Pueblos olvidados de Siberia. Albañiles

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Los albañiles (albañiles de Bukhtarma, viejos creyentes de Bukhtarma, albañiles de Altai, residentes de Bukhtarma) son un grupo etnográfico de rusos que se formó en los siglos XVIII y XIX en el territorio del suroeste de Altai en los numerosos valles montañosos inaccesibles de la cuenca del río Bukhtarma y el alto- altitud estepa de Uimon en la cabecera del río Katun.

El nombre proviene de la antigua designación rusa para terreno montañoso: piedra, que significa "habitantes de las montañas, montañeses". Se formó a partir de las familias de los viejos creyentes, en su mayoría por consentimiento de Pomor, y otros fugitivos de los deberes gubernamentales: campesinos mineros, reclutas, siervos, convictos y colonos posteriores.

La formación de los albañiles de Bukhtarma fue el resultado de una mezcla de personas de diferentes regiones y diferentes grupos sociales, que gradualmente se volcaron en las comunidades de antiguos. El núcleo estaba formado por kerzhaks de la provincia de Nizhny Novgorod. Se observa la influencia cultural de los inmigrantes de Pomorie, Olonets, Novgorod, Vologda, las provincias de Perm, Siberia occidental y el territorio de Altai, así como de los kazajos, Altai y Oirats. Debido a su origen común y la convivencia a largo plazo, los residentes de Bukhtarma se volvieron especialmente cercanos a los "polacos". Debido a la falta de mujeres, hubo matrimonios mixtos con los pueblos turcos y mongoles locales (era obligatorio que la novia aceptara la antigua creencia), los niños se consideraban rusos. La influencia de las tradiciones kazajas en la vida y la cultura de los albañiles se nota en los elementos de la ropa, los artículos para el hogar, algunas costumbres y el conocimiento del idioma. Existía la costumbre de adoptar a los hijos de otras personas, independientemente de su nacionalidad. Los hijos ilegítimos llevaban el apellido de su abuelo materno y gozaban de los mismos derechos que los "legales". Los viejos creyentes, para evitar matrimonios estrechamente relacionados, recordaron hasta nueve generaciones de sus antepasados.

Los investigadores notaron la gran prosperidad de los albañiles de Bukhtarma, debido a la mínima presión de los deberes estatales, el sistema interno de autogobierno y asistencia mutua, un temperamento especial, generosos recursos naturales de la región, el uso de trabajadores contratados. Los masones, hasta la colectivización, representaban una sociedad muy cerrada y local, con su propia cultura única y forma de vida tradicional, de acuerdo con las normas y reglas conservadoras de las comunidades ortodoxas de viejos creyentes, con una fuerte restricción en los contactos externos.

Desde principios del siglo XVIII, los fugitivos rusos se asentaron detrás de la línea fortificada Kolyvano-Kuznetsk en los vastos e inaccesibles lugares de las montañas del sur de Altai. Después del debilitamiento y derrota del Khanate de Dzungar por las tropas del Imperio Qing, el Territorio de Bukhtarma se encontró en territorio neutral, entre las confusas fronteras del Imperio Ruso y China. La región era rica en recursos naturales y estaba fuera del marco legal de los estados vecinos. Los primeros Viejos Creyentes aparecieron aquí en la década de 1720, pero la evidencia documental se refiere solo a la década de 1740. El motivo de los rodajes fue la introducción en los años 20. Siglo XVIII el doble salario de los Viejos Creyentes, así como la orden de 1737 sobre atraer cismáticos al trabajo minero en las fábricas estatales.

El valle de Bukhtarma era a menudo el objetivo final de los fugitivos. Más tarde, estas tierras se llamaron Belovodye.

El fundador de los hombres libres de Bukhtarma fue considerado el campesino Afanasy Seleznev, así como los Berdyugins, Lykovs, Korobeinikovs, Lysovs. Sus descendientes todavía viven en aldeas a orillas de Bukhtarma.

Los primeros asentamientos consistieron en casas individuales, asentamientos y pequeñas aldeas de 5-6 yardas. Los albañiles se dedicaban a la caza, la agricultura (prevalecía el sistema de barbecho-barbecho), la pesca, la apicultura y más tarde la cría de marales (cría de la subespecie de Altai del ciervo rojo). Intercambiaron las pieles y productos obtenidos por bienes de los vecinos: cosacos siberianos, kazajos, altai, chinos, así como comerciantes rusos visitantes. Las aldeas se construyeron cerca de los ríos, y siempre se instaló en ellas un molino y una herrería. En 1790, había 15 aldeas. Algunos de los albañiles abandonaron el valle de Bukhtarma y se adentraron en las montañas, en los ríos Argut y Katun. Fundaron la aldea de viejos creyentes de Uimon y varios otros asentamientos en el valle de Uimon.

Después de la fundación de la fortaleza de Bukhtarma, se descubrieron 17 asentamientos rusos en las montañas circundantes en el bajo Bukhtarma.

Por rescripto de Catalina II del 15 de septiembre de 1791, parte de los masones (205 hombres y 68 mujeres) y los territorios habitados por ellos fueron aceptados en Rusia como el consejo extranjero de Bukhtarma y el consejo extranjero de Uimon. Pagaban al gobierno con yasak en forma de pieles y pieles de animales, como los extranjeros (pueblos de origen no ruso). Por un lado, tal posición legal otorgaba más libertades y, por otro lado, las equiparaba con las categorías menos veneradas de la población. Además, los residentes de Bukhtarma fueron liberados de la subordinación a la administración enviada, las operaciones mineras, el reclutamiento y algunas otras tareas.

Después de recibir el estatus oficial de súbditos rusos, los albañiles de Bukhtarma se mudaron a lugares más convenientes para vivir. En 1792, en lugar de 30 pequeños asentamientos de 2-3 patios, se formaron 9 aldeas, en las que vivían un poco más de 300 personas: Osochikha (Bogatyrevo), Bykovo, Sennoe, Korobikha, Pechi, Yazovaya, Belaya, Fykalka, Malonarymskaya (Ognevo).

En 1796, el yasak fue reemplazado por un impuesto monetario, y en 1824. - quitrent como de extranjeros sedentarios. En el censo de 1835, había 326 hombres y 304 mujeres en el consejo.

En 1878, los consejos no rusos de Bukhtarma y Uimon fueron abolidos y convertidos en consejos campesinos ordinarios con la eliminación de todos los beneficios.

En 1883, la población de la región de Bukhtarma, que era administrativamente parte del distrito de Biysk de la provincia de Tomsk, era de 15503 almas de ambos sexos, incluidas 5240 almas que vivían en el volost de Zyryanovskaya; Campesino Bukhtarma - 4931, Bukhtarma extranjero - 2153, Bolshenarym - 3184 almas. El volost campesino de Bukhtarma constaba de 11 aldeas, cuyos habitantes se dedicaban a la cría de ganado, la agricultura, la apicultura, el transporte de minerales desde la mina Zmeinogorsk al muelle de aleación de Bukhtarma, el comercio, etc. Utilizaron 5000 desiatinas. tierra cultivable y hasta 1400 dess. tierra de heno. Algunos de los asentamientos desconocidos para las autoridades permanecieron hasta la Revolución de Octubre y la Colectivización.

En 1927, solo cinco pueblos de Bukhtarma fundados por albañiles sumaban más de 3000 personas.

Como resultado de los procesos y migraciones político-culturales presoviéticos, soviéticos y postsoviéticos, los descendientes de los residentes de Bukhtarma se consideran una etnia rusa común y viven en varias regiones de Kazajstán, Rusia, China, Estados Unidos y otros países del mundo. El mayor número de descendientes de albañiles de Altai vive en ciudades y pueblos de la región de Kazajstán Oriental, que incluye los principales territorios de la formación histórica de albañiles. En el censo de 2002 en el territorio de la Federación de Rusia, solo 2 personas indicaron su afiliación con los albañiles.

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