Dukhobors rusos en Canadá

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Los Dukhobors son un grupo religioso históricamente ruso que rechaza el ritualismo externo de la iglesia. Una de una serie de enseñanzas a las que se hace referencia colectivamente como "cristianos espirituales". Los asuntos de la comunidad se rigen por una reunión de ancianos. Se distinguen por su vida trabajadora y moral.

Historia

Enviado en 1801 para recopilar información sobre los Dukhobors, IV Lopukhin dio los mejores comentarios sobre ellos. Después de eso, se emitió un decreto sobre el reasentamiento de todos los Dukhobors en el distrito de Melitopol de la provincia de Tauride, a orillas del río Molochnaya (actual Zaporozhye). Con una abundancia de tierra (79.000 desiatinos), adoptaron muchas innovaciones útiles de los menonitas (protestantes) asentados en su vecindario.

El líder de los Dukhobors en Crimea, Savely Kapustin, introdujo las órdenes comunistas allí: trabajar la tierra juntos, dividiendo la cosecha en partes iguales. En 1818, Alejandro I visitó el pueblo de Dukhobors Patience, permaneció allí durante dos días y ordenó la liberación de todos los Dukhobors y entregarlos a Crimea. En 1820 fueron liberados del juramento. Desde entonces, Alejandro I ha disfrutado de una veneración excepcional entre los Dukhobors; incluso se le erigió un monumento.

Bajo Nicolás I, los Dukhobor volvieron a perder el favor de las autoridades. Las tierras de Crimea dominadas por los Dukhobors por primera vez se volvieron seguras y fueron rápidamente asimiladas por los campesinos ortodoxos rusos, por lo que el gobierno comenzó a considerar a los Dukhobors como vecinos no deseados. En 1837, siguió un decreto sobre su reasentamiento de Milk Waters en el territorio de Transcaucasia.

En 1841, comenzó la expulsión de los Dukhobors a Georgia y Azerbaiyán. Entre 1841-1845, se reasentaron alrededor de 5,000 Dukhobors.

En 1887, se introdujo el servicio militar general en el Cáucaso. Como señal de protesta, los disturbios se extendieron por los lugares donde se asentaron los Dukhobors. En 1895, varios miles de Dukhobors en las provincias de Elizavetopol y Tiflis y en la región de Kars, por consejo de Peter Verigin, declararon a las autoridades su renuncia total al servicio militar. En la noche del 28 al 29 de junio, derribaron todas sus armas en un montón, vertieron querosén sobre ellas y las quemaron mientras cantaban salmos. Para reprimir los disturbios en las aldeas de la provincia de Tiflis, el gobierno expulsó a los cosacos y, tras la ejecución, doscientas personas fueron encarceladas. Las familias de los instigadores, hasta cuatrocientas, fueron enviadas a las aldeas de la provincia de Tiflis, en dos o tres familias, sin tierra y con prohibición de comunicarse entre sí.

Los Dukhobors que fueron llamados a filas y se negaron a servir fueron encarcelados en el batallón disciplinario de Yekaterinograd. Era una práctica común condenar a los Dukhobors a 6-7 años de un batallón disciplinario no por la negativa en sí, sino por desobedecer las órdenes de los comandantes. En un pueblo de la región de Tersk, se construyó una gran fortaleza para corregir a los soldados recalcitrantes y culpables, y en esta fortaleza los Dukhobors fueron torturados con hambre y frío, golpeados con puños y culatas de rifle, azotados con varas y puestos en celdas de castigo frías.. Muchos de ellos han muerto. VG Chertkov en 1896 escribió un artículo sobre esta "crueldad vana", que se le leyó a Nicolás II. Después de eso, los refuseniks comenzaron a ser exiliados a Yakutia durante 18 años.

Ver también: Viejos creyentes en Bolivia. Un fragmento del mundo ruso

Protección de León Tolstoi y los tolstoianos

Lev Nikolaevich Tolstoy habló en defensa de los Dukhobors. Él y sus seguidores organizaron una de las primeras campañas masivas en la prensa nacional e internacional, comparando la persecución de los Dukhobors en Rusia con la persecución de los primeros cristianos. VG Chertkov publicó detalles de la persecución de los campesinos en un periódico inglés. Luego, V. G. Chertkov, P. I. Biryukov e I. M. Tregubov escribieron un llamamiento al público ruso, pidiendo ayuda a los Dukhobors que habían sido privados de sus medios de vida. Tolstoi complementó el llamamiento con su epílogo y donó mil rublos para ayudar a los hambrientos, y también prometió seguir dando a los campesinos hambrientos todos los honorarios que recibiera en los teatros por la representación de sus obras. Como resultado de esta acción, V. Chertkov fue expulsado al extranjero y Biryukov y Tregubov fueron enviados al exilio interno en los estados bálticos.

A pesar de la amplia resonancia pública e internacional de los acontecimientos de 1895, no se llegó a ningún compromiso con las autoridades sobre la cuestión de la protección de los Dukhobors. Con la iniciativa y participación financiera de León Tolstoi y cuáqueros extranjeros, se decidió emigrar a los Dukhobors. Manchuria, el Turquestán chino, Chipre, Hawai, etc. fueron considerados como posibles lugares para un nuevo asentamiento.

En 1898-1899, aproximadamente 8.000 Dukhobors emigraron a Canadá, en las áreas no desarrolladas de la provincia de Saskatchewan. Para utilizar las regalías para financiar el reasentamiento, Lev Tolstoi completó especialmente la novela Resurrección, previamente pospuesta.

Aunque ni los Dukhobors ni los simpatizantes estaban convencidos de la necesidad de emigrar, junto con el apoyo del exterior, se encontraron con una actitud marcadamente negativa de las autoridades (por ejemplo, la prohibición de regresar). Los ancianos (ancianos de la comunidad) profetizaron:

Hasta 30 mil descendientes de los Dukhobors viven ahora en Canadá. De estos, 5 mil personas han conservado la fe, más de la mitad - conocimiento del idioma ruso como lengua materna.

Una nota de viajero moderno sobre los Dukhobors canadienses:

Doukhobors en Canadá / Doukhobors canadiense

Ahora tengo un poco menos de tiempo para viajar, pero para no lanzar la revista en absoluto, voy a publicar las fotos que me quedan. Hace aproximadamente un año, fui a Canadá, Columbia Británica. Allí hay varios pequeños asentamientos de Dukhobors rusos. Probablemente, primero valga la pena explicar quiénes son los Dukhobors. Los Dukhobors son una secta cristiana que apareció en Rusia en el siglo XVIII. Si describimos brevemente la fe de los Dukhobors, probablemente podamos decir que son pacifistas cristianos. No son ortodoxos y generalmente rechazan a cualquier clero. En la Rusia zarista, a menudo fueron exiliados y, por lo tanto, a fines del siglo XIX, con la ayuda de León Tolstoi, emigraron parcialmente a Canadá. Una historia bastante inusual, al menos porque casi no hubo emigrantes rusos que abandonaron Rusia antes del siglo XX. Por supuesto, cuando leí en algún lugar que hay tales asentamientos rusos en Canadá, inmediatamente decidí ir allí. No está muy lejos de Seattle, puedes llegar en auto en 5 horas, la frontera entre Estados Unidos y Canadá en estos lugares se encuentra en el campo, no hay nada alrededor. Cuando les dije a los canadienses en la frontera que iba a fotografiar a Dukhoborov, me detuvieron durante dos horas y registraron minuciosamente mi coche. Incluso fue divertido, quién sabe lo que pensaron los guardias fronterizos. Entonces, cuando me liberaron, conduje hasta el pueblo principal de Dukhoborov en la Columbia Británica, Grand Forks. En la misma entrada, hay una inscripción de este tipo, para una pequeña ciudad canadiense es completamente inusual:

En la ciudad existen calles con los siguientes nombres:

Y hay bastantes restaurantes de este tipo:

La ciudad en sí es muy pintoresca, solo 4000 personas viven allí, pero hay muchas tiendas y cafés diferentes, todo está muy bien mantenido.

De hecho, toda esta ciudad fue construida por los Dukhobors rusos. Inicialmente, los Dukhobor vivían como una comunidad en pequeñas aldeas, y la ciudad era un centro de comercio. Aquí hay uno de esos pueblos antiguos que ha sobrevivido hasta el día de hoy. Se encuentra aproximadamente a un kilómetro de la ciudad:

Había más de 90 pueblos de este tipo en total. Por supuesto, en nuestro tiempo, los Dukhobors básicamente se han asimilado y viven como todos los demás canadienses.

Cuando di un paseo por la ciudad, fui al museo Dukhobor:

Como me dijeron allí, cuando los Dukhobors se mudaron a Canadá, no todo salió bien de inmediato. En esos días, Canadá tenía una Ley de Vivienda, según la cual era posible obtener tierras gratis si una persona estaba obligada a trabajar en ellas. El significado de esta ley era atraer nuevos pobladores (principalmente de Europa) para que se establecieran en los territorios occidentales inestables. Cuando los Dukhobor llegaron a Canadá, pudieron obtener una cantidad significativa de tierra y comenzaron a cultivarla con éxito. El problema era que los Dukhobors en su conjunto vivían en una comunidad, en muchos sentidos esto es parte de su fe, y en Canadá, los agricultores solteros por lo general trabajaban en la tierra. Aunque Canadá tenía formalmente libertad de religión, a los canadienses realmente no les gustaba la forma en que vivían los Dukhobors. La Ley de Homestead fue enmendada específicamente para tomar tierras de los Dukhobors y obligarlos a abandonar la comunidad. Algunos de los colonos lo hicieron y abandonaron la comunidad, mientras que otros pudieron simplemente comprar tierras en la Columbia Británica con sus propios fondos y continuaron viviendo de acuerdo con sus costumbres. Por lo tanto, los Dukhobors nombraron los nuevos lugares donde se mudaron por segunda vez el Valle de la Consolación:

En general, a pesar de la libertad de fe en Canadá, Dukhoborov siguió presionando hasta la década de 1970. Entonces, el museo al que llegué es solo un ejemplo de un pueblo comunal. Aquí está la casa principal, donde vivían varias familias a la vez:

Dentro de la habitación se ven así:

y, por supuesto, no puedes prescindir de un verdadero horno ruso:

Además, todo lo que se puede encontrar en el pueblo, la fragua:

Baño:

Granero:

En otro lugar había un gran almacén de todo tipo de herramientas:

Esto es probablemente lo que más me sorprendió: los rusos que se encontraron en los confines de la tierra, en lugares salvajes y completamente de la nada, con sus propias manos y trabajo, fueron capaces de crear una civilización.

Incluso el ladrillo rojo del que se colocan casi todos los edificios de la ciudad fue horneado por los Dukhobors en fábricas de ladrillos que ellos mismos fundaron. Antes de que aparecieran por estos lares, no había más que naturaleza salvaje y en poco tiempo pudieron establecer agricultura, caminos pavimentados, puentes, molinos e incluso varias fábricas. Si elige una foto que refleje todo esto, tal vez sea esta:

En la foto, Ivan Yakovlevich Ivashin, vivió en Canadá durante más de 70 años, uno de los pioneros.

Finalmente, quiero subir un video de una mujer muy agradable que me mostró todo en el museo y habló sobre los Dukhobors. Ella es la directora de este museo, la propia Dukhoborka y ya está en la tercera generación canadiense. Sin embargo, habla un excelente ruso, fue muy agradable escuchar el antiguo habla rusa. ¡Muchas gracias a ella!