Carlos Castaneda en el viaje de la conciencia humana a otros mundos

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Nuestra percepción de la realidad está determinada, generalmente de por vida, por convención social, pero tenemos la oportunidad de penetrar en otros mundos tan reales como este si podemos acumular suficiente energía para tal empresa; hay mucho de lo que vamos a presenciar - mucho más de lo que se nos ha dicho posible - si aceptamos la propuesta revolucionaria de cambiar por completo nuestra personalidad, que destruiría la idea preliminar de quiénes somos.

P: ¿Cómo podría describirnos el mundo del nagual moderno?

KK: Este es el mundo de los brujos en el que don Juan nos introdujo. No se puede clasificar como un tipo de mundo que existe separado de lo cotidiano. Más bien, es una especie de estado en el que, por ejemplo, una palabra dada significa una acción final que no se puede deshacer. Una promesa de este tipo es similar a un documento oficial que no se puede modificar. En otro aspecto, más abstracto, el mundo del nagual es un mundo donde se perciben cosas inusuales. Don Juan explicó el tema de la percepción inusual, diciendo que para una persona, en general, el silencio total es un requisito previo para ello. Detener el diálogo interno, dijo, es una puerta al estado de un mago, una puerta a un mundo donde la percepción inusual es algo cotidiano … - lo cual no parece muy simple … La forma en que don Juan pudo Silenciar el diálogo interno de sus alumnos fue para inducirlos a permanecer en silencio segundo a segundo. Podemos decir que el silencio "se pega" desde unos segundos hasta que alcanza el límite individual que existe en cada uno de nosotros. Mi límite era de quince minutos. Cuando llegué a él, acumulando silencio, el mundo cotidiano cambió y lo percibí de una manera indescriptible.

La única práctica posible que se puede aconsejar es el esfuerzo, un deseo intenso de lograr el silencio, poco a poco. Es completamente inaceptable que alguien nos enseñe a dar estos pasos, o que nos lleve de la mano dándonos instrucciones en cada momento. Don Juan dijo que lo único esencial es la decisión personal de cada uno de nosotros de llegar al silencio.

P: Piensas en el acceso a la magia como una cuestión de acumular suficiente energía, pero no todas las personas parecen ser igualmente capaces de hacerlo desde el nacimiento. ¿Existe realmente una oportunidad para todos?

K. K.: Sí. A esto añadiría que me parece que nadie nace con la suficiente energía. Esto reduce el problema a un denominador común: dado que nadie tiene suficiente energía, las probabilidades son casi iguales para todos nosotros. Sin duda, hay personas que nacieron con mucha más energía que otras, pero esto es solo para gastarla en actividades cotidianas. Esta cantidad de energía no tiene ninguna ventaja para llegar al mundo de los magos. Incluye a quienes acumulan energía de una calidad especial: fruto de una férrea disciplina e intención.

P: ¿Es posible resistir el mundo cotidiano sin desperdiciar energía?

KK: Los hechiceros como don Juan dicen que puedes. Dicen que los eventos del mundo cotidiano son destructivos para nosotros solo si se refractan a través de un sentido de nuestra propia importancia. Somos tan egocéntricos que la más mínima molestia nos domina. Gastamos tanta energía en presentar y proteger nuestro "yo" en el mundo cotidiano que no nos queda nada para encontrarnos cara a cara con cualquier cosa que nos contradiga. Este desgaste total parece ser algo inevitable, ya que nos movemos exclusivamente por la pista trazada por nuestra socialización. Si nos atreviéramos a cambiar de rumbo, cambiar la forma de existencia, solo reprimiendo el embate de nuestra propia importancia, entonces lograríamos un resultado sin precedentes: anularíamos el derroche diario de energía y nos encontraríamos en condiciones energéticas que nos permitirían percibimos mucho más de lo que solíamos pensar que era posible.

P: ¿Es posible lograr esto sin "golpear al nagual"?

KK: Lo que don Juan ofrece es alcanzable para todos aquellos que han logrado el silencio interior. Detener el diálogo interno es el objetivo final que se puede lograr por cualquier medio. La presencia de un profesor o guía no es superflua, pero tampoco es absolutamente necesaria. Lo que realmente se necesita es un esfuerzo diario para construir el silencio. Don Juan dijo que llegar al completo silencio equivale a "detener el mundo". Este es el momento en el que ves el flujo de energía en el Universo que nos rodea.

P: ¿Qué hay en común entre lo que usted define como sueño y lo que otros autores denominan "sueños guiados"?

K. K.: Nada en común. Soñar es una maniobra de hechiceros que, con la ayuda de una disciplina férrea, transforman los sueños ordinarios, ya sean controlados o incontrolables, en algo trascendental. No conozco a nadie en el mundo cotidiano normal que tenga la disciplina necesaria para lograr tal transformación. Los sueños guiados son muy vívidos, pero no pueden usarse como una puerta de entrada energética para transferir nuestra conciencia a otros mundos que son tan reales y sorprendentes como el mundo de la vida cotidiana.

P: Usted ha enfatizado repetidamente la importancia de volver a experimentar (recapitulación - ed.), Y muchas personas, inspiradas por lo que dijo, intentaron practicarlo. ¿Podría hablarnos sobre la metodología y los resultados específicos de este ejercicio?

KC: Volver a visitar fue una forma indispensable para que don Juan iniciara el camino hacia la libertad. Esta no es una técnica de recuperación de energía, sino una maniobra que coincide con la visión de los hechiceros. Creen que la posesión de la conciencia del ser es un estado inherente a todos los seres vivos. Algún poder extraordinario da conciencia de sí mismos a aquellos que acaban de nacer, ya sea un virus, una ameba o un ser humano. Al final de la vida, el mismo poder le quitará a cada uno de estos seres la autoconciencia que les ha sido prestada, expandida a través de la experiencia de vida individual. Para el brujo, la recapitulación es una forma de devolver a este extraordinario poder lo que nos prestó en el momento de nuestro nacimiento. Es absolutamente increíble, dijo don Juan, que este poder se contente nuevamente con la experiencia antes mencionada. Dado que lo único que quiere de nosotros es la autoconciencia, entonces si se lo damos en forma de recapitulación, al final no nos quita la vida, sino que nos permite acompañarla a la libertad.. Así es como los brujos explican teóricamente la recapitulación.

Su técnica es muy sencilla. En primer lugar, se hace una lista de todas las personas con las que se ha mantenido una relación, desde ahora hasta el momento del nacimiento. El punto es revivir la experiencia de comunicarse con todos en la lista, no solo recordándolos, sino reviviéndolos exactamente. A esto se suma una respiración rítmica muy lenta, que se llama "abanico" porque refresca (literalmente aviva) los recuerdos.

Los brujos creen que todo el mundo de nuestra comunicación, al ser experimentado de nuevo, está rendido a una fuerza extraordinaria que nos destruye. Dado que esta maniobra no tiene nada que ver con ejercicios psicológicos como el psicoanálisis, revivir toda la experiencia de la vida implica el uso de energía ya gastada.

P: ¿Cómo sabe si la recapitulación se está realizando correctamente?

KK: Sus resultados sutiles pero concretos serán un aumento de energía y un estado de bienestar. La presencia de estas dos sensaciones es el criterio.

P: Junto con el sueño, uno de los principales conceptos descritos en su libro, que también ha sido objeto de muchas interpretaciones, es el acecho (acecho - ed.). ¿Qué significa exactamente "acechar"?

KK: Don Juan llamó acecho a la acción de mover el punto de encaje y mantenerlo donde fue desplazado. El punto de encaje es un concepto de los brujos que creen que la percepción del ser humano se lleva a cabo en un punto invisible al ojo ordinario, ubicado a la altura de los omóplatos, pero no en el cuerpo físico, sino en la masa energética, aproximadamente a un metro de la parte trasera. Es allí donde se conectan millones de fibras energéticas del Universo que, a través de la interpretación, se transforman en la percepción del mundo cotidiano. Los brujos aseguran que si el punto de encaje se desplaza con la ayuda de un sueño o mediante acciones prácticas, una serie de otros hilos de energía se conectan en él y, por lo tanto, otro mundo se vuelve disponible para nuestra percepción. Mantenerlo después de un cambio en una nueva posición es un verdadero arte. Quien no pueda lograr esto, nunca podrá percibir otros mundos en su totalidad; los percibirá de forma parcial y caótica. Se podría decir que la percepción se fija como se fija el punto de encaje, y esto es principalmente una cuestión de tener suficiente energía.

P: Hablaste de desplazar el punto de encaje mediante pasos prácticos. ¿De qué acciones estamos hablando?

KK: Básicamente, "vigilantes" (acechadores - ed.) Logran la energía necesaria para dominar el Arte del acecho, gracias a la conducta de maniobra, que es la participación voluntaria del "acechador" en disonancias cognitivas. Así fue como se le enseñó a Taisha Abelar. Una de las maniobras de comportamiento que los hechiceros la obligaron a soportar fue convertirse en mendiga. Durante todo el año, ella, sucia y andrajosa, era enviada a diario a la puerta de la iglesia a pedir limosna. La tarea de Taisha era transformarse tan completamente que su comportamiento se correspondía por completo con la imagen habitual de un mendigo. Taisha no lo hizo como actriz, para quien la actuación es una cuestión de momentos, en realidad era una mendiga. Otro ejemplo de acecho es mi trabajo como cocinera durante casi dos años, dirigido por la compañera de don Juan, doña Florinda, un trabajo que me ocupaba todo mi tiempo todos los días. Taisha Abelar describe otro ejemplo de rastreo en su libro: cuando se vio obligada a vivir en árboles enormes durante más de un año. El resultado de estas maniobras es que el practicante se transforma hasta tal punto que se convierte en transformación en sí mismo. Esto significa acecho.

P: ¿Recomiendas este tipo de no-hacer a quienes quieren involucrarse en disonancias?

KK: Por supuesto, esta es una maniobra de magos muy difícil de realizar en las condiciones del mundo cotidiano. No sé cómo alguien podría llevar a otro al acecho sin dirigir su propio acecho. Me dijeron que hay personas que afirman que pueden enseñar a acechar. En mi opinión, este es un engaño muy calculador, y es injusto que las personas que están realmente interesadas caigan en una trampa similar. Por cierto, al acechar, debes ser impecable en relación con los demás y contigo mismo, para poder ver quién eres sin engañarte. Solo después de alcanzar un equilibrio entre el apego al mundo que nos rodea y la alienación de él, puede participar en el acecho. Hasta que llegue a este estado, no tiene sentido. Quienes logren lograrlo lo practicarán, no lo enseñarán, e incluso tomarán dinero por ello. Don Juan una vez hizo un comentario muy acertado sobre los que enseñan sin saber lo que están enseñando: “Nunca permitas que te obliguen a ser un guerrero solo los fines de semana. Es muy fácil pensar que un esfuerzo de una sola vez es suficiente. Esto no es verdad. Para salir de ese mal lugar en el que todos estamos ahora, es necesario utilizar toda la fuerza disponible.

P: Mientras tanto, un número creciente de personas está organizando cursos sobre su sistema de conocimiento, utilizando sus conceptos y adaptando libremente las lecciones de don Juan. ¿Qué opinas de esto?

KK: No creo que esto se pueda enseñar … A lo largo de los años, he leído una gran cantidad de conferencias sobre mi formación con don Juan, pero parece que solo he logrado que le haya regalado la terminología a varios personas que se han ganado la fama por ello. Lo que sugiere don Juan conduce a hechos tangibles que requieren mucha dedicación y dedicación. No tiene sentido realizar cursos tan apócrifos, porque en realidad mucha gente está interesada en el conocimiento de don Juan, y es una lástima que haya quienes se aprovechen cínicamente de esta situación: toman dinero, pero no pueden enseñar nada. Es tremendamente obvio que todo esto tiene sus raíces en el interés económico. Sin duda, nadie que asista a estos cursos podrá aprender algo de ellos. Ninguno de nosotros, como discípulos de don Juan, podemos enseñar como él enseñó, porque esto requiere un liderazgo que no tenemos. Entonces surge una pregunta en mi mente: ¿cómo pueden las personas que no tienen idea de lo que hizo don Juan?

P: Cuando don Juan habló sobre la evolución. ¿Qué significó para él esta evolución y cuál es su dirección?

KC: A lo largo de mi formación como don Juan, llegué a comprender la importancia vital de saber que debemos cambiar el estado del ser. Don Juan llamó a este cambio evolución. Sostuvo que las actitudes sociales nos obligan a elevar la reproducción al nivel de un mandamiento biológico, pero es hora de tener en cuenta otro mandamiento de la naturaleza: la evolución. Para él, el signo de esta evolución deliberada en el ser humano fue la consecución de una visión del universo como un flujo de energía. El hecho de que nos viéramos como campos de energía, como "huevos luminosos", como él dijo, significó para nosotros la abolición del sistema de interpretación, que nos permite ver el mundo sólo como lo vemos. Don Juan habló de este sistema como un sistema de percepción que captura datos sensoriales y los transforma deliberadamente en la percepción del mundo.

Don Juan argumentó que nuestro sistema interpretativo sigue funcionando porque todos estamos involucrados en maniobras perceptivas cínicas y engañosas que debemos poner fin. A menos que dediquemos cada latido a la tarea que tenemos entre manos, seguiremos siendo víctimas de este chantaje.

P: ¿Cuál es la alternativa?

KC: Conocer a don Juan es una forma vital de acabar con las maniobras antes mencionadas. Dijo que se engaña a quien considere su existencia como una mentira o ficción, una farsa más además de todas las demás, porque así se afirma el valor y la inviolabilidad del sistema interpretativo del mundo cotidiano. Lo único que nos queda en este caso es la vejez y la decrepitud. Un famoso predicador de psicodélicos en los años sesenta anunció recientemente que había descubierto una droga horriblemente simple que le permite volar en las nubes las veinticuatro horas del día, y esta droga se llama "decrepitud".

Si todo lo que nos espera antes de la muerte es la vejez y la decrepitud, entonces las actitudes sociales nos mintieron, obligándonos a creer que nuestras elecciones en el mundo cotidiano son diversas y extraordinarias. El sueño de Don Juan era lograr esta variedad de opciones deshaciendo el efecto del sistema de interpretación. Ésta es la esencia de sus lecciones. Quien intente interpretarlos en un escenario de audiencia sigue siendo un cínico y un comediante, porque no hay forma de hacerlo sin antes haber destripado el paradigma conceptual de don Juan. Al proponer la idea de evolución deliberada que cambiaría nuestro sistema interpretativo, propone una revolución total, cuyo nombre es libertad.