La anticultura es una enfermedad de la civilización

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

El peligro de la anti-cultura no solo tiene un efecto directo en la conciencia y el comportamiento de las personas. Imita, se disfraza de cultura.

En los últimos 80-100 años, el anticultivo ha florecido con una espléndida floración. Al principio, golpeó a Occidente, y después de los conocidos acontecimientos de 1987-1991 (cuando cayeron las barreras ideológicas y se derrumbó el Telón de Acero) se está introduciendo activamente en nuestra realidad rusa.

Rasgos anti-cultura:

1) atención constante al tema de la muerte, necrofilia: novelas y películas de terror sin fin, desastres, thrillers, películas de acción, etc., necrofilia informativa en los medios de comunicación. 2) predicación y propaganda de lo anormal en sus diversas formas: teatro del absurdo; filosofía del absurdo; filosofía psicodélica; anticultivo de drogas; romantizar al criminal (cuando los criminales antihéroes son retratados como héroes), atención excesiva a las desviaciones en el comportamiento sexual (sadismo, masoquismo, homosexualidad); adicción a la representación de la psicopatología, manifestaciones dolorosas de la psique humana, dostoyevshchina. 3) el nihilismo en relación con la vieja cultura, ruptura con ella o intentos de "modernizarla" más allá del reconocimiento, en una palabra, una violación del equilibrio entre tradiciones e innovación a favor de esta última; innovación por el bien de la innovación, la competencia para sorprender, para asombrar la imaginación del espectador, lector, oyente con su "innovación". 4) irracionalismo militante: de los placeres y dislocaciones posmodernas al elogio del misticismo.

Desafortunadamente, muchas figuras culturales se están convirtiendo cada vez más en hombres lobo, figuras de la anticultura

primeramente, en lugar de "buenos sentimientos" "despertar con una lira" (A. S. Pushkin), "sembrar razonables, amables, eternos" (N. A. violencia, asesinatos, conducta criminal en general, rudeza, rudeza, cinismo, todo tipo de payasadas, burla, burla.

en segundo lugar, la belleza, la belleza entre las figuras culturales de hoy no está de moda: cuanto más feo y más feo se retrata, mejor (ejemplos: "La vida con un idiota" de Viktor Erofeev, "El lago de los cisnes" en escena de Maurice Bejart, etc.).

En tercer lugar, la verdad se desanima. Un ejemplo típico: en un anuncio de televisión se decía: "Los hechos reales son menos interesantes que las fantasías y los engaños". Este anuncio se ha transmitido por televisión muchas veces. Basta pensar en lo que se le sugiere a la gente: el mundo de las ilusiones, ¿el mundo surrealista es más interesante que la vida real? ¡Viva el manilovismo, el munchausenismo, el castañedovismo, toda clase de intoxicantes, espirituales y materiales! - Esto es casi un llamado directo a la locura, a la retirada de la vida real hasta el delirio de las drogas. En una palabra, el bien, la belleza, la verdad, los valores humanos fundamentales en los que se basa la vida, casi no están interesados en figuras anticulturales, y si lo están, solo en el entorno envolvente de lo anormal (desviado o patológico).

La anticultura es el desarrollo excesivo de ciertos lados oscuros de una cultura, un tumor canceroso en su cuerpo. El peligro de la anti-cultura no solo tiene un efecto directo en la conciencia y el comportamiento de las personas. Imita, se disfraza de cultura. Las personas a menudo son engañadas, atrapadas en el anzuelo de la anti-cultura, confundiéndola con la cultura, con los logros de la cultura. La anticultura es una enfermedad de la sociedad moderna. Destruye la cultura, destruye lo humano en el hombre, el hombre mismo como tal. Es más terrible que cualquier bomba atómica, cualquier Osama bin Laden, porque golpea a una persona desde adentro, su espíritu, mente, cuerpo.

El filósofo ruso V. S. Soloviev escribió: “¿Qué es la cultura, de hecho? Esto es todo, absolutamente todo, producido por la humanidad. Aquí está la pacífica Conferencia de La Haya, pero aquí están los gases sofocantes; aquí está la Cruz Roja, pero luego hay una lluvia de líquido caliente el uno sobre el otro, aquí está el Símbolo de la Fe, pero aquí está Haeckel con “Misterios del Mundo” ". Desafortunadamente, esta visión de V. S. Soloviev sobre la cultura es compartida por muchos, la entienden como algo amorfo e ilimitado, e incluyen en su composición cosas que son incompatibles con la humanidad normal. Estoy totalmente en desacuerdo con esta comprensión de la cultura. Las siguientes declaraciones de los filósofos me son más cercanas: “La cultura es un bulto de valores acumulados” (G. Fedotov); “La cultura es un entorno que crece y nutre a la persona” (P. Florensky). O tal declaración de L. N. Tolstoy: “… tenemos el derecho de llamar ciencia y arte solo a una actividad que tendrá este objetivo y lo logrará (el bien de la sociedad y de toda la humanidad). Por lo tanto, no importa cómo se llamen a sí mismos los científicos que inventan teorías del derecho penal, estatal e internacional, que inventan nuevas armas y explosivos, y los artistas que componen óperas y operetas obscenas o novelas igualmente obscenas, no tenemos derecho a llamar a todos esta actividad una ciencia y un arte, porque esta actividad no está dirigida al bien de la sociedad o de la humanidad, sino que, por el contrario, está dirigida al daño de las personas ".

Sólo pertenece a la cultura aquello que sirve a la conservación, desarrollo y progreso de la vida. Más precisamente, la cultura es un conjunto de conocimientos y habilidades destinados a la autoconservación, la reproducción, el mejoramiento humano y encarnado en parte en las normas de vida (costumbres, tradiciones, cánones, estándares del lenguaje, educación, etc.), en parte en los objetos. de cultura material y espiritual. Todo lo que va más allá del alcance de estos conocimientos y habilidades, que destruye a una persona o dificulta su mejora, no tiene nada que ver con la cultura humana y sirve a un solo dios: el dios de la anticultura.

Propagación de lo anormal en la sociedad moderna

La sociedad moderna y su atmósfera en su conjunto están infectadas con bacilos de una conciencia anormal (inmoral, criminal, enferma). El cine y la televisión se llenan de escenas de violencia, asesinatos, todo tipo de películas de terror, monstruos, espectáculos de desastres, muerte de personas. A los criminales y asesinos a menudo se les presenta como héroes. Ejemplos ilustrativos: la película nacional "Genius", que se muestra a menudo en la televisión, donde el famoso actor de cine Alexander Abdulov tiene el papel principal, o la serie de televisión "Brigada".

Yevgeny Petrosyan comentó con tristeza en el programa de televisión “Smekhopanorama” sobre la serie de televisión “Brigade”: “Antes de que el niño viera“Heavenly Slow Mover”y dijera: quiero ser piloto; ahora está viendo "La Brigada" y ¿qué está diciendo? - Quiero ser un bandido ". El papel principal en la serie de televisión lo interpreta el famoso actor Sergei Bezrukov. En una entrevista, justifica esta serie de televisión, incluso declara tontos a quienes no comprenden el significado positivo de la serie de televisión. ¿Cuál es la trama de The Brigade? Y es tal que el personaje principal es un bandido que sale victorioso de todas las batallas con los de su propia especie y con la policía. La serie termina con el líder del grupo criminal que se postula para la Duma Estatal de la Federación de Rusia y gana las elecciones.

El filósofo E. V. Zolotukhina-Abolina llamó a este fenómeno de la anticultura "la estetización de las fuerzas del mal". Ella escribe: “Un sinfín de detectives sangrientos, películas de desastres, series de terror sobre maníacos y vampiros han inundado nuestras pantallas ahora. La cinematografía está compitiendo con la vida: bueno, ¿quién es más terrible, la realidad de la pantalla o lo real? Las bellezas de piernas largas estrangulan a sus desafortunados amigos con cordones, y los fabulosos gnomos arrancan hábilmente la piel de los vivos … Y nos acostumbramos. Nos acostumbramos al mal presentado en un envoltorio brillante y en el contexto de hermosos paisajes. El mal se vuelve doméstico, como un perro Rottweiler, pero éste no deja de ser malvado, y al igual que este perro, puede despedazar a sus dueños en cualquier momento. Es mucho más fácil para un joven que ha visto un asesinato en la pantalla mil veces (en primer plano, con detalles sádicos) tomar una ametralladora e ir a matar. Su corazón se cubrió de lana, se volvió loco, y de ese salvajismo deja de entender que una persona real no tiene cinco vidas en reserva, como un personaje de un juego electrónico, y no puede ser tratado como un blanco bailando en la pantalla.. La estetización del mal es el flagelo de nuestro tiempo ".

Estoy de acuerdo con todo en las evaluaciones de EV Zolotukhina-Abolina, excepto con una. Ella cree que "el cine está compitiendo con la vida: bueno, ¿quién es más terrible, la realidad en pantalla o real?" Estoy convencido de que el cine en este caso no compite con la vida, sino que la distorsiona con mucha fuerza. Es necesario distinguir entre los hechos individuales de la vida, que realmente pueden ser terribles, y la vida en general, en el centro. ¡La vida en su conjunto es hermosa y asombrosa en su esencia! Si el cine moderno realmente compitiera con la vida en toda su diversidad, prestaría muy modesta atención a lo terrible.

Es una verdad conocida desde hace mucho tiempo: la generación más joven se cría en su mayor parte con ejemplos

Si los jóvenes ven malos ejemplos, se cargan involuntariamente con la energía de estos malos ejemplos. Y viceversa. Esto es lo que Séneca escribió hace casi dos mil años: “Si quieres liberarte de los vicios, mantente alejado de los ejemplos viciosos. Un avaro, un corruptor, cruel, insidioso: todo lo que te haría daño si estuviera cerca está en ti. Aléjate de ellos a los mejores, vive con Cato, con Lelius, con Tuberon, y si te gustan los griegos, quédate con Sócrates, con Zeno. (…) Viva con Crisipo, con Posidonio. Te darán conocimiento de lo divino y humano, te ordenarán que seas activo y no solo hables con elocuencia, vertiendo palabras para el placer de la audiencia, sino que también templarán tu alma y serás firme ante las amenazas”. (Séneca. Cartas morales a Lucilia, 104, 21-22.) Nuestro ilustre comandante A. V. Suvorov apoyó a Séneca con palabras muy enérgicas: “Toma un héroe como modelo, obsérvalo, síguelo; ¡Alcanza, alcanza, gloria a ti!"

Vemos un sabor interminable de detalles: detalles de violencia, crimen, asesinato, trato rudo / cruel a las personas. El lenguaje y el comportamiento de los personajes literarios y cinematográficos, por regla general, carecen de humanidad, delicadeza y tacto normales. Pura rudeza, trato grosero, lenguaje áspero y directo hasta el tapete. Niños, adolescentes, jóvenes ven todo esto, lo absorben como una esponja, se cargan con esa energía negativa y comienzan a imitar. Empiezan a pensar que todo en esta sociedad es posible, aceptable, aceptable. La energía negativa de la conciencia criminal, difundida en la cultura moderna, en películas, libros, en los medios de comunicación, penetra en las mentes frágiles de los jóvenes.

Me viene a la mente una trama de la película "El fascismo ordinario" de Mikhail Romm. Mussolini, el líder del partido fascista recién formado, iba a asistir a un mitin de campaña en una pequeña ciudad italiana. Era poco conocido por los habitantes del pueblo. Unos días antes de la llegada de Mussolini, la plaza principal de la localidad se cubrió de carteles con su imagen y un característico saludo fascista. Cuando Mussolini apareció en el mitin y levantó la mano en un saludo fascista, todos los vecinos del pueblo que se habían reunido en el mitin levantaron la mano como uno solo en el mismo saludo característico … Este es el poder de demostrar repetidamente lo mismo en forma impresa, en el cine, en los medios de comunicación. Innumerables escenas que muestran comportamientos delictivos solo conducen a un aumento de la delincuencia, educan y engendran cada vez más delincuentes. Los directores de fotografía y escritores a veces justifican su adicción al género de detectives por el hecho de que las tramas delictivas de sus películas, programas de televisión, libros reflejan la vida, que la vida es supuestamente tal.

Lo declaro con toda la responsabilidad: ¡difaman la vida, la gente, Rusia, la humanidad! La inmensa mayoría de la gente vive una vida normal, da a luz, cría, enseña a los niños, construye, sana, produce beneficios materiales y espirituales. El crimen y la lucha contra él son solo una parte insignificante de la vida de las personas, Rusia y la humanidad.

Los criminales, como los microbios que causan enfermedades, solo pueden parasitar el cuerpo de la sociedad. ¡Esto no es de lo que vive la sociedad! La vida principal de las personas es el amor, el nacimiento y la crianza de los hijos, la reproducción de una nueva vida o la producción de riqueza material y espiritual, la vida en la cultura, el progreso material y espiritual. Todo lo demás está en la periferia de la vida. El crimen es una vida periférica y marginal. En consecuencia, debe mostrarse en esta proporción. No entre el 50 y el 70 por ciento del tiempo frente a la pantalla, sino entre el 5 y el 10 por ciento. Los artistas, escritores, gente de la televisión no deberían seguir el ejemplo de los marginados y aquellos que están dispuestos a ver la vida de estos marginados.

Basado en el libro de L. E. Balashov. "Lo negativo de la vida: anticultivo y antifilosofía"