Restauración de significados. ¿Qué es el dinero? parte 5

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Comienzo

La consideración del concepto de "beneficio" o "producto excedente" es uno de los puntos clave para comprender la mayoría de los procesos que ocurren en la economía real. No importa en absoluto si esta economía es feudal, capitalista o comunista. Pero es necesario considerar este tema no desde el punto de vista del dinero, sino desde el punto de vista de los productos realmente producidos que pueden ser consumidos por los humanos.

Una persona que vive en un entorno natural y lleva una forma de vida natural, en un estado normal, puede proveerse de todos los productos que necesita para asegurar su vida. Además, en condiciones normales, un hombre puede proporcionar todo lo necesario no solo para sí mismo, sino también para su esposa e hijos. Creo que este hecho no requiere una prueba separada, ya que la prueba es la existencia misma de la humanidad. Si una persona no pudiera proporcionarse a sí mismo y a su descendencia todo lo necesario, entonces la humanidad se habría extinguido como especie hace mucho tiempo.

Para proporcionar a él y a su familia todo lo necesario, una persona tendrá que dedicar algo de tiempo. Si consideramos el estilo de vida de los cazadores y recolectores, existe una investigación sobre este tema de la que se deduce que para proporcionar todo lo necesario, los miembros de dicha comunidad deberían, en promedio, dedicar de tres a cinco horas al día. Aquí debe comprender que se dedicaban a cazar o recolectar no todos los días, sino periódicamente. Después de haber cazado un juego grande, el mismo bisonte, durante los próximos días no tiene que ir a cazar. Asimismo, para el día de la recolección de setas, bayas u otras frutas en el bosque, se pueden recolectar con varios días de anticipación. Pero para poder vivir solo de la caza y la recolección, esta tribu en particular debe tener terrenos y territorios de caza suficientemente grandes en los que puedan recolectar los recursos necesarios. El ejemplo más ilustrativo de la vida de una comunidad así son los indios norteamericanos antes de que los anglosajones los exterminaran salvajemente en el proceso de apoderarse del territorio de América del Norte y crear los Estados Unidos sobre estos greens.

La transición a la agricultura sedentaria lleva a que aumente el tiempo que el campesino debe dedicar a la producción de alimentos y otras cosas que necesita, ya que ahora ya no es posible simplemente venir y tomar la cosecha. Primero, es necesario cultivar la tierra y plantar las semillas, luego, a medida que crece la cosecha, los campos necesitarán más o menos mantenimiento. Para el cultivo de la tierra y su posterior cuidado, se requerirán herramientas laborales especiales, así como animales de tiro, que también requieren cuidados y recursos para su mantenimiento. Todo esto se sumará a costos adicionales de mano de obra y tiempo. Al mismo tiempo, tal forma de vida permite, por un lado, aumentar significativamente la densidad de población y, por otro, simplifica el control sobre esta población, ya que la presencia de campos en los que se cultivan crea la dependencia. del campesino en su territorio en el que crece la cosecha plantada por él, que cazadores, recolectores y otros pueblos nómadas no tienen. En consecuencia, la amenaza de perder el campo con toda la cosecha futura será un factor que obligará al campesino a ceder parte de esta cosecha para obtener el resto.

¿Qué oportunidad tiene un cretyano de protegerse de las redadas y extorsiones?

1. Ir más lejos, a lugares más remotos, donde será demasiado lejos para ir a homenajear.

2. Acepta dar una parte como pago por el hecho de que no te tocarán, y tal vez incluso te protejan de las redadas externas.

3. Formar una comunidad para la protección conjunta de allanamientos y extorsiones, o para el reclutamiento conjunto de un escuadrón armado, que defenderá a la comunidad por menos dinero del que se toma durante los allanamientos.

La primera opción no se puede utilizar constantemente, porque tarde o temprano simplemente no habrá tierra libre a la que ir. Por lo tanto, tarde o temprano, será necesario elegir entre la segunda opción o la tercera. Según la información que nos llegó, durante algún tiempo se utilizaron tanto el segundo como el tercer método para resolver el problema, que de hecho fluyen con bastante facilidad entre sí, y en ambas direcciones, ya que su propio escuadrón, que fue conjuntamente Formada por la comunidad campesina para proteger con el tiempo, bien puede convertirse en un señor feudal local, que entiende que no existe una fuerza en el territorio que controla que sea capaz de ofrecerle una resistencia real. Del mismo modo, los grupos organizados de "ladrones" que inicialmente saquearon a otras tribus durante las redadas pueden eventualmente comenzar a proteger a quienes regularmente les pagan tributo de las redadas de otros ladrones.

Durante algún tiempo, puede haber una variante cuando no se crea un escuadrón separado, que se dedica solo al servicio militar, y los hombres sanos de esta comunidad llevan a cabo la defensa de su propia gente juntos, tomando las armas durante el ataque. Pero aquí debe entenderse que para tener un buen dominio de las armas y poder derrotar al enemigo en la batalla, necesita habilidades apropiadas, que se desarrollan y luego se mantienen constantemente en el curso del entrenamiento regular. Por lo tanto, un guerrero profesional que dedique una gran parte de su tiempo precisamente al entrenamiento militar y mejorando sus habilidades de combate, siempre tendrá ventaja sobre aquellos que tomen las armas de vez en cuando cuando surja la necesidad. Por lo tanto, tarde o temprano, la comunidad todavía tendrá que hacer que al menos una parte de su escuadrón sea profesional, es decir, brindarles la oportunidad la mayor parte del tiempo de dedicarse a desarrollar con precisión habilidades en el uso de armas, proporcionándoles alimentos y otros recursos que necesitan.

Lo principal en la segunda y tercera opción es que el campesino ahora se ve obligado a producir un producto excedente además de su propia provisión, que irá como tributo al señor feudal oa su propio escuadrón.

¿Qué es una familia campesina acomodada? Esta es una familia donde todo está en abundancia, y también hay algo de comida, es decir, más de lo que esta familia puede consumir. En consecuencia, cuando aparece un señor feudal en nuestro esquema, o los gastos de su propio escuadrón, y luego algunas otras necesidades comunales (construcción de un templo, mantenimiento de un hospital y una escuela, etc.), entonces todo dependerá de la eficiencia de la producción. y luego, cuánto producto puede producir una familia determinada en exceso de lo que necesita ella misma. Si la cantidad que se da al lado es menor de lo que necesita la propia familia, todavía sigue siendo próspera, aunque ahora tiene que trabajar mucho más.

En el esquema que construye Karl Marx en su obra "El capital", habla de un producto necesario y un producto excedente, del que se deriva entonces la "plusvalía", que finalmente se convierte en ganancia.

Pero aquí Karl Marx comete un error, que por alguna razón sus seguidores no advierten, repitiéndolo obstinadamente en sus obras. Esto sucede deliberadamente o por desconsideración, este es un tema separado que consideraremos más adelante. Por el momento, personalmente llegué a la conclusión de que dependiendo del grupo al que pertenezca este “seguidor”, ambas opciones son posibles. Es decir, algunas personas transmiten conscientemente este error más lejos, mientras que otras simplemente toman el razonamiento de Karl Marx sobre la fe sin una comprensión y un análisis independientes.

Cuando alguien produce un producto vendiendo su trabajo a un empleador, entonces, en principio, no obtiene ganancias. En general, su tarea principal es producir un producto excedente, es decir, más producto del que necesita para satisfacer sus necesidades básicas (al menos debe asegurar su supervivencia). Pero si este producto excedente se convierte en ganancia o no, así como el tamaño de esta ganancia, depende únicamente de lo que se haga con este producto excedente. Si se vende con éxito por dinero de tal manera que el costo total total de producir una unidad del producto, es decir, el costo de producción junto con los costos de venta, incluido el transporte, la publicidad, los salarios a los vendedores (costo propio), será menor que el recibido cuando la venta de una unidad de bienes la cantidad de dinero (valor de uso), solo entonces se forma la ganancia. Si, por alguna razón, los bienes se vendieron más baratos que su propio costo, entonces, en este caso, no se genera una ganancia, sino una pérdida.

En otras palabras, las ganancias se generan solo en el proceso de una compra y venta exitosa de bienes. Si el vendedor logra convencer al comprador de que compre el producto a un precio favorable para el vendedor, entonces obtiene una ganancia. Si no fuera posible, por ejemplo, debido a un precio fijo demasiado alto para los bienes, que, entre otras cosas, puede estar asociado a costos de producción demasiado altos, por lo que el valor intrínseco de los bienes resulta alto, entonces no habrá beneficio, aunque los bienes en sí ya se hayan producido. Al mismo tiempo, un vendedor o fabricante competente en algún momento puede decidir vender el producto existente por debajo de su propio costo del producto para minimizar las pérdidas que ocurren si este producto no se vende en absoluto.

Asimismo, no generaremos ganancias si no vendemos los productos manufacturados en absoluto, sino que los distribuimos de alguna otra manera.

Es decir, si decimos que bajo el comunismo no tendremos relaciones monetarias y, por lo tanto, no habrá ganancia, entonces no podemos hablar de “plusvalía”. Pero esto no significa que en este caso no debamos decir que no tendremos un "excedente", más precisamente, un excedente de producto. Si cada persona produce solo el producto que necesita para satisfacer sus propias necesidades, entonces no podremos satisfacer las necesidades de la sociedad, el desarrollo de la economía, la renovación de los medios de producción, etc. gastos que inevitablemente surgirán de nosotros.

La capacidad de disponer de productos y recursos, especialmente el excedente de recursos producidos, es precisamente lo que da poder real. Con un excedente de comida, puede contratar sirvientes que ya no necesitan hacer su propia comida. Ellos los obtendrán de ti. Puede construirse un palacio lujoso, ya que tiene la oportunidad de obligar a algunas personas a trabajar en el sitio de construcción en lugar de producir alimentos. Los alimentarás y les darás todo lo que necesiten a expensas del exceso de comida que tengas. Y para fortalecer tu poder y proteger tu propiedad, debido al excedente que tienes, puedes contratar un destacamento armado para ti, y con un gran excedente, incluso todo un ejército.

Y en general, en todos los casos cuando una persona tiene la oportunidad de disponer de tal o cual recurso o producto, recibe una cierta cantidad de poder real. Incluso el administrador del sistema, que controla la distribución de Internet en una organización, recibe cierto poder sobre los empleados de esta organización, por lo que puede obtener uno u otro beneficio para sí mismo. Y cuanto más importante es el recurso que controla una persona, más poder puede obtener sobre otras personas a través de esto.

Dado que este trabajo no es un estudio de qué es el poder y qué formas puede adoptar, no me extenderé ahora en este tema en detalle. En este caso, cuando digo que una persona que tiene una oportunidad real de disponer de uno u otro recurso necesario puede obligar a otras personas a hacer algo en su propio interés, incluso compartir algo valioso con él, lo que posee, proporcionarle algo. servicio que no deberían haberle prestado, o incluso hacer algo que vaya en contra de sus propios intereses.

De hecho, en cualquier modelo de economía, sea esclavista, feudal, capitalista, socialista o comunista, la pregunta principal siempre será quién y cómo determina la cantidad "necesaria" de producto que recibe el trabajador, así como quién y cómo. dispone del excedente restante del producto manufacturado. Solo la forma en que se recopilan, registran y redistribuyen los datos excedentarios está cambiando un poco.

Todo producto obtenido es propiedad del clan o comunidad y se distribuye entre todos los miembros de la comunidad. El excedente, que queda después de la provisión de todos los miembros de la comunidad, es administrado por el jefe del clan o los ancianos de la comunidad. En casos especialmente importantes, se puede tomar una decisión mediante una reunión general de todos los miembros de la comunidad o representantes de cada familia que forma parte de esta comunidad.

Bajo el sistema de clanes comunales, el dinero como tal aún no es necesario, ya que no hay compra ni venta de alimentos dentro de la propia comunidad. Uno u otro intercambio de bienes solo es posible entre comunidades (tribus), pero tiene sentido realizarlo en especie.

En general, todo el producto producido es confiscado por el dueño de esclavos, ya que los esclavos están en el apoyo material completo del dueño de esclavos. Al mismo tiempo, el propio dueño de esclavos determina la tasa de consumo de los esclavos, es decir, la cantidad de productos necesarios para proporcionarlos. Entre el dueño de esclavos y los esclavos, en el caso general, no hay necesidad de ninguna relación mercancía-dinero. Al mismo tiempo, el dueño de esclavos es responsable de su esclavo como de la propiedad, incluso en muchos sistemas esclavistas, era el dueño de esclavos quien era responsable de proporcionar a los esclavos las condiciones de vida y el mantenimiento. Dado que el esclavo se consideraba propiedad del dueño de esclavos, los esclavos podían utilizarse como garantía para obtener préstamos. Pero es difícil conseguir un préstamo para esclavos que estarán en malas condiciones.

Así, bajo un sistema esclavista, el excedente de recursos producidos es controlado principalmente por la clase propietaria de esclavos.

Bajo el sistema esclavista, no existe una jerarquía formal interna de subordinación que aparece bajo el sistema feudal, por lo tanto no hay transferencia de parte del excedente del nivel inferior de la jerarquía al superior. Pero ya están surgiendo instituciones como el estado y el ejército, con la ayuda de las cuales los dueños de esclavos resuelven conjuntamente las tareas correspondientes de gestión interna, defensa y supresión de la disidencia. Por lo tanto, parte del excedente en forma de impuestos se recauda y se transfiere a los responsables de organizar las actividades de las instituciones estatales y del ejército. Es interesante que en Roma la mayoría de los impuestos y pagos se recaudaran en especie y no en dinero, como menciona K. Marx en "El capital". Resulta que la circulación de dinero aún no era lo suficientemente completa como para usar el dinero en el sistema tributario.

La transición del retiro completo de los productos producidos por esclavos a la eliminación de solo una parte del producto bajo la apariencia de varios impuestos, derechos e impuestos. Al mismo tiempo, formalmente, los súbditos del señor feudal no son sus esclavos y están en la autosuficiencia. Es decir, el señor feudal no es directamente responsable de su nivel de vida. Pero el señor feudal sigue estando obligado a proteger el territorio que se le dio para alimentarse, tanto de un enemigo externo como de disturbios y disturbios internos. Además, en la mayoría de los sistemas feudales, era el señor feudal quien tenía derecho a resolver disputas y administrar justicia en su territorio. En los casos en que existía una jerarquía feudal multinivel, los señores feudales subordinados también estaban obligados a pagar impuestos, tasas e impuestos a favor del señor feudal superior.

De hecho, en el sistema feudal, en la abrumadora mayoría de los casos, el sistema se construyó de tal manera que quitaba el máximo excedente a los sujetos, dejándolos a su disposición solo el mínimo de productos y recursos necesarios para la supervivencia. Posteriormente, parte del excedente incautado se entregó a un nivel superior como pago por el derecho a alimentarse del territorio entregado al señor feudal.

Si el señor feudal deja a la población con un poco más del producto producido de lo necesario para la supervivencia, entonces se convierte en un "buen amo" o "simplemente rey". Si queda menos comida de la necesaria para sobrevivir, tarde o temprano la población se rebela.

Bajo el sistema feudal, la clase feudal controla la mayor parte del excedente producido. Al mismo tiempo, dentro de la propia clase de señores feudales, existe una jerarquía interna y la redistribución de los recursos excedentes incautados de niveles inferiores a niveles superiores.

Como ya hemos descubierto anteriormente, es bajo el sistema feudal que el dinero en forma de monedas de metal comienza a usarse activamente en el sistema tributario. Y dado que cada señor feudal en realidad tiene su propio sistema tributario, cada señor feudal comienza a emitir sus propias monedas para respaldarlo, en las que representa sus propios atributos.

Continuación