Indios blancos de las américas

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

¿Cómo era realmente la población indígena de las Américas? ¿Qué base tenían las leyendas de los Dioses Blancos en las civilizaciones indias?

Sudamerica

El periódico Pravda escribió el 4 de junio de 1975:

Una tribu indígena desconocida fue descubierta por una expedición del Fondo Nacional Indígena Brasileño (FUNAI) en el estado de Pará en el norte de Brasil. Los indios de piel blanca y ojos azules de esta tribu, que viven en una densa selva tropical, son hábiles pescadores y cazadores intrépidos. Para profundizar en el estudio de la forma de vida de la nueva tribu, los miembros de la expedición, encabezada por el experto en la problemática de los indígenas brasileños, Raimundo Alves, pretenden realizar un estudio detallado de la vida de esta tribu.

En 1976, el famoso viajero Thor Heyerdahl escribió: “La cuestión de las personas blancas y barbudas en la América precolombina aún no se ha resuelto, y es en esto en lo que ahora estoy concentrando mi atención. Para aclarar este problema, crucé el Atlántico en el barco de papiro "Ra-II". Creo que aquí estamos tratando con uno de los primeros impulsos culturales de la región africana-asiática del Mediterráneo. Los candidatos más probables para este papel, considero a los misteriosos "Pueblos del Mar".

Certificado Percival Harrison Fawcett(1867-1925) - topógrafo y viajero británico, teniente coronel. Fawcett desapareció en circunstancias desconocidas con su hijo en 1925 durante una expedición para descubrir una ciudad perdida en la selva brasileña.

Los indios blancos viven en Kari”, me dijo el gerente. “Mi hermano una vez subió en una lancha por el Tauman, y en la misma cabecera del río le dijeron que había indios blancos viviendo cerca. No lo creyó y solo se rió de las personas que decían esto, pero sin embargo se subió a un bote y encontró vestigios inconfundibles de su estadía. Luego, él y sus hombres fueron atacados por salvajes altos, guapos y bien formados, de piel clara, pelirroja y ojos azules. Lucharon como demonios, y cuando mi hermano mató a uno de ellos, los demás se llevaron el cuerpo y huyeron ". Otro pasaje: "Conocí a un hombre que conoció a un indio así", me dijo el cónsul británico. “Estos indios son bastante salvajes y se cree que solo salen de noche. Por eso se les llama "murciélagos". "¿Dónde viven? Yo pregunté. “En algún lugar del área de las minas de oro perdidas, al norte o al noroeste del río Diamantinou. Nadie conoce su ubicación exacta. Mato Grosso es un país muy poco explorado, nadie ha penetrado todavía en las regiones montañosas del norte. Quizás, dentro de cien años, las máquinas voladoras podrán hacer esto, ¿quién sabe?

Esto es lo que Colón escribió sobre los indios el 6 de noviembre de 1492:

Mis mensajeros informan que después de una larga marcha han encontrado un pueblo de mil habitantes. Los lugareños los saludaron con honores, los instalaron en las casas más hermosas, cuidaron sus armas, les besaron las manos y los pies, tratando de hacerles entender de alguna manera que ellos (los españoles) son personas blancas que venían de Dios. Unos cincuenta residentes pidieron a mis mensajeros que los llevaran al cielo a los dioses de las estrellas.

Esta es la primera mención del culto a los dioses blancos entre los indios americanos. “Ellos (los españoles) podían hacer lo que quisieran y nadie les estorbaba; cortaron jade, fundieron oro y Quetzalcóatl estaba detrás de todo , escribió un cronista español después de Colón.

En ambas Américas, existen innumerables leyendas que han sobrevivido prácticamente sin cambios hasta el día de hoy, que narran el desembarco de personas de barba blanca en las costas de los indios en tiempos inmemoriales. Trajeron a los indios lo básico del conocimiento, las leyes, la civilización … Llegaron en grandes barcos extraños con alas de cisne y un cuerpo luminoso. Habiéndose acercado a la costa, los barcos desembarcaron personas, de ojos azules y de cabello rubio, con túnicas de tela negra áspera y guantes cortos. Llevaban adornos en forma de serpiente en la frente. Los aztecas y toltecas llamaron al dios blanco Quetzalcoatl, los incas - Kon-Tiki Viracocha, los mayas - Kukulkai, los indios Chibcha - Bochica.

Francisco Pizarro sobre los incas: “La clase dominante en el reino peruano era de piel clara, del color del trigo maduro. La mayoría de los nobles se parecían notablemente a los españoles. En este país conocí a una mujer india de piel tan clara que me asombró. Los vecinos llaman a estas personas "hijos de los dioses". Al momento de la llegada de los españoles, había unos quinientos representantes de la élite de la sociedad peruana y hablaban un idioma especial. Los cronistas también informan que los ocho gobernantes de la dinastía Inca eran blancos y barbudos, y sus esposas eran "blancas como un huevo". Uno de los cronistas, Garcillaso de la Vega, relató un entierro en el que vio una momia con el pelo blanco como la nieve. Pero el hombre murió joven, por lo que no era gris. A De la Vega le dijeron que era la momia del Inca Blanco, el octavo gobernante del Sol.

En 1926, el etnógrafo estadounidense Harris estudió a los indios de San Blas y escribió que su cabello era del color del lino y la paja y la tez de un hombre blanco.

El explorador francés Homé describió un encuentro con la tribu india Vaika, cuyo cabello era castaño. "La llamada raza blanca", escribió, "incluso en un examen superficial tiene una masa de representantes entre los indios amazónicos".

En la Isla de Pascua se conservan leyendas de que los antepasados de los isleños procedían de un país desértico del Oriente y llegaron a la isla después de navegar sesenta días hacia el sol poniente. Los isleños de hoy afirman que algunos de sus antepasados tenían la piel blanca y el pelo rojo, mientras que otros tenían la piel y el pelo oscuros. Esto también fue atestiguado por los primeros europeos que visitaron la isla. Cuando en 1722 el P. Easter fue visitada primero por una fragata holandesa, luego un hombre blanco subió a bordo, entre otros habitantes, y los holandeses escribieron lo siguiente sobre el resto de los isleños: como si el sol la estuviera quemando”.

Las notas de Thompson (1880) también son muy curiosas al respecto, que habla de un país ubicado, según la leyenda, sesenta días al este del P. Pascua de Resurrección. También se la llamaba "la tierra de los entierros": el clima allí era tan caluroso que la gente moría y las plantas se secaban. Desde aproximadamente. De Pascua al oeste, hasta el sudeste asiático, no hay nada que se ajuste a esta descripción: las costas de todas las islas están cubiertas de selva tropical. Pero al este se encuentran los desiertos costeros de Perú, y en ningún otro lugar del Pacífico hay un área que coincida mejor con las descripciones de la leyenda que la costa peruana, tanto en nombre como en clima. Allí, a lo largo de la costa desierta del Océano Pacífico, se ubican numerosos entierros. Porque el clima es muy seco, permitió a los científicos modernos estudiar en detalle los cuerpos enterrados allí, que se convirtieron prácticamente en momias.

En teoría, se suponía que estas momias darían a los investigadores una respuesta exhaustiva a la pregunta: ¿cuál era el tipo de población antigua preincaica del Perú? Pero las momias solo plantearon nuevos misterios: los antropólogos identificaron los tipos de personas enterradas como no encontrados hasta ahora en la América antigua. En 1925, los arqueólogos descubrieron dos necrópolis más grandes, en la península de Paracas (al sur de la costa peruana). Había cientos de momias. El análisis de radiocarbono determinó que su edad era de 2.200 años. Cerca de las tumbas se encontraron grandes cantidades de escombros de madera dura, que generalmente se usaba para construir balsas. Estos cuerpos también diferían en su estructura del principal tipo físico de la antigua población peruana. El antropólogo estadounidense Stewart escribió sobre esto entonces: "Era un grupo selecto de gente numerosa, absolutamente nada típico de la población de Perú".

Mientras Stewart estudiaba los huesos, M. Trotter analizó el cabello de nueve momias. Su color es principalmente marrón rojizo, pero en algunos casos es muy claro, casi dorado. El cabello de las dos momias era generalmente diferente del resto: eran rizados. La forma del corte de pelo es diferente para las diferentes momias, y casi todas las formas se encuentran en el entierro. En cuanto al grosor, “aquí es menor que el del resto de los indios, pero tampoco tan pequeño como el de la población europea media (por ejemplo, los holandeses)”, escribió Trotter en la conclusión. Como saben, el cabello humano no sufre cambios después de la muerte. Pueden volverse frágiles, pero ni el color ni la estructura cambian.

Un conocimiento superficial de los vastos y diferentes géneros de la literatura sobre la historia del Perú es suficiente para encontrar allí muchas referencias a dioses indios barbudos y de piel blanca.

Imágenes de estas deidades se encontraban en los templos incas. En el templo del Cuzco, borrado de la faz de la tierra, había una enorme estatua que representaba a un hombre con una túnica larga y sandalias, "exactamente igual al pintado por los artistas españoles en nuestra casa", escribió el conquistador español Pizarro. En el templo, construido en honor a Viracocha, también estaba el gran dios Kon-Tiki Viracocha, un hombre con una barba larga y porte orgulloso, con una túnica larga. El cronista escribió que cuando los españoles vieron esta estatua, pensaron que San Bartolomé había llegado al Perú y los indígenas crearon un monumento en memoria de este hecho. Los conquistadores quedaron tan impresionados por la extraña estatua que no la destruyeron de inmediato, y el templo por un tiempo pasó el destino de otras estructuras similares. Pero pronto se llevaron sus fragmentos.

Mientras exploraban Perú, los españoles también tropezaron con enormes estructuras megalíticas de la época preincaica, también en ruinas. “Cuando les pregunté a los indígenas locales que construían estos monumentos antiguos”, escribió el cronista Cieza de León en 1553, “me respondieron que lo hizo otro pueblo, barbudo y de piel blanca, como nosotros los españoles. Esa gente llegó mucho antes que los incas y se estableció aquí ". Cuán fuerte y tenaz es esta leyenda, lo confirma el testimonio del arqueólogo peruano moderno Valcárcel, quien escuchó de los indígenas que vivían cerca de las ruinas que "estas estructuras fueron creadas por un pueblo extranjero, blanco como los europeos".

En el centro mismo de la "actividad" del dios blanco Viracocha estaba el lago Titicaca, pues toda la evidencia converge en una cosa: allí, en el lago, y en la vecina ciudad de Tiahuanaco, estaba la residencia del dios. “También dijeron”, escribe de León, “que en los siglos pasados vivía un pueblo blanco como nosotros, y un líder local llamado Kari con su gente vino a esta isla y libró una guerra contra este pueblo y mató a muchos”.. Los blancos dejaron sus edificios en el lago. “Les pregunté a los lugareños”, escribe de León además, “si estos edificios fueron creados durante la época de los incas. Se rieron de mi pregunta y dijeron que sabían con certeza que todo esto se hizo mucho antes del gobierno de los incas. Vieron hombres barbudos en la isla de Titicaca. Eran personas de mente sutil que venían de un país desconocido, y eran pocos, y muchos de ellos murieron en la guerra ".

El francés Bandelier de finales del siglo XIX también se inspiró en estas leyendas. e inició excavaciones en el lago Titicaca. Le dijeron que en la antigüedad personas similares a los europeos llegaron a la isla, se casaron con mujeres locales y sus hijos se convirtieron en incas. Las tribus anteriores a ellos vivieron la vida de salvajes, pero “vino un hombre blanco y tenía gran autoridad. En muchas aldeas, enseñó a la gente a vivir normalmente. En todas partes lo llamaban igual: Tikki Viracocha. Y en honor a él construyeron templos y erigieron estatuas en ellos . Cuando el cronista Betanzos, quien participó en las primeras campañas peruanas de los españoles, preguntó a los indios cómo era Viracocha, ellos respondieron que era alto, con una túnica blanca hasta los talones, su cabello estaba arreglado en su cabeza con algo. como tonsura (?), caminaba importante y en sus manos sostenía algo como un libro de oraciones (?). ¿De dónde vino Viracocha? No hay una respuesta única a esta pregunta. “Mucha gente piensa que su nombre es Inga Viracocha, que significa 'espuma de mar'”, apunta el cronista Zárate. Según las historias de los viejos indios, llevó a su gente al otro lado del mar.

Las leyendas de los indios chimú cuentan que la deidad blanca vino del norte, del mar, y luego ascendió al lago Titicaca. La "humanización" de Viracocha se manifiesta más claramente en aquellas leyendas donde se le atribuyen diversas cualidades puramente terrenales: lo llaman inteligente, astuto, bondadoso, pero al mismo tiempo lo llaman el Hijo del Sol. Los indígenas afirman que navegó en botes de caña hasta las orillas del lago Titicaca y creó la ciudad megalítica de Tiahuanaco. Desde aquí envió embajadores barbudos a todas partes del Perú para enseñar a la gente y decir que él es su creador. Pero, al final, insatisfecho con el comportamiento de los habitantes, abandonó sus tierras, bajó con sus compañeros a la costa del Pacífico y se dirigió hacia el oeste por el mar junto con el sol. Como puede ver, partieron en dirección a Polinesia y vinieron del norte.

Otro pueblo misterioso vivía en las montañas de Colombia: los Chibcha, que alcanzaron un alto nivel de cultura con la llegada de los españoles. Sus leyendas también contienen información sobre el maestro blanco Bochica con la misma descripción que la de los incas. Lo gobernó durante muchos años y también fue llamado Sua, es decir, "el sol". Vino a ellos desde el este.

En Venezuela y regiones vecinas, también existen leyendas sobre la estancia allí de un misterioso vagabundo que enseñó agricultura local. Allí lo llamaron Tsuma (o Sumy). Según la leyenda, ordenó a todas las personas que se reunieran alrededor de una roca alta, se paró sobre ella y les dijo las leyes e instrucciones. Habiendo vivido con la gente, los dejó.

Los indios Kuna viven en el área del actual Canal de Panamá. En sus leyendas, también hay alguien que, después de una fuerte inundación, vino y les enseñó oficios. En México, en el momento de la invasión española, florecía la alta civilización de los aztecas. Desde Anáhuac (Texas) hasta Yukotan, los aztecas hablaban del dios blanco Quetzalcoatl. Según la leyenda, fue el quinto gobernante de los toltecas, venía de la Tierra del Sol Naciente (por supuesto, los aztecas no se referían a Japón) y vestía una capa larga. Gobernó en Tollan durante mucho tiempo, prohibiendo los sacrificios humanos, predicando la paz y el vegetarianismo. Pero esto no duró mucho: el diablo obligó a Quetzalcóatl a entregarse a la vanidad y a revolcarse en los pecados. Sin embargo, pronto se sintió avergonzado de sus debilidades y abandonó el país hacia el sur.

En la "Ficha de la Segunda" de Cortés hay un extracto del discurso de Moctezuma: “Sabemos por los escritos heredados de nuestros antepasados que ni yo ni nadie más que habita este país somos sus habitantes indígenas. Venimos de otras tierras. También sabemos que rastreamos nuestro linaje desde el gobernante, cuyos subordinados éramos. Vino a este país, de nuevo quería irse y llevarse a su gente. Pero ya se habían casado con mujeres locales, habían construido casas y no querían ir con él. Y se fue. Desde entonces, hemos estado esperando que regrese algún día. Justo por el lado de donde vienes, Cortez ". Se sabe el precio que pagaron los aztecas por su sueño "hecho realidad" …

Como han demostrado los científicos, los vecinos de los aztecas, los mayas, tampoco siempre vivieron en los lugares de hoy, sino que emigraron de otras regiones. Los mismos mayas dicen que sus antepasados vinieron dos veces. La primera vez fue la migración más grande: desde el extranjero, desde el este, desde donde se colocaron 12 senderos, y Itzamna los condujo. Otro grupo, uno más pequeño, vino del oeste, y entre ellos estaba Kukulkan. Todos llevaban túnicas sueltas, sandalias, barbas largas y cabezas descubiertas. Kukulcán es recordado como el constructor de las pirámides y el fundador de la ciudad de Mayapaca y Chichén Itzá. También enseñó a los mayas a usar armas. Y nuevamente, como en Perú, sale del país y se dirige hacia el sol poniente.

Existen leyendas similares entre los indígenas que vivían en la selva de Tabasco. Almacenan información sobre Wotan, quien vino de las regiones de Yucatán. En la antigüedad, Wotan procedía de Oriente. Fue enviado por los dioses para dividir la tierra, distribuirla a las razas humanas y darles a cada una su propio idioma. El país de donde procedía se llamaba Valum Votan. El mito termina de una manera muy extraña: "Cuando finalmente llegó el momento de una triste partida, él no salió por el valle de la muerte, como todos los mortales, sino que atravesó una cueva hacia el inframundo".

Sí, hay constancia de que los españoles medievales no destruyeron todas las estatuas, y los indios lograron ocultar algunas cosas. Cuando en 1932 el arqueólogo Bennett estaba excavando en Tiahuanaco, se encontró con una estatuilla de piedra roja que representaba al dios Kon-Tiki Viracocha con una túnica larga y barba. Su túnica estaba decorada con serpientes cornudas y dos pumas, símbolos de la deidad más alta de México y Perú. Esta estatuilla era idéntica a la encontrada a orillas del lago Titicaca, justo en la península más cercana a la isla, fruto del mismo nombre. Se encontraron otras esculturas similares alrededor del lago. En la costa peruana, Viracocha quedó inmortalizado en cerámica y dibujos. Los autores de estos dibujos son los primeros Chimu y Mochika. Hallazgos similares se encuentran en Ecuador, Colombia, Guatemala, México, El Salvador. (Tenga en cuenta que las imágenes barbudas fueron notadas por A. Humboldt, mirando los dibujos de manuscritos antiguos conservados en la Biblioteca Imperial de Viena en 1810) Fragmentos coloreados de frescos de los templos de Chichén Itzá, que relatan la batalla naval de personas blancas y negras, han bajado a nosotros. Estos dibujos aún no se han resuelto.

Norteamérica

Recientemente, los genetistas han descubierto que entre los "indios" de América hay representantes del haplogrupo de ADN R1a. Ellos, sin ninguna duda, fueron llamados descendientes de judíos europeos, Ashkenazi-Levitas, los remanentes de las diez tribus perdidas de Israel … Sin embargo, por alguna razón, las tribus perdidas - "indios" todavía viven en reservas, de hecho, en campos de concentración de tipo moderno, y los defensores de los derechos judíos no son alarmantes, como lo es su destrucción en la historia anterior.

Hay muchas razones para creer que los representantes de este haplogrupo son los remanentes de la población indígena del continente americano.

Tradicionalmente, los "indios" norteamericanos se consideran salvajes desnudos, de piel roja, sin barba y sin barba. Sin embargo, si miras estas fotografías de "indios" norteamericanos del siglo XIX, la imagen generalmente aceptada cambia un poco.

¿No reconoces a nadie?

Película sobre el tema: Amazing Artifacts of America (Andrey Zhukov):