, siempre ha habido personas no solo insatisfechas con algo, sino también abiertamente hablando. El principio de la crítica mutua se aplicó a tales amantes de la verdad: humillación pública y generalizada de un disidente.

Mansión de la comuna "Oneida", 1907

Stirpiculture: este principio se introdujo en Oneida en 1869 y no era más que eugenesia. La comuna ha establecido un programa de cría selectiva destinado a dar a luz a niños más perfectos. Los miembros de la comuna que querían tener descendencia tenían que postularse a un comité especial que consideraba sus cualidades espirituales y morales. En el programa participaron 53 mujeres y 38 hombres, de los cuales nacieron 58 niños (9 de ellos eran hijos del propio Noyes). Este experimento requirió la finalización de otra ala en el edificio de la comuna: la Mansion House.

La comunidad existía del dinero que recibía de su propia producción: en la comunidad se dedicaban a la fabricación de cubiertos, hilos de seda, bolsas, trampas y trampas para animales. Los adultos trabajaban de 4 a 6 horas al día. Los productos se exportaron a Canadá, Australia e incluso a Rusia.

Una sólida rotación de dinero permitió a los jóvenes de la comuna formarse en las mejores universidades de la época, por lo que la comuna no necesitaba médicos, abogados, maestros, arquitectos, mecánicos, etc. Cada miembro de la comunidad también tuvo la oportunidad de superarse sin salir de la comuna: había una rica biblioteca, con más de seis mil volúmenes, dos orquestas, varios cuartetos de cuerda y un coro. Todas las semanas, la comuna celebraba fiestas y picnics con obras de teatro y operetas, juegos de croquet, ajedrez y una variedad de delicias.

Silverware * Oneida Ltd * y su publicidad de principios del siglo XX. |

Cubiertos "Oneida Ltd"

Por supuesto, “el cielo en la tierra” de John Noyes no resistió la prueba del tiempo: aparecieron más y más personas insatisfechas en la comunidad, la generación más joven expresó el deseo de vivir en familias emparejadas. Además, el predicador fue acusado de acoso sexual y violación. Cuando, en 1879, Noyes se enteró de que tenía una orden de arresto preparada, huyó de Estados Unidos. En el mismo año, la comuna se reorganizó en una sociedad anónima.

La mansión de la comuna "Oneida" hoy es un monumento histórico.

A principios del siglo XX, Oneida acota el alcance de sus actividades, limitándose a la producción exclusivamente de cubiertos de plata, y hasta 2008 fue considerado el mayor fabricante de cubiertos bajo la marca Oneida Limited. En 2009, se anunció la venta de todas las instalaciones de producción y tiendas de la empresa debido a la difícil situación financiera. Sin embargo, a partir de octubre de 2010, la tienda Oneida está operando en Sherrill, Nueva York.

El último miembro original de la comuna de Oneida fue Ella Florence Underwood (1850), quien murió el 25 de junio de 1950 en Kenwood.