Los niños blancos en los EE. UU. Sienten culpa por el color de su piel

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

El autor lucha contra el sistema de educación "antirracista" que hoy está de moda en los Estados Unidos. Sus seguidores están lejos de simplemente explicar a los niños: las personas vienen en diferentes colores de piel y cabello, y deben ser apreciadas por otras cualidades personales. La nueva moda es inculcar en los niños blancos un sentimiento de culpa, de hecho, el color de su piel.

La idea de que los niños nacen racistas suena a muy mala broma. De hecho, el tema se ha convertido en un tema candente en las redes sociales e incluso en algunas escuelas.

Todo esto es parte del ajuste de cuentas racial en curso. En todo el país, las escuelas estadounidenses se han apresurado a rediseñar sus planes de estudio para incluir la discusión del llamado "racismo ineludible" de los blancos y las personas de piel clara, incluidos los escolares. Libros como "Politically Correct Child" y "Anti-Racism Starts With Me: Kids Coloring Book" y "La letra A es la primera letra de la palabra" comenzaron a aparecer en grandes cantidades en la plataforma de Amazon. Activista "(A es para Activista). El libro de Ibram X. Kendi, Antiracist Baby, es el número uno en la lista de bestsellers del New York Times.

"A los niños se les enseña a ser racistas o antirracistas activos; no existe la opción de la neutralidad", escribe Candy en su libro de cartón para niños, utilizando las rúbricas simplificadas y adaptadas a los niños que lo han hecho famoso con su libro para adultos. ser un antirracista.

Este binario en realidad significa que el racismo no es un comportamiento, cosmovisión, elección o al menos un pecado: es un estado interno, una enfermedad, y para superar esta enfermedad, los blancos deben trabajar sobre sí mismos desde el nacimiento. Para Candy y para los millones de estadounidenses que compran sus libros, no existe un blanco inocente neutral, incluso si es alguien que trata a todas las personas con respeto, respetando la dignidad de las personas negras y no negras. En cambio, debemos convertirnos en antirracistas en la forma en que Candy y sus seguidores lo dicen: es decir, debemos programarnos para apoyar políticas centradas en la raza.

La definición de racismo de Candy se parece mucho al concepto protestante del pecado original. Según este concepto, las personas nacen con pecado, están predispuestas internamente al mal, son concebidas en pecado. Según Martín Lutero y Juan Calvino, el nacimiento mismo confirma nuestra pecaminosidad interior, ya que el pecado ya se manifiesta en el acto sexual mismo de la concepción. Resulta que cualquier niño blanco, si no se hace políticamente correcto (se despierta), entra en el mundo del pecado racial. Y este niño necesita educación contra el racismo para "transformar la sociedad", de acuerdo con las ideas de Candy.

El enfoque calvinista del racismo moderno, en el que los niños y adolescentes blancos son culpables desde el momento en que nacen y se involucran en el sistema racista desde sus primeros días, es incorrecto y dañino en muchos niveles. Para los no iniciados, la predisposición de una persona se crea con la ayuda del entorno en el que se encuentra. Un niño nacido en una familia racista recibirá actitudes y comportamientos racistas a medida que aprende de ellos y copia su comportamiento, y viceversa.

Mientras tanto, ninguna persona puede ser declarada pecaminosa de antemano: incluso una persona nacida en un entorno racista puede cambiar y moldear a través de la educación y la interacción con otras personas no racistas. Sin embargo, la forma más de moda de educación antirracista hoy en día no lo permite. Es como en las sectas protestantes radicales, donde incluso después del bautismo y el arrepentimiento, así como después de confesiones periódicas, una persona todavía se considera impura, predispuesta al pecado. La idea de que los blancos nacen racistas enfatiza que el color de la piel es algo permanente y que la piel blanca debería ser una especie de recordatorio de que debes, como un hombre obsesionado, “hacer el trabajo” para mejorar.

Sin embargo, esta idea es, en última instancia, perjudicial para el trabajo antirracista constructivo, ya que supone que no tenemos autoridad alguna para gobernar nuestro comportamiento racial. Esta idea también nos priva de nuestro sentido de responsabilidad. ¿Cómo podemos ser considerados culpables y responsables cuando el pecado del racismo ya existe en nuestro ADN desde el principio?

La insistencia en que los niños pequeños y los adolescentes presten atención a la raza de una persona se acerca peligrosamente a justificar el racismo. Esta demanda puede reactivar los procesos que permitieron el surgimiento del racismo en los tiempos oscuros, y quizás ya estemos en esos nuevos tiempos oscuros.

Para justificar la reorientación racial de la infancia, los antirracistas despiertos apuntan a investigaciones que han encontrado que los niños notan las diferencias raciales a una edad muy temprana e incluso expresan su preferencia por niños que se parecen a ellos mismos. Los niños de tres meses pueden distinguir rostros por el color de la piel, mientras que los de tres años ya pueden formar sus preferencias basándose en el "sesgo dentro del grupo" que existe dentro de su grupo cerrado.

Sin embargo, este sesgo no es necesaria ni intrínsecamente racista. La mera existencia de grupos cerrados (intragrupos) y abiertos (exogrupos), basados en diferencias aparentes, religión, orientación sexual, nivel socioeconómico o intereses compartidos, es un hecho de la vida. El mismo hecho de la vida es que una persona tiende a acercarse a aquellas personas que, en su opinión, son iguales a él. Incluso los migrantes más asimilados necesitan el apoyo de comunidades de la misma nacionalidad o etnia. Todos necesitamos grupos cerrados. Su existencia no implica automáticamente que sean racistas.

Tomemos el género, por ejemplo, otro factor que tiende a conducir a la creación de grupos cerrados. A los tres años, los niños se sienten atraídos por otros niños durante los juegos y las niñas por las niñas.

“La división de niños y niñas en grupos de juego separados es uno de los fenómenos más llamativos, mejor documentados y culturalmente universales de la niñez media”, destaca un estudio.

¿Es este tipo de preferencia sexista? Por supuesto que no. Numerosos estudios muestran que muchas preferencias internas son inofensivas.

Las preferencias raciales pueden, por supuesto, ser un poco más complejas y los grupos cerrados pueden volverse tóxicos si sus miembros son hostiles a quienes los rodean. Y, por supuesto, la influencia de las conductas racistas en la familia, la escuela o los medios de comunicación contribuye a este tipo de actitudes.

Sin embargo, para Candy y sus seguidores, cualquier preferencia es intrínsecamente insidiosa. “Sabemos que a la edad de dos años, los niños ya son capaces de aceptar ideas racistas”, dijo en una entrevista. "Ellos ya deciden con quién jugar en función del color de la piel del niño, y si esperamos hasta que tenga 10 o 15 años, para ese momento estarán desesperados, como algunos de nosotros".

Los niños pueden ver las diferencias, eso es correcto. Sin embargo, esto no los convierte en racistas. Hay muchas oportunidades para hablar con los niños sobre estas diferencias, que toman en cuenta su deseo de grupos cerrados, pero también crean asociaciones positivas con aquellos que son aparentemente diferentes a ellos.

Enseñar a la gente, especialmente a los niños, que ciertos grupos de personas nacen como racistas no puede hacer lo mismo. La cosmovisión de Candy es simplemente un fortalecimiento adicional de una cosmovisión con énfasis en la raza en los niños, mientras que ellos mismos no pueden ver esto debido a la falta de sentido de toda esta historia. Las personas que realmente quieren vivir en una sociedad más igualitaria harán lo correcto para mantener a sus niños pequeños y adolescentes alejados del antirracismo.

Esforcémonos por asegurarnos de que los niños no sean racistas y luego puedan convertirse en adultos no racistas y, al mismo tiempo, señalémosles de inmediato que el lenguaje de algunos antirracistas profesionales es defectuoso.