Restauración de significados. ¿Qué es el dinero? parte 2

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Comienzo

En la parte anterior, ya dije que el dinero moderno no tiene valor práctico y solo puede usarse como medio de contabilidad. Para obtener algún valor práctico, el dinero en cualquiera de las formas modernas, incluso en forma de monedas de oro, debe cambiarse primero por un producto o servicio real. Pero resulta que este no fue siempre el caso, ya que antes la palabra "oro" no se llamaba metal en absoluto, sino grano, y hay muchas confirmaciones de esto, tanto en el idioma ruso como en eventos históricos.

Recuerde la línea de Alexander Sergeevich Pushkin en el poema "Ruslan y Lyudmila": "Hay Tsar Kashchei sobre oro desperdiciando "? Entonces oro = oro = cereales. Los cereales son los que producen oro, es decir, oro. Y el metal empezó a llamarse dorado porque tiene un color muy parecido al color del grano maduro. Lo mismo ocurre en inglés. Una de las canciones más populares de Sting se llama "Fields of Oro"-" Campos Dorados ", donde esta unidad fraseológica significa campos de cebada madura.

Ahora analicemos si será conveniente utilizar el grano como dinero a cambio.

Primero, a diferencia del dinero moderno, el grano tiene un valor práctico. Puede comerse solo o utilizarse para la alimentación del ganado.

En segundo lugar, es muy fácil separar el grano en partes, incluso en volúmenes muy pequeños.

En tercer lugar, existe una demanda constante de cereales, así como de cualquier producto alimenticio de consumo constante. Especialmente cuando tiene asentamientos o ciudades donde hay artesanos o empleados que no tienen la oportunidad de administrar su propia economía de subsistencia con el fin de proporcionar el cultivo de los alimentos necesarios por sí mismos.

En cuarto lugar, el grano se almacena lo suficientemente bien, lo que permite almacenarlo. Además, desde un punto de vista estratégico, simplemente es necesario fabricar tales acciones, por lo que dichas acciones estratégicas pueden servir como garantía para otras formas de dinero. Al mismo tiempo, a diferencia del mismo oro, estas reservas de cereales tienen un valor práctico muy alto, especialmente en caso de pérdida de cosechas o desastre natural.

Aparentemente, de aquí es de donde viene la expresión “ceder en crecimiento” cuando hablan de otorgar préstamos a interés. El hecho es que antes, cuando alguien necesitaba grano para semillas, se "daba en crecimiento" sobre la base del principio: tomar una bolsa, devolver dos. Con un rendimiento de ese tiempo de 5-6 granos de un grano plantado, dicha tarifa era, aunque alta, pero se percibía como bastante justa, ya que en el caso de un rendimiento de 5 granos, era necesario devolver una cuarta parte. del aumento o 25% al dueño de la semilla (Se llevaron 1 parte del grano, nosotros hemos cultivado 5 partes de grano, devolvemos 1 parte como deuda neta, por lo tanto el aumento fue de 4 partes, de las cuales devolvemos 1 más parte de grano o 25% para el uso de semillas).

Una indicación de que el grano anterior se usó como dinero en el reino de Babilonia se encuentra en las leyes del rey babilónico Hamurapi. En muchos artículos se menciona el grano o la plata como medio de pago, mientras que el oro prácticamente nunca se menciona como medio de pago. En todos los artículos donde se menciona el oro (en este caso, es metal), denota algún valor, propiedad y no un medio de cambio o pago. Pero el grano junto con la plata como medio de pago se mencionan constantemente.

(§ 55) Si una persona abrió su acequia, pero fue negligente, y el agua inundó el campo de sus vecinos, entonces debe medir el grano de acuerdo con la cosecha de sus vecinos.

(§ 56) Si una persona abrió el agua y el agua inundó el trabajo realizado en el campo de su vecino, entonces debe medir 10 g de grano por cada sembradora del área.

(§ 57) Si el pastor no buscó el consentimiento del dueño del campo para alimentar a las ovejas con la hierba, sino que alimentó a las ovejas con el campo sin el permiso del dueño del campo, entonces el dueño del campo puede exprime su campo, y el pastor, que alimenta el campo a las ovejas sin el permiso del dueño del campo, además debe dar al dueño del campo 20 gur de grano por cada sembradora del área.

En este caso, la pena por el delito se recauda en cereales.

(§ 71) Si es un hombre que da grano, plata u otro bien para la casa de obligación que pertenece a la casa de su vecino, que compró, entonces todo lo que dio, lo pierde, y debe devolver la casa a su dueño. Si esta no es una casa de deber, entonces puede comprarla: para esta casa puede dar grano, plata u otros bienes.

(§ 88) Si un tamkar dio grano como deuda de interés, entonces puede tomar por un gur 1/5 del grano como interés, si dio plata como deuda de interés, entonces por un shekel de plata puede tomar 1 / b siclo y 5 siclo como intereses.

(§ 89) Si una persona que pidió prestado a interés no tiene plata para pagar la deuda, pero sólo tiene grano, entonces, siguiendo la regla real, tamkar debe tomar como interés 100 ka por 1 gur con un grano.

(§ 94) Si Tamkar prestó grano o plata a interés, y cuando prestó, dio plata en un peso pequeño y grano en una pequeña medida, y cuando recuperó la deuda, tomó plata en un peso grande y grano en en gran medida, entonces este tamkar pierde todo lo que ha prestado.

De estos artículos se desprende claramente que solo el grano o la plata se utilizan como moneda de curso legal en Babilonia, ya que solo ellos tienen tasas fijas para los préstamos y se estipulan otras condiciones para la provisión y el reembolso de los préstamos.

En algunas fuentes me he encontrado con una mención de que en Babilonia el dinero de plata estaba respaldado por grano, es decir, en cualquier momento el dinero de plata podía cambiarse a la tasa establecida por grano en los depósitos estatales. Pero hasta el momento, lamentablemente, no ha sido posible confirmar esta información debido a la falta de enlaces a las fuentes. Pero dado el hecho de que los impuestos en Babilonia se recaudaban con la misma plata o en especie, incluido el grano, esto es bastante probable.

El uso del grano como dinero, es decir, el equivalente universal del intercambio, o el dinero proporcionado precisamente por el grano, resulta muy efectivo para cualquier territorio donde una parte bastante grande de la población se dedica a la agricultura y produce grano por sí misma.. Pero tal sistema en realidad excluye el monopolio de la élite sobre la emisión de dinero en el sentido en que está sucediendo ahora. Al mismo tiempo, del código de leyes de Hamurapi se desprende claramente que la élite gobernante de Babilonia no se propuso el objetivo de obtener un monopolio sobre la emisión de dinero. Por lo tanto, el grano es uno de los medios de pago legales en Babilonia junto con la plata. Este hecho, así como el hecho de que Babilonia fue uno de los estados más grandes del pasado, prueba que tal sistema es muy viable y efectivo.

El grano también se utilizó como medio de pago en muchos otros lugares, incluidos Europa y el territorio ruso. Hay referencias al hecho de que los campesinos pagaban con grano por diversos servicios, incluido el de moler grano para hacer harina, con herreros y otros artesanos. Pero el pago de impuestos se realizaba principalmente en moneda metálica, con la excepción de algunos períodos en los que el pago se realizaba en grano. Pero esto sucedió principalmente durante las guerras. Y lejos de siempre fue precisamente la recaudación del grano como impuesto. El mismo "sistema de apropiación de excedentes", introducido por primera vez por el gobierno zarista el 2 de diciembre de 1916, no era un impuesto, sino la venta obligatoria de grano a un precio fijado por el estado, aunque en la etapa inicial esto se extendía solo a una parte de el grano. El resto se vendió a precios de mercado. Pero debido a la baja oferta de grano para la apropiación de excedentes y compras estatales, el 25 de marzo (7 de abril) de 1917, el gobierno provisional introdujo un "monopolio de granos", que preveía la transferencia al estado de todo el volumen de grano producido. menos las normas establecidas de consumo personal.

Es decir, la asignación de excedentes no fue inventada e introducida inicialmente por los bolcheviques. Sin embargo, tras la llegada al poder de los bolcheviques, el "monopolio de los cereales" fue confirmado por el decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo del 9 de mayo de 1918, y el 13 de mayo de 1918 se introdujo la llamada "dictadura alimentaria", que extendió este principio a muchos otros productos. Esta política duró hasta el 21 de marzo de 1921, cuando, en conexión con la transición a la NEP, el excedente excedente fue reemplazado por un impuesto en especie.

Formalmente, la recolección de alimentos durante la apropiación del excedente se realizaba a precios fijados por el estado, pero dado que el papel moneda utilizado para pagar tanto al Gobierno Provisional como a los bolcheviques tenía un poder adquisitivo muy bajo, los alimentos en realidad se tomaban gratis a los campesinos. La debilidad del poder, o incluso la ausencia temporal de cualquier poder legal, llevó al hecho de que el papel moneda generalmente perdía la confianza en la población. Una situación similar con la pérdida de poder adquisitivo y la hiperinflación del papel moneda local se observa no solo en Rusia a principios del siglo XX durante la revolución y la guerra civil, sino prácticamente en todas partes, donde, por una razón u otra, hay una pérdida de confianza en el poder, o el poder legítimo mismo desaparece.

Quiero volver a llamar la atención de los lectores sobre el hecho de que en situaciones críticas, la circulación de dinero es reemplazada por el intercambio natural, ya que lo principal son los recursos, bienes o servicios reales, y no el dinero en absoluto. El retorno a la circulación monetaria se produce solo después del retorno de la confianza en las autoridades.

Si consideramos la historia de la aparición del dinero metálico, también hay muchos puntos en blanco y preguntas. De todas las versiones que me he encontrado al estudiar este tema, la más plausible, en mi opinión, es la versión de que inicialmente se utilizaba el dinero metálico como medio de contabilización del pago de impuestos, y solo entonces se empezaron a utilizar. para otras funciones que el dinero realiza en la actualidad, incluido un medio universal de intercambio para comerciar.

En términos generales, este sistema funcionó de la siguiente manera. La recaudación de impuestos a los sujetos se realizaba una vez al año, generalmente en el otoño, después de la cosecha. El impuesto a la tesorería del señor feudal local (que supervisa el territorio) podría pagarse en especie o en monedas de metal que se recibieran previamente del mismo señor feudal por el hecho de que algunos bienes ya le habían sido transferidos, o uno o se proporcionó otro servicio entre la recaudación de impuestos. Es decir, en este sistema, es un recurso material específico que es primario, y no dinero como tal. Por lo tanto, la "tesorería" son precisamente aquellos recursos y bienes reales de los que puede disponer este o aquel señor feudal, el poseedor de la "tesorería". Y las monedas mismas cuentan con el derecho del señor feudal a cobrar tributo del territorio bajo su control, ya que cuando llega el momento de pagar el tributo al señor feudal, el sujeto puede pagar con recursos reales o con monedas obtenidas anteriormente.. Dado que solo el señor feudal emite monedas en circulación, entonces si la moneda está en manos de alguien, significa que por esta moneda el señor feudal ya ha recibido algún servicio o recurso contra el pago futuro de tributo. Es decir, cuando comienza la circulación de monedas entre el resto de habitantes de un territorio determinado, estos, de hecho, intercambian entre sí el derecho a no pagar tributo al señor feudal con recursos o servicios reales, sino devolver las monedas recibidas. antes de él.

En este caso, queda claro por qué se acuñaron tantas monedas diferentes en la Europa medieval, que tienen una circulación limitada en un área relativamente pequeña. Cada señor feudal emite su propio dinero, ya que significa el pago de tributo al tesoro de este señor feudal en particular. En un territorio controlado por otro señor feudal, el dinero ajeno pierde inmediatamente su valor. Y el mismo derecho a acuñar la propia moneda significa en realidad el derecho a cobrar tributos de un determinado territorio controlado por este señor feudal.

En este sistema, queda claro otro principio, que una vez fue formulado en los libros de texto de historia escolar como "el vasallo de mi vasallo no es mi vasallo". Pero en realidad, esta expresión no se trata de quién puede dar órdenes a quién, sino de quién puede cobrar impuestos a quién. En otras palabras, este principio refleja la prohibición de la doble imposición de la población. Se está construyendo una pirámide de subordinación jerárquica feudal de varios niveles, en la que cada nivel recauda tributos de un nivel inferior y paga una parte correspondiente a un nivel superior del tributo recaudado.

El sistema de circulación monetaria se está construyendo en consecuencia. Las monedas acuñadas por un nivel superior de la jerarquía feudal no circulan en los niveles inferiores, sino que sirven para asentamientos solo en el nivel de la élite. Ni en Europa ni en Rusia, las monedas de oro prácticamente no circulan entre la población, ya que su valor es demasiado elevado para ser utilizado en los asentamientos cotidianos.

La transición al uso de una moneda única y los pequeños señores feudales del nivel inferior están encerrados para acuñar sus propias monedas tampoco ocurre de inmediato, pero como resulta obvio para la élite gobernante que el uso de muchas monedas diferentes, donde cada una de las monedas circula solo en un área pequeña, complica el sistema y frena el desarrollo de la economía.

Por cierto, es muy probable que este principio, cuando el derecho a emitir su propio dinero significa el derecho a cobrar tributos de algún territorio controlado, haya sobrevivido hasta el día de hoy, solo los clanes gobernantes se han hecho más grandes, al igual que los territorios controlados. por ellos. Pero, en general, el derecho a emitir una moneda nacional significa el derecho a cobrar tributos en un determinado territorio en el que circula esta moneda. Lo mismo ocurre con la jerarquía de monedas. En el nivel superior está el dólar, por lo que se lleva a cabo el cobro oculto del tributo de otros estados a favor de los dueños del dólar, pero consideraremos este mecanismo con más detalle en la siguiente parte.

Continuación