Revolución sexual judía de 1917

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Es costumbre contar la revolución sexual desde mediados de los años 60, cuando surgió en Occidente el movimiento hippie (sexo, drogas y rock-n-roll). Sin embargo, de hecho, la "rebelión de la sensualidad" (término de Lenin) ha sido durante mucho tiempo uno de los fundamentos de la condición de Estado en la URSS.

Incluso se podría decir, el pilar del país del socialismo victorioso.

Correspondencia sobre temas íntimos

"Sensualidad y sexualidad" se discutieron en los congresos del partido bolchevique mucho antes de la revolución. Y no solo se discutieron. En el III Congreso del RSDLP, Leon Trotsky incluso recibió instrucciones de desarrollar una nueva teoría de las relaciones de género en caso de una victoria bolchevique. Y el propio Vladimir Lenin escribió en 1904 que "la emancipación del espíritu de la sensualidad, la energía dirigida no a los valores pseudo-familiares, ayudará a deshacerse de este coágulo sobre la causa de la victoria del socialismo".

El psicólogo alemán W. Reich en su obra Sexual Revolution (1934, primera edición) cita un extracto de la correspondencia entre Trotsky y Lenin (1911) sobre este tema. Esto es lo que escribe Trotsky: “Sin duda, la opresión sexual es el principal medio para esclavizar al hombre. Mientras exista tal opresión, no se puede hablar de verdadera libertad. La familia, como institución burguesa, ha sobrevivido por completo a su utilidad. Necesitamos hablar más sobre esto con los trabajadores … "Lenin le respondió:" … Y no solo la familia. Deben levantarse todas las prohibiciones relativas a la sexualidad … Tenemos mucho que aprender de las sufragistas: incluso debe levantarse la prohibición del amor entre personas del mismo sexo ".

Los desarrollos de los bolcheviques en el campo del sexo trajeron sus resultados: con la victoria de la revolución en 1917, fue posible, audaz y lo más importante, rápidamente, introducir la teoría en la práctica.

"¡Sigan así, camaradas!"

Muchas de las disposiciones de los bolcheviques en el campo de la "legislación sexual" incluso hoy parecen superliberales. Entonces, poco después de los famosos decretos "Sobre la paz" y "Sobre la tierra", se emitieron los decretos de Lenin (19 de diciembre de 1917) "Sobre la abolición del matrimonio" y "Sobre la abolición del castigo por la homosexualidad" (este último - como parte del decreto "Sobre el matrimonio civil, sobre los hijos y sobre la entrada en actos del estado civil"). En particular, ambos decretos proporcionaron a las mujeres "material completo, así como la autodeterminación sexual", introdujeron "el derecho de la mujer a elegir libremente el nombre y el lugar de residencia". Según estos decretos, la "unión sexual" (el segundo nombre es "unión matrimonial") podría concluirse y terminarse fácilmente.

En 1919, el director del Instituto de Higiene Social, Batkis, afirmó con satisfacción: “El matrimonio y su disolución se han convertido en un asunto exclusivamente privado … También se puede ver con satisfacción que el número de perversiones (perversiones) sexuales, sea "Violación, abuso sexual, etc., debido a la emancipación, la moral se ha reducido enormemente". Fue en este momento cuando apareció la teoría del amor como "acerca de un vaso de agua bebida".

La misma emancipación de la moral ha llegado tan lejos que ya ha causado sorpresa en todo el mundo. Por ejemplo, el escritor Herbert Wells, que visitó el Moscú revolucionario en ese momento, luego se preguntó qué tan simple era el sexo en el país del socialismo victorioso, demasiado simple.

Junto con las fechas revolucionarias, se celebraron otras fiestas a gran escala en la URSS. Así, en Petrogrado, el 19 de diciembre de 1918, se celebró el aniversario del decreto "Sobre la abolición del matrimonio" con una procesión de lesbianas. Trotsky afirma en sus memorias que Lenin reaccionó con alegría a esta noticia: "¡Sigan así, camaradas!" En la misma procesión llevaban carteles “Abajo la vergüenza”. Este llamamiento finalmente se generalizó en junio de 1918, cuando varios cientos de representantes de ambos sexos caminaron por el centro de Petrogrado completamente desnudos.

La tierra del sexo victorioso

El cambio en la relación entre los sexos en este momento fue generalizado. Por ejemplo, en el caso de una ruptura de las relaciones familiares con los hijos, la pensión alimenticia se pagó solo durante seis meses y solo si uno de los socios estaba desempleado o discapacitado. La legislación sobre sexo en los años posrevolucionarios ha evolucionado, actualizado y complementado constantemente. Entonces, Alexandra Kollontai, una de las desarrolladoras del "Código de matrimonio", escribió: "Cuanto más dura la crisis sexual, más crónica se vuelve". Y luego agrega: “La autorización sexual en las escuelas debe comenzar entre los 12 y los 13 años. De lo contrario, nos enfrentaremos cada vez más a excesos como, por ejemplo, el embarazo precoz. No es raro cuando esta edad (de procreación) es de 14 años en la actualidad ".

Y el gobierno bolchevique está emitiendo directivas a las regiones sobre la introducción de la educación sexual en las escuelas. Pero esta empresa tropieza con obstáculos: "inercia de pensamiento" en el interior de Rusia y falta de sexólogos y profesores calificados. Si el primer obstáculo fue realmente problemático de afrontar, el segundo, la escasez de profesores de sexo, está en nuestro poder. Los sexólogos llegaron a Rusia desde el extranjero, especialmente desde Alemania. Por ejemplo, de 1919 a 1925, llegaron a la URSS alrededor de 300 especialistas del exterior. Por ejemplo, una sexóloga, una mujer alemana Halle Fanina recordó: “La URSS en 1925 realmente apareció ante mí como algo fantástico. ¡Ahí es donde está la habitación para trabajar! El mundo entero, y especialmente Alemania, debería estar celoso de lo que pasó aquí. La sexología y la psicología aplicadas han avanzado tanto que habrá suficiente material para su estudio durante varios años ". Por cierto, la URSS fue el primer país del mundo donde se reconocieron oficialmente las teorías de Sigmund Freud.

Al mismo tiempo, no cesan las discusiones sobre los pros y los contras del amor libre. Interesantes fueron los argumentos de cierto trabajador del partido Markov en la conferencia “Sobre Higiene Social” en 1924: “Les advierto que se acerca un desastre colosal en el sentido de que hemos entendido mal el concepto de“amor libre”. Como resultado, resultó que de este amor libre los comunistas hicieron a los niños … Si la guerra nos dio muchas personas discapacitadas, entonces el amor libre incomprendido nos recompensará con monstruos aún más grandes.

Pero tales argumentos, por el momento, se ahogan en el coro general de voces de aprobación. En la URSS, los libros y folletos sobre este tema se publican en millones de copias (el folleto más vendido en 1925 es el de un tal Jenchmian "Sexual Reflexes"). Se realizan seminarios. Los temas de uno de ellos fueron, por ejemplo, los siguientes: “1) ¿Es natural la sexualidad de un niño? 2) ¿Cómo debemos entender y regular la actitud de la sexualidad infantil hacia el trabajo? " Hay discusiones en la prensa de que "los niños solían jugar en el Ejército Rojo, pero ahora hay peores juegos, a saber, los sexuales".

A principios de la década de 1920 también se produjo un fuerte aumento de los partos ilegítimos. Entonces, un trabajador del partido Lysenko de Moscú cita cifras de las que está claro que en la capital en 1923 al menos la mitad de los bebés nacieron fuera del matrimonio. La propia familia como "unidad social" es reemplazada por el concepto de "pareja" (hoy en día esta cohabitación se denomina comúnmente "matrimonio civil"). En 1924, según Zeitlin, un empleado del aparato de Trotsky, "en las grandes ciudades" las parejas "en comparación con las familias constituyen la mayoría".

Al mismo tiempo, se plantea ampliamente la cuestión de la anticoncepción. Se fomenta el aborto porque "libera a la mujer". La producción de condones está aumentando varias veces en comparación con el nivel prerrevolucionario. El académico Pavlov está realizando experimentos de esterilización en perros, con la esperanza de transferir sus resultados al pueblo soviético en el futuro. Muchos charlatanes de la ciencia están modelando nuevos anticonceptivos, inseminación artificial para mujeres, píldoras para aumentar la potencia.

Como se mencionó anteriormente, las directivas "sobre higiene social" llegaron desde Moscú "a discreción de los trabajadores". Es decir, en las provincias, las autoridades tenían que decidir por sí mismas qué tipo de política sexual seguir. Su solución fue a menudo bastante interesante …

Por ejemplo, en la provincia de Ryazan, las autoridades en 1918 emitieron un decreto "Sobre la nacionalización de las mujeres", y en Tambov en 1919 - "Sobre la distribución de las mujeres". En Vologda, sin embargo, se implementaron las siguientes disposiciones: “Todo miembro del Komsomol, facultad de trabajadores u otro estudiante que haya recibido una oferta de un Komsomol o facultad de trabajadores para entablar relaciones sexuales, debe cumplirla. De lo contrario, no se merece el título de estudiante proletaria ".

El prototipo de la familia sueca

Pero, por supuesto, la revolución sexual se plasmó de manera más plena y vívida en las dos capitales de la Rusia socialista: Moscú y Petrogrado. Estamos acostumbrados a pensar que la "familia sueca", es decir, La convivencia de muchas personas de ambos sexos es una invención puramente sueca. Resulta que este invento es nuestro, puramente ruso.

El ya mencionado Batkis en 1923 escribió en su folleto "La Revolución Sexual en la Unión Soviética": la libertad de relaciones debería ayudarles en esto ". El razonamiento fue que, dado que el matrimonio es una reliquia del pasado burgués, la comuna de Komsomol es la familia del futuro.

Las comunas de Komsomol eran un lugar común en ese momento. De forma voluntaria, entre 10 y 12 personas de ambos sexos habitualmente vivían en esa "familia". Al igual que en la actual "familia sueca", en tal colectivo había una vida familiar y sexual conjunta. Esto es lo que nuestro psicólogo contemporáneo Boris Besht escribe sobre esto: “No se permitió la separación en parejas íntimas permanentes: los comuneros desobedecientes fueron privados de este título honorífico. A diferencia de la contraparte sueca, el nacimiento de niños no fue bienvenido, ya que su crianza podría distraer a los jóvenes comuneros de la construcción de un futuro brillante. Si, sin embargo, nacía un niño, lo enviaban a un internado … Poco a poco, la comunión sexual se extendió por todas las grandes ciudades del país ". Incluso llegó al punto de que, por ejemplo, en la comuna de la Biblioteca Estatal de Moscú, los comuneros recibieron no solo los mismos abrigos y zapatos, sino también … ropa interior.

En este sentido, la comuna de trabajo de la GPU para los sin techo en Bolshevo, creada en 1924 por orden personal de Dzerzhinsky, fue considerada ejemplar. Contaba con unos 1.000 delincuentes juveniles de 12 a 18 años, de los cuales alrededor de 300 eran niñas. Los educadores comunitarios dieron la bienvenida a las "experiencias sexuales conjuntas", las niñas y los niños vivían en barracones comunes. Uno de los informes sobre esta comuna escribió: “Las relaciones sexuales se están desarrollando en condiciones completamente nuevas. El equipo complica tanto la relación del individuo con otras personas que resulta imposible asegurarse contra un cambio de pareja o el comienzo de una nueva relación. Al mismo tiempo, la convivencia distrae a los alumnos de los actos ilegales y el mal humor ". Por lo tanto, podemos decir que la comuna de Bolchevo fue (y sigue siendo) la "familia sueca" más grande de la historia. Por cierto, existía una práctica similar en otros orfanatos e incluso en campamentos de pioneros.

Desde el amanecer hasta el anochecer

Así denominó el psicólogo alemán Wilhelm Reich a su artículo, dedicado al cese de la revolución sexual en la URSS.

De hecho, con la llegada al poder de Stalin a finales de la década de 1920, la revolución sexual fracasó. Como de costumbre, se utilizó la autoridad de Lenin para justificar esto. Cada vez más a menudo comienzan a citar una conversación entre Lenin y Klara Zetkin: "Aunque soy menos que nada un asceta, pero para mí la llamada" nueva vida sexual "de los jóvenes, y a menudo de los adultos, me parece a menudo burguesa, parece una especie de casa burguesa de tolerancia ".

La industrialización comenzó a exigir que el individuo gastara su energía no en entretenimiento sexual, sino en la construcción del comunismo. El "libertinaje de la moral" fue oficialmente condenado. La opinión pública volvió a inclinarse hacia la idea de que “la familia es la unidad de la sociedad” y la base del orden es la monogamia.

La legislación soviética no se quedó atrás de la opinión pública. Con la adopción de la constitución estalinista, el decreto "Sobre la abolición del matrimonio" perdió su fuerza. En 1934, se prohibió el aborto, en marzo del mismo año, Kalinin firmó una ley que prohíbe y castiga las relaciones sexuales entre hombres. Después de eso, comenzaron las detenciones masivas de homosexuales en las grandes ciudades de la URSS.

Se suspendió la educación sexual entre los jóvenes y se redujo el trabajo científico sobre este tema.