Trazados reales en la lucha entre paganismo y cristianismo. Las lecciones del hambre 1891-1893

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Las catástrofes del hambre arrasan en la mente de las personas, ante todo, todo lo superficial y artificial. En las llamadas "religiones del mundo", el hambre golpea directa y dolorosamente. No, los "dioses antiguos" no reemplazan a Cristo, Alá o Buda, y los druidas con magos no salen de los bosques, nadie los recuerda. Todo lo que sabemos, por ejemplo, sobre las deidades y creencias paganas eslavas, es el trabajo minucioso de los historiadores, y no "la memoria de la gente" (realmente "recuerda", sino algo más, sobre lo que a continuación).

El renacimiento "hambriento", o, si se quiere, la reconquista del paganismo, está sucediendo al mismo tiempo de manera simple, estúpida y aterradora para la religión "estatal" y las autoridades. La terrible catástrofe del hambre de 1892 proporcionó una gran cantidad de material fáctico y análisis sobre el tema. Esto se debe al hecho de que, en primer lugar, gracias al público y personalmente a León Tolstoi, un gran número de personas educadas y observantes trabajaron "sobre el hambre" y, en segundo lugar, la Iglesia misma supervisó intensamente la situación: el Sínodo a través de las diócesis. de las provincias hambrientas recibieron informes masivos e informes de sacerdotes de aldea y comisiones eclesiásticas. El análisis más eficaz fue en la revista "Paz de Dios", donde en los números de 1892-94 analizaron y analizaron periódicamente varios mensajes del campo. Numerosos analistas se encuentran en los informes médicos de esos años, así como en las investigaciones policiales de rumores y rumores que llevaron a disturbios, pogromos y desobediencia a las autoridades.

Bultos de ciencia nacional como los profesores Vyacheslam Mikhailovich Naidysh y Sergei Nikolayevich Azbelev se dedicaron al estudio y generalización de los materiales recopilados. Y la primera y poderosa base se realizó en el análisis de información fragmentaria de la pesadilla de hambruna de 1872-74. Académico Alexander Afanasevich Potebnya (Palabra y mito. M.: Pravda, 1989).

Desde un punto de vista médico, A. V. Pogozhaev (Apatía y hambre // Riqueza rusa. 1892. No. 4-5). La revista Ethnographic Review publicó folclores duros y reales de hablantes nativos.

Incluso Pal Nikolaich Milyukov escribió que para la Iglesia la amenaza pagana era absolutamente real ("Ensayos sobre la historia de la cultura rusa", Vol. 2, Parte 1).

En nuestro tiempo, además de Naydysh, los filósofos I. N. Losev escriben sobre el tema. y Sinelnikov S. P., cuyos artículos en las revistas "Voprosy filosofii" y "Volga" empujaron al autor de la publicación a este tema.

¿Qué fue el paganismo real en 1892-94, cuáles fueron los mecanismos y formas de su manifestación, y a qué consecuencias condujo todo?

1. El mecanismo para desencadenar el regreso al paganismo.

1.1. A las primeras señales de una catástrofe, todos en las aldeas rezaron intensamente, atados por los vicios (bujaj), asistieron a todos los servicios de la iglesia y procesiones religiosas. Los sacerdotes escribieron dulces informes. Al mismo tiempo, notaron la aparición de todo tipo de rumores y chismes increíbles, que en un principio no dieron mucha importancia (en 1898-99, 1906, 1911, la iglesia y las autoridades seculares, enseñadas por amarga experiencia, intentaron reaccionar lo más rápido posible en esta primera etapa, pero cuando no tenían tiempo, recibieron lo que describieron maravillosamente Vikentiy Veresaev y Mikhail Bulgakov.

1.2. Cuando la catástrofe se acercaba, los sacerdotes empezaron a hacer preguntas fantásticas agudas e inesperadas (como "es cierto que el Emperador tuvo una visión del Fin del Mundo y en su palacio los iconos lloraban en sangre, y el caballo habló con voz humana? "). Las preguntas fantásticas fueron reemplazadas gradualmente por preguntas completamente cotidianas: "¿por qué el pan salió mal", "por qué se enferma el ganado", "por qué a Kasyan se le hincha el estómago y lleva basura?"Y aquí el sacerdote fue rescatado por huevos de acero (se encontraron con tales), o por conocimientos especiales (solo había unos pocos). La respuesta "Así que Dios quiera" no rodó y podría hacer estallar la situación instantáneamente (por ejemplo, todos podrían ser despedidos directamente del servicio). Si el sacerdote buscaba algo a tientas o comenzaba a presionar con carisma, entonces surgía la segunda pregunta: ¿cómo se relaciona este pi * dec en particular con los rumores y las conversaciones? ¿Pueden decir la verdad?

Era una bifurcación: la respuesta "sí, conectado" era inaceptable por defecto, la respuesta "no, no conectado" inmediatamente generó desconfianza en la competencia del sacerdote (en el mejor de los casos, en el peor, el sacerdote comenzó a ser considerado un participante en algún tipo de "conspiración").

1.3. Además, como Potebnya advirtió de manera convincente a todos incluso antes de la hambruna, sucede lo siguiente: “[El cristianismo], que excluye la naturaleza por completo, no proporcionó una explicación para muchos fenómenos naturales milagrosos, que el pagano explicó asociándolos con su fe. El cristianismo sólo podía restringir un poco, pero no pudo eliminar por completo, esa parte del paganismo, que está dirigida a la naturaleza. Además, el cristianismo dejó mucho espacio vacío en torno a los eventos de la vida familiar, el nacimiento, el matrimonio, la muerte, las ocupaciones, por ejemplo, la caza, la agricultura, cría de ganado, hilado "y, como correctamente añade Sinelnikov," en torno a la sequía, las malas cosechas, el hambre ".

Mucha gente dejó por completo de arreglar la explicación del puto hambriento con las fórmulas estables "es tan agradable a Dios", "un mal acontecimiento es el castigo de Dios, uno bueno es la gracia que viene de Dios". Estas fórmulas, con una educación religiosa adecuada, funcionan cuando, por ejemplo, te violan, pero te alimentan. Tan pronto como dejan de alimentarse, el mecanismo se estropea. Potebnya asomó a todos a los ojos de la hambruna de 1872-74: “Un esquema tan simplificado, que explica el desastre a su manera, no satisfizo a una parte considerable del campesinado: la gente, en su opinión, buscaba explicaciones profundas de lo que había sucedido y los encontró en el paganismo antiguo, no completamente olvidado. y que el paganismo coloca a los dioses dentro de la naturaleza, más cerca del hombre ".

El problema fue formulado aún más claramente por los filósofos soviéticos, que también lo estudiaron de cerca: el Dios cristiano es más alto y más avanzado y no está obligado a explicar en detalle la acción de las fuerzas de la naturaleza, y los dioses paganos son esas mismas fuerzas.

Todo, el paganismo estalló. Pero, repito una vez más, no salen Veles y Peruns, nadie se acuerda de ellos. Nadie construye templos tampoco (estoy mintiendo, los Chuvash y Mari cayeron al bosque, y con ellos los rusos y los tártaros, pero esto era un fenómeno local y el paganismo entre los Chuvash y Mari no fue exterminado por nadie de raíz).

2. Manifestación del paganismo.

2.1. Al principio, comienza a manifestarse mediante signos indirectos en rumores y rumores. No reconocería ahora por nada, y la Iglesia entonces claramente definida: esta es la aparición en las historias de rumores de detalles fantásticos, a los que todavía se adjuntan explicaciones cristianas y nombres (Samara "Zoya's Standing" se identificaría sin ambigüedades como paganismo, y habría destrozado a los enfermos de la diócesis de Samara).

Además, las leyendas populares sobre varios personajes bíblicos, muy conocidos en la Iglesia, están comenzando a escalar con renovado vigor (aquí espero que me corrijan terminológicamente, en todo caso, o agreguen

anrike). Los personajes más populares en ellos son las "hermanas de Herodes", que generalmente se definen por el número del 12 al 40. La gente les da nombres más que característicos: Golodeya, Plump, Yellow, Shaking, Fire, Ledey, Gnetey, Wheeze, Sordos, lomley, korikot, por todos lados, etc. Cada hermana tiene 300 amantes. El hambre no se rige por el hambre, sino por otra criatura peligrosa de la lista: Varogush. Proverbio del hambre: "El vientre del hambre se llevará, vendrán el dolor y el varogush". Varogush está representado en forma de una polilla blanca que se posa en los labios de una persona dormida, como resultado de lo cual se produce fiebre, anemia, pérdida de fuerza, atrofia y, como resultado, la muerte.

Los psiquiatras ya notaron que, además del hecho de que las moscas blancas realmente existen, aquellos que fueron con un techo sobre la base del hambre comienzan a verlas en cantidades comercializables: este es uno de los problemas técnicos masivos (borrachos delirantes, por cierto, a menudo también son observados por moscas blancas). Dado que la malaria y varias fiebres realmente se intensifican durante el hambre y las personas que te rodean mueren naturalmente en grupos, entonces, hola, Varogush se convierte en una realidad perfecta, ya que nadie sabe realmente cómo reconocer a los psicópatas y todos los que te rodean lo ven. Es decir, el mito ya no puede ser desacreditado de ninguna manera, y tales intentos conducirán a una situación acalorada.

Pero Varogush y otras leyendas similares son solo flores. La iglesia los condenó duramente, pero por el momento se reconcilió.

2.2. Con el aumento del suspenso, la población se vuelve cada vez más nerviosa y agresiva: las estadísticas de delincuencia comienzan a aumentar, las pasiones y los enfrentamientos brillan en todas partes desde cero. Hay casos de desobediencia abierta a las autoridades. Las enfermedades y las epidemias continúan desarrollándose de manera exponencial. Nadie comprende explicaciones complicadas de los procesos actuales y no quiere entender, y las viejas fórmulas simples no funcionan. Pero la conciencia exige con insistencia una explicación de lo que está sucediendo. Y aquí vienen: dioses, demonios, espíritus del panteón pagano inferior. Nadie recuerda sus nombres antiguos, los llaman en diferentes lugares de diferentes maneras o, de manera cristiana, como demonios (solo recuerdan a los gobios de agua y madera). Las brujas son una de las primeras en aparecer. Y toda esta empresa aparece por una razón - "dijo la abuela" - el fenómeno es algo más complicado. El profesor Naydysh encontró un término muy adecuado para él: toro. Puede leer las definiciones de bylichka en cantidad en Internet. Tomaremos el que Naydysh encontró específicamente para el hambre: un bylichka es una historia popular oral con una instalación de completa confiabilidad, pero con elementos de eventos fantásticos, irreales y sobrenaturales, acompañados, por regla general, por criaturas: dioses "inferiores". de creencias paganas o tratar con personas con fuerza sobrehumana (diablos, brujas, hechiceros) y personajes como fantasmas, hombres lobo, demonios.

Aquellos. Bylichka tiene un referente geográfico real, en su trama puede haber personas reales, fechas y horas exactas. Una versión avanzada de la historia es su vínculo con el apocalipsis cristiano, cada vez más dotado de rasgos paganos.

Ejemplos.

Bylichka simple. Registrado entre los campesinos del distrito de Chernsky de la provincia de Chernigov en 1893.

"La culpable de la mala cosecha fue una bruja. Por la noche recorrió las aldeas en una viga de álamo temblón (un palo arqueado) (se enumera en detalle cuál) y arrancó plumas de las colas y alas de los gallos, a unas cinco de cada gallo (gallo - paganismo). En el verano de 1891 y 1892 años por la noche, a menudo escuchaban el grito de un pájaro asustado en los patios.) sobre la Madre Rusia, ELLOS DISCERNIRON LAS NUBES DE LLUVIA y así evitaron que la lluvia fructífera cayera sobre el suelo seco. Brujas - un billón) ".

Bylich apocalíptico. Grabado también en la provincia de Chernigov.

"En una de las aldeas del distrito de Novosilsky, un vigilante de la iglesia, que caminaba alrededor de la iglesia por la noche, escuchó que los gallos cantaban en la iglesia. Esto sucedió hasta tres veces durante la noche". ¿Qué es? ¿Qué gallo podría acabar en la iglesia? "- se preguntó el vigilante. A la noche siguiente volvieron a cantar los gallos. Entonces el vigilante corrió hacia el cura, lo despertó y le habló de los gallos. El cura se vistió y fue con el sereno a la iglesia, y ambos oyeron que había dos. A la mañana siguiente, el sacerdote convocó a una reunión, les contó a los feligreses sobre todos los feligreses, y al final les preguntó: "¿Quién de ustedes, ortodoxo, está buscando a alguien que acepte pasar la noche en una iglesia para averiguar qué significa el canto de un gallo? " Un chico del mismo pueblo dice: "Estoy de acuerdo con esto".

Ellos encerraron a ese tipo en la iglesia por la noche /

Aquí tomó el Evangelio y comenzó a leer. Leer, leer; ya es medianoche, los gallos cantan en el pueblo; He aquí, las puertas reales se disuelven solas y una POLLA BLANCA emerge de ellas: grita desde el púlpito: "¡Ku-ka-re-ku!" y fue al altar. Las puertas reales se cerraron detrás del gallo. Los gallos cantaron por segunda vez en el pueblo; de nuevo, un gallo salió por las puertas abiertas al púlpito, pero solo ROJO. El gallo cantó y también desapareció en el altar. Cuando los gallos cantaron por tercera vez en el pueblo, un gallo NEGRO salió al púlpito. Después de él, un monje vestido de negro salió al púlpito y le preguntó al tipo: "¿Entiendes lo que presagian estos gallos?" "No entiendo", responde el chico. "Bueno, escucha: un gallo BLANCO significa una cosecha abundante en el futuro cercano, ROJO - un derramamiento de sangre terrible, NEGRO - muertes, ataúdes y muchas tumbas, por lo que no habrá nadie para comer pan".

Los gallos paganos aquí se hacen eco de los caballos del Apocalipsis.

Creían en los matones sin cuestionarlos.

2.3. Los rumores salvajes eran especialmente fértiles en el suelo preparado: el alcohol. Sobre todo, los campesinos no temían a la hambruna en sí, sino al cólera, que invariablemente la acompañaba. Entre el campesinado, existía una convicción inquebrantable de que uno no podía salvarse del cólera y que el cristianismo no protegía contra él de ninguna manera. ¿Y qué hace una persona rusa normal cuando tiene una gran oportunidad? Eso es correcto, golpea. ¿Te imaginas cómo tienes que emborracharte para sorprender a un oficial de policía estándar? Del informe de un oficial de policía del asentamiento de Pokrovskoe en el distrito de Novouzensky de la provincia de Samara, donde fue enviado para monitorear el estado de ánimo de los campesinos cuando recibió noticias de cólera provenientes de la parte baja del Volga:

"He visto tanta gente borracha como nunca antes. Bebimos para que fuera más fácil morir en estado de ebriedad, bebimos así y Dios sabe por qué, solo para estar borrachos".

Se ha escrito una gran cantidad de literatura sobre los disturbios y los rumores del cólera. Nos interesan los rumores relacionados con el paganismo y que afectan a la vertical del poder. El cólera 1892-93 nos los dio.

En el mismo distrito, corrían los rumores habituales de que por cada médico ruso envenenado que recibían de los británicos 30 rublos y 40 rublos para los ucranianos, la gente destrozaba los hospitales del distrito y casi mata al personal. Cuando las tropas enviadas puntualmente pusieron el pistón en todos, nació una historia que comenzó a descomponer las propias tropas y los gendarmes provinciales tuvieron que trabajar muy duro. Aquí está:

"Durante el invierno, cuando la hambruna se apoderó de todas nuestras provincias del Volga, el zar envió mucho pan y dinero para distribuir a la gente, pero esta ayuda no llegó al destino, quedando en manos de funcionarios que robaron tanto el tesoro como el El heredero vino, se enteró y durante mucho tiempo persuadió a los oficiales para que le dieran el botín al pueblo, pero, sin llegar a un acuerdo con ellos, “fueron tras mi padre”. Los oficiales, al enterarse de esto y temiendo represalias, sobornó a los médicos para que dejaran salir el cólera y no lo permitieran Pero el heredero (ahora en forma de oso, ahora gallo, ahora caballo, ahora caballero, ahora cuervo) regresó a la provincia de Samara y participó con la gente en los disturbios y la destrucción de hospitales. otro condado), levantó tres veces con estrépito el retrato del Emperador, que colgaba de la pared en el hospital zemstvo ".

Los gendarmes señalaron casos en los que, bajo la influencia de la historia, algunos soldados arrojaron piedras a los médicos.

("Todas las historias están tomadas de los números de" El mundo de Dios ").

Como resultado de tales rumores, comienzan a regresar los fallos, la ridícula confirmación de varias supersticiones, las creencias paganas olvidadas. Los campesinos comienzan cada vez más a mirar el mundo a través del prisma del paganismo, aunque todavía utilizan la mitología y la terminología cristianas. Y aquí sólo queda un paso hacia el paganismo práctico.

3. Paganismo práctico.

3.1. La base del paganismo no son los antiguos mitos griegos, ni una estricta jerarquía romana de deidades, ni las disputas sobre quién es más importante: Perun o Veles. La base del paganismo son las creencias primitivas asociadas con las cosas y procesos más necesarios para la supervivencia.

Dado que la cosecha ya ha sido * prohibida, lo más importante para el campesino es el ganado, sin él no puede sobrevivir y sembrar en la primavera. Y el ganado es arrasado por las enfermedades. Las epidemias de enfermedades del ganado también se intensifican durante los años de escasez. Hay un caso. Las oraciones no ayudan, observaciones como "si bautizas a una vaca durante mucho tiempo, morirá de todos modos", también menos la posición del cristianismo. Pero hay que hacer algo, los campesinos tienen fiebre y no pueden encontrar un lugar para ellos a causa del ganado. Y aquí viene el lado ritual disperso del paganismo. Es entonces cuando el Dios oficial no ayuda, y las deidades prohibidas están aquí, junto a ellas. Sólo tienes que preguntar. Cómo preguntar: nadie lo sabe realmente (aparecen todo tipo de "expertos" en conflicto, que cobran por el conocimiento y los arrojan fuera de la aldea hasta que se queman). Empiece a buscar formas de forma intuitiva. Y lo que es interesante: en los rituales relacionados con la salud del ganado, casi todos realizan las mismas acciones. Al mismo tiempo, por si acaso, todavía no están finalmente rompiendo con el Dios cristiano. Los rituales se describen con mayor claridad en el informe del sacerdote de la Iglesia de Nicolás de la aldea de Ilovaty Yerik del distrito de Novouzensky de la provincia de Samara:

"Las supersticiones en las casas se apoyan en el hecho de que después de los maitines de la fiesta de la Epifanía del Señor, el dueño de la casa, poniendo unos pedazos de incienso simple en un incienso casero con brasas, va al corral y allí, recogiendo los pedazos de paja en un montón, pone las brasas y el incienso sobre un montón de paja y lo enciende, observando cómo no hacer fuego. Esto es lo que llaman "PURNY" y se hace para que su ganado esté sano."

La paja es un material completamente pagano. Los racimos de paja están presentes en casi todos los rituales paganos asociados con el ganado.

Entonces se activa el mecanismo de "hacer como todos los demás".

3.2. Se trata de ceremonias cuando el hambre ya está en su apogeo. Y después del pico hay un declive. El bruto más fuerte sobrevive o que tenía inmunidad. O los médicos se han enfrentado a la epidemia. O ella misma se desvaneció. Pero es claro para todos que cuando comenzamos a quemar la paja, el ganado dejó de caer. Y cuando degollamos a los últimos pollos y los arrojamos al pantano (o donde "estos" viven allí), la fiebre cesó.

Y en la primavera, "caballeros" vinieron de las capitales y trajeron pan: fue el Heredero quien regresó a la capital.

3.3. Cuando se suprimió la hambruna, la Iglesia, como era de esperar, activó el mecanismo represivo. Los instigadores de los rumores, los "distribuidores del paganismo" fueron arrestados. La población llegó a una conclusión inequívoca: eso es quiénes son nuestros enemigos.

Muchos campesinos, incapaces de romper con el cristianismo, pero habiendo "probado el fruto prohibido", acudieron a los sectarios, no sin razón, el sectarismo estaba especialmente extendido en la zona de agricultura de riesgo.

Muchos, habiendo comido y arrepentido de su "paganismo", fueron a los Viejos Creyentes (este blog ya ha citado observaciones de 1892-94 de que los Viejos Creyentes no sufrían de escorbuto ni anemia y que los campesinos de las aldeas circundantes se sentían atraídos por ellos). ellos. La fe, y en la salmuera, que los Viejos Creyentes tenían grandes reservas, nadie sospechaba).

Después de las hambrunas, la Iglesia tuvo que pellizcar a los sectarios y viejos creyentes, arrebatándoles garantías juradas de que no aceptarían a ninguno de los ortodoxos.

Y quedó claro para muchos más que la transición final al paganismo en muchas aldeas no sucedió solo por la ayuda que finalmente llegó, si la hambruna se hubiera extendido por otros dos años y no hubiera habido retorno.

Si alguien de repente decide fantasear sobre religiones y creencias en las carpetas de correos, inmediatamente tenga en cuenta: estas serán creencias paganas primitivas relacionadas con la cosecha, el ganado, la caza, la fertilidad y la suerte. Y los espíritus vivirán en los lugares más "malos".

Bueno, el bono prometido.

Durante esa hambruna, comenzó un movimiento de reasentamiento (de refugiados) a gran escala desde las provincias delgadas de la región del Volga hasta las centrales. Las autoridades intentaron reprimir los reasentamientos espontáneos. Entre los campesinos, nacieron los rumores más increíbles en relación con el reasentamiento.

No es broma en este momento: en uno de los volosts de la provincia de Saratov, los campesinos ataron todas sus pertenencias en fardos, cerraron sus casas, salieron a las plazas centrales y de manera organizada comenzaron a esperar el reasentamiento en JÚPITER. "Paz de Dios", número 7-8, 1894, cita la "hoja de Saratov":

"Los rumores sobre el reasentamiento de los campesinos en el planeta Júpiter llegaron a Saratov. El alguacil recibió instrucciones de reunir a los oficiales, centuriones y capataces y descubrir la raíz de este mal". La tierra, dicen, es buena, bosques, prados - abundancia, peces en los ríos tanto como quieras, bestias y pájaros, oscuridad, que viene todo un ejército - no serán erradicados, porque no hay ferrocarriles (sic !), Y nace el trigo, el oro.

El deseo de los campesinos de trasladarse a Júpiter se reveló plenamente. Se encontró a uno de los instigadores: un cosaco del pueblo de Kukovichi Overka Skoda. Demostró que él mismo es analfabeto, pero la gente dice que las tierras de Júpiter son buenas. Se ha elaborado un protocolo para Overka Skoda.