Que en Rusia se cubrieron las trenzas. Sobre la importancia del tocado de mujer

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

El tocado en Rusia era una parte integral del vestuario femenino. El cabello estaba necesariamente trenzado y la cabeza estaba cubierta según el estatus social. El tocado podría decir mucho sobre su dueña: su estado civil, estado social, afiliación territorial.

Decoraciones de niña

La trenza de una doncella podría realizarse con un aro de metal sujeto a la parte posterior de la cabeza, con anillos temporales y varios adornos en la frente.

Pero un aro cubierto con tela, decorado con bordados, platos, cuentas, perlas y piedras se llamaba corona.

Como regla general, las coronas se usaban en vacaciones y bodas.

El aro y la corona son transformaciones de la conocida corona, el adorno de niña más antiguo de Rusia.

El tocado de mujer en Rusia se asoció orgánicamente con el peinado y lo complementó.

Además, una niña podría decorar su cabello con un vendaje: una tira de seda, brocado, terciopelo o tela de lana que cubra su frente o coronilla. La banda estaba atada debajo de la trenza y anchas cintas bordadas descendían sobre la espalda de la niña.

El tocado se completó con bordados, perlas, flores. Las diademas las usaban principalmente las mujeres campesinas, más a menudo se usaban en las vacaciones y, a veces, en una boda, en lugar de una corona.

Decoraciones de los casados

Después del matrimonio, las mujeres se cubrían completamente el cabello, y cuanto más multicapa era el tocado, más próspero se consideraba su dueño.

Uno de estos sombreros fue kika (kichka)- decoración muy femenina, que consiste en una pieza de espalda - una tela que cubre los hombros;

povoinika - tela envuelta alrededor de la cabeza;

frente - parte frontal y cabeza - malla perlada o flecos.

Los kitschki tenían diferentes formas, parecían cuernos, pezuñas e incluso una pala. Las damas usaban coños con cuernos, el frente del cual estaba lleno de adornos y el tocado estaba adornado con oro.

Los cuernos en Rusia se consideraban un talismán para la madre y, según la leyenda, protegían al niño de las fuerzas oscuras y el mal de ojo. La altura de tales cuernos a veces alcanzaba los 20 cm, por lo que era costumbre caminar en un kitsch con cuernos con la cabeza echada hacia atrás.

Hacer alarde: caminar con la cabeza en alto

Curiosamente, el nombre de esta prenda se puede encontrar en diccionarios de arquitectura, denota una elevación en la parte delantera del barco. Posteriormente, el kichka fue reemplazado por sombreros más simples: urraca y nuevo.

Urraca Fue considerado uno de los tocados más ricos y constaba de una gran cantidad de piezas, de 8 a 14.

La base del atuendo era el kichka, la parte posterior de la cabeza y la propia urraca, que era una corona levantada.

Una urraca se llamaba braza si estaba adornada con piedras preciosas y alada, si se cosían cintas con cuerdas desde los lados.

Flores artificiales, abalorios y joyas servían como adornos para dicha decoración.

¿Cuál es la esencia detrás de la forma kokoshnik?

¿Alguna vez te has preguntado por qué algunos de los sombreros, por ejemplo, los kokoshniks, tienen una forma tan inusual? Después de todo, si consideramos el kokoshnik desde un punto de vista pragmático, entonces, con su ayuda, es imposible protegerse del sol, la lluvia o la nieve, lo que significa que originalmente se le invirtió un significado completamente diferente. Entonces cual?

En la actualidad, gracias a la creación de dispositivos técnicos especiales, ha sido posible obtener una imagen del campo biológico humano, que es una combinación de radiación del cuerpo humano en un espectro de frecuencias muy amplio. De hecho, una persona habita continuamente en un capullo de energía especial, que la mayoría de la gente normalmente no percibe con la vista. Comparando las imágenes del campo biológico humano obtenidas con la ayuda de estos dispositivos técnicos con la forma de un kokoshnik, es fácil notar una similitud absolutamente obvia entre ellos. Por lo tanto, es lógico suponer que el kokoshnik es un aspecto material de la luminosidad del cuerpo biológico humano, identificado localmente en la región de la cabeza.

Se puede suponer que en la antigüedad, cuando una persona tenía la capacidad de ver los planos sutiles de la existencia de la materia, no había necesidad de tales tocados, ya que se percibía naturalmente que una niña o mujer estaba radiante, pero desde el momento cuando las personas en su mayor parte han perdido la capacidad de ver el campo biológico que rodea a una persona, surgió se requirió en la creación de ciertos elementos de la ropa, con la ayuda de los cuales sería posible formar y transmitir a una persona ciega información sobre el estado interior de una mujer, su integridad y perfección. Por lo tanto, el kokoshnik no solo repite la forma del campo biológico de una mujer sana, sino que también gracias a su color (blanco con tonos de azul, azul, violeta, etc.), así como diversas decoraciones y elementos de adorno, contribuye a la transmisión no verbal de información sobre el grado de perfección espiritual de ella.

En este sentido, también puede prestar atención a cómo se llamaba anteriormente a los reyes y reyes: la persona coronada. Se llama así porque la corona (o corona) también simboliza el aura o halo de una persona. Tradicionalmente, una corona o corona estaba hecha de oro u otros metales preciosos y decorada con piedras preciosas, que en el plano material deberían haber simbolizado el desarrollo del centro de energía correspondiente en una persona determinada (chakra de la corona).

Comentario de Alexander Doroshkevich

El significado de los sombreros para nuestros antepasados

No hace mucho tiempo, literalmente hace 50-200 años, los edificios y la ropa de las personas tenían un aspecto completamente diferente y eran mucho más ricos y elegantes que en la actualidad. Hoy en día, una persona está rodeada de edificios de varios pisos, cajas de vidrio y hormigón con techos bajos y habitaciones pequeñas, y la ropa es unisex, monótona y también de varios pisos.

Echemos un vistazo a la ropa de los últimos siglos 18-19, a los sombreros. Se sabe que los hombres evalúan a las mujeres mirándolas de arriba a abajo, mientras que las mujeres examinan a un hombre de abajo hacia arriba. Hoy en día los sombreros no están de moda, cuando hace frío usamos sombreros y gorros de piel para protegernos del frío. Y antes había sombreros que eran muy interesantes y obligatorios de llevar.

Primero, realizaron una función protectora, no solo contra el frío, sino también contra la contaminación energética.

Como la ropa, el tocado de nuestras abuelas y bisabuelas (así como el tatara-tatara-y más allá, más allá, en las profundidades de los siglos), sirvió, entre otras cosas, para la comunicación social. Cada habitante de una ciudad, pueblo o comunidad fue guiado en ropa de mujer y de hombre, en el simbolismo del bordado y la disposición general de los elementos de la indumentaria, mucho mejor de lo que nosotros, los modernos, nos guiamos por los modelos de teléfonos móviles. Por la ropa y el tocado (y especialmente el tocado de una mujer), todos los que pasaban, incluso sin conocer personalmente a esta mujer, entendían quién estaba frente a él, qué estatus social poseía esta mujer y cuál era su estado civil.

Una joven, lista para el matrimonio, llevaba un vestido especial de niña, que mostraba a los demás en todo su esplendor su cabello, el símbolo original del poder femenino en Rusia. La mayoría de las veces, se imaginaba una cinta roja atada sobre la cabeza y convergiendo bajo la guadaña en una especie de arco. Las niñas en edad casadera tenían derecho a trenzarse el cabello en una trenza (la mayoría de las veces una, las mujeres casadas trenzaban dos) y llevar el cabello abierto para que todos lo vieran. Y cuando la niña se casó, tuvo lugar una ceremonia especial: la despedida de la guadaña. Esto no significa en absoluto que el cabello de la joven esposa fuera cortado de raíz. Es solo que a partir de ese día, después de separarse de la guadaña, después del matrimonio, el cabello de una mujer casada pasó para siempre bajo el pañuelo, volviéndose invisible para los demás. En general, solo las mujeres que no habían perdido la virginidad podían exhibir la trenza, bajarla por la espalda. Sin embargo, hubo ocasiones especiales, especialmente solemnes, en las que una mujer podía soltarse el pelo sobre los hombros: el funeral de sus padres (permítanme recordarles que antes la muerte no se consideraba un dolor tan grande), bodas, especialmente las grandes eslavas. Días festivos. En el caso de que una mujer tuviera hijos ilegítimos, o perdiera la inocencia, perdió la oportunidad de llevar una trenza en la espalda o mostrar la coronilla. Si se veía a una mujer con un estilo de vida disoluto, la congregación podía cortarle el flequillo para marcar la "ocupación" de la mujer.

Esconder tu cabello de miradas indiscretas, estar casado, se consideraba tan necesario e importante que ni siquiera el suegro podía verlos a partir de ahora (mirar a la esposa del hijo en el proceso de cambiarse el pañuelo de la cabeza del día a la noche podría terminar en un gran escándalo familiar). Solo otras mujeres, en la casa de baños, podían ver todo el poder femenino, que ahora, después del matrimonio, pertenecía al único hombre. Las mujeres casadas ya han trenzado dos trenzas, colocándolas sobre sus cabezas de varias maneras, que escondieron cuidadosamente debajo de una bufanda. Y si una mujer, esposa, amante, no ocultaba bien su cabello, entonces el dueño "esotérico" de la casa, el brownie, podría comenzar a vengarse de ella por esto, arreglando algunas cosas desagradables especiales. Después de todo, al mostrar su cabello, una mujer parecía quitarle el apoyo energético y el alimento a su esposo, compartiendo su poder femenino, que legítimamente debería pertenecer a un solo hombre. "Flash hair" no solo fue una vergüenza, sino también una acción energéticamente desagradable que podría conducir a varios problemas en la vida personal y "económica" de una familia y una mujer. Creían que una mujer (no una niña en edad de casarse) con la cabeza abierta tiene acceso a los espíritus malignos. En la mitología eslava, las sirenas y las brujas, representantes de los espíritus malignos, caminaban con el pelo suelto.

Auténticos sombreros rusos

Por extraño que parezca, los nombres de los tocados más populares en la Rusia moderna se toman prestados de idiomas extranjeros, como, por supuesto, los propios sombreros. Allá por la Edad Media, el "sombrero" se tomó prestado del francés, el "sombrero" nos apareció del idioma alemán al mismo tiempo que Pedro el Grande regresaba de su famoso viaje por Europa, y el "gorro", por supuesto, no es más que la gorra inglesa rusificada o Kappi alemán (a su vez, tomado del latín). En cuanto a los sombreros verdaderamente rusos, de ellos, quizás, el público en general conoce con certeza solo el kokoshnik, en sus muchas variedades, pero sobre todo el que Snegurochka y Vasilisa la Bella usan, sin quitarse, junto con la inevitable rubia. trenza hasta la cintura. Y las generaciones mayores probablemente solo imaginarán el pañuelo de Orenburg, que en realidad se extendió en la parte europea de Rusia solo en el siglo XIX.

Mientras tanto, en la Rusia prerrevolucionaria, había no menos de cincuenta tipos de tocados tradicionales, en primer lugar, por supuesto, para las mujeres, y la variedad de estilos, formas, materiales y decoraciones extraños constituye una de las páginas más interesantes de la historia del traje ruso y la moda rusa en su autenticidad. Comprensión popular. Desafortunadamente, esta página aún no se ha escrito: aún no existe una monografía separada que explore la historia y la geografía del tocado ruso, a pesar de que muchos etnógrafos rusos eminentes lo han estado estudiando como parte integral del traje.

Variedad de sombreros de mujer

Desde la antigüedad, las niñas han tenido un tocado con un aro de metal. Se le adhirieron anillos del templo y joyas de metal para la frente. Cada tribu eslava tenía las suyas propias y especiales: en forma de brazalete en el Krivichi, de siete hojas en el Vyatichi, en forma de espiral en los norteños, etc. A veces, según los tipos de anillos temporales, los arqueólogos incluso determinan los límites del asentamiento de ciertas tribus. Dichos anillos se unían en la sien a un aro de metal o incluso se tejían en el cabello, se colocaban un anillo en la oreja, etc. Del atuendo festivo, incluso entonces existía para las niñas una especie de kokoshnik, un vendaje ("humano") y una corona, y de joyas: anillos temporales, tocados, colgantes, placas, hebillas.

El tocado femenino de una mujer casada asumió un "cubrimiento" completo de la cabeza. En los siglos X-XI, esto es una apariencia de una toalla para la cabeza, que se envolvía alrededor de la cabeza, la llamada nueva. Un poco más tarde, dicho lienzo estará ricamente decorado y se convertirá en un adorno. En los siglos XII-XV, las mujeres de los estados ricos y nobles usan una combinación completa de varios tocados: guerrero, ubrus y en la parte superior, un kichka o un sombrero redondo con piel alrededor de los bordes (especialmente en invierno). La parte frontal del kiki se vuelve más tarde removible y se llama ochelya (aunque, según algunos historiadores, el ochelya podría haber existido antes y usarse en el nuevo). El tocado está especialmente decorado con perlas, abalorios, etc. Para las mujeres, las joyas ya no estaban unidas al cabello (como era el caso de las niñas), sino directamente al tocado. Al principio, se trata de diversas decoraciones temporales, y en los siglos XIV-XV las túnicas se están convirtiendo en las más comunes.

Las mujeres menos ricas y nobles en los siglos XI-XII y más tarde a menudo usaban urracas y prendas menos costosas, sin un kitsch ricamente decorado. En cuanto a los pañuelos en la cabeza, comenzaron a usarlo como tocado femenino independiente en algún lugar del siglo XVII. Luego comienza a desplazar el tocado y el tocado, convirtiéndose en la principal prenda de vestir.

El simbolismo de Mokosh

Del simbolismo del World Duck Mokos, sentado en la cruz de la corona de Veles-Vaal, obtuvo su nombre y el tocado popular de las mujeres rusas: kokoshnik. En la Rusia prepetrina, el kokoshnik existía en el ambiente boyar y abajo, y con la llegada de Pedro I, permaneció solo en el ambiente comerciante y campesino, por lo que sobrevivió hasta el siglo XIX.

El nombre "kokoshnik" proviene del antiguo eslavo "kokosh", que significa pollo o gallo. Kokoshnik se hizo sobre una base sólida, decorada con brocados, encajes, abalorios, abalorios, perlas en la parte superior y piedras preciosas para los más ricos. Kokoshnik (kokuy, kokoshko) se realiza en forma de abanico o escudo redondeado alrededor de la cabeza, es un abanico ligero hecho de papel grueso, cosido a una gorra u horquilla; consta de una cabeza y un trasero recortados, o una cabeza y un cabello, con un descenso detrás de la cinta. Kokoshnik no es solo un tocado de mujer, sino también una decoración en las fachadas de los edificios al estilo ruso.

La forma del kokoshnik se asemeja a una corona en el frente y un pato en el costado. Numerosas palabras rusas de la misma raíz nos llevan a este último significado: coca, coco - un huevo, cocac - pastel con gachas y huevos, cococh - una gallina, capullo - las primeras plumas regulares de un ala de ganso, para escribir, cocotok - un nudillo de un dedo, coc - perilla, punta superior, cabeza, decoración tallada en la cresta de la cabaña, cabezas de cobre en trineos, carruajes de cabras, etc.

La siguiente figura muestra el desarrollo de la imagen y el simbolismo del kokoshnik ruso. Primero, nos encontramos con una profunda mitología religiosa, escondida en la imagen del pato Makosh, ubicada en la cabeza de Veles. En la imagen de Veles, el pato se sienta directamente sobre su cabeza. A continuación, vemos a una diosa egipcia con un tocado hecho con dos pájaros. Uno de ellos se extendió sobre la cabeza, comenzando a formar el dosel trasero del kokoshnik, una elegante urraca (tenga en cuenta que el nombre del pájaro se ha conservado). Otro pájaro en el nido sigue posado sobre su cabeza. En la imagen del rey Khafre, el primer pájaro ya se ha convertido en una urraca de dosel, y el superior se ha acercado a la nuca del rey. En los kokoshniks rusos (4 y 5), el tocado ha perdido casi por completo sus rasgos de pájaro, pero el simbolismo en sí permanece. También se ha mantenido la forma del nido, que está formado por el gorro. La silueta del pato se asemeja al frente del kokoshnik. En el fragmento 4, también vemos que la parte superior del kokoshnik se asemeja a un pájaro con las alas extendidas hacia abajo, en la cabeza. Los kokoshniks terminan en la parte de atrás: la urraca.

Otro tocado nacional ruso, el kichka, también extrajo su simbolismo del culto religioso estelar eslavo del pato Makos (constelación de las Pléyades), ubicado en la cabeza (nuca) de Veles (constelación de Tauro).

En particular, la palabra "bufanda" proviene del ruso "campo", que es el feudo original de Mokosh. La etimología de la palabra "pañuelo" proviene directamente del nombre de Makoshi. Académico B. A. Rybakov derivó el nombre de esta diosa del ruso mokos, donde la primera sílaba significa "Madre" y la segunda significa "destino, destino, destino". Dado que Makosh contiene tanto a Dolya como a Nedolya, el pañuelo, la parte diagonal de todo el campo del mantón (tela, toalla), se correlaciona con la participación y la fertilidad. Eso en el diccionario de V. Dahl está etimológicamente confirmado, por ejemplo, segar pollos. potro [40]. La palabra rusa kosous se refiere a un pato con un ala oblicua: carpintería, un estante desplegado en una sola fila, cornisa.

Coca: así llaman a una oreja incompleta en Tver, un huso con hilo amartillado, y una bobina es una vara cincelada para enrollar hilos y tejer cinturones y cordones. Esto nuevamente nos lleva al simbolismo de Makosha, cuyos atributos son el huso, los hilos y el proceso de tejido.

Además del hilo de la vida asociado con un pato y su huevo puesto, Makosh también teje el hilo de la muerte. El último significado también se fija en palabras con la raíz kok: kokat, koknut qué - golpear o romper, abofetear, golpear, kokosh a alguien - más bajo. tamb. golpear, golpear con los puños, kokshila - un luchador, matón, kokoshat alguien, kokshil - golpear; matar hasta la muerte, tomar vida, capullo - enfriar y endurecer, endurecer, congelar, congelar, capullo sib. o kok-kokven - frío, por el cual todo se pone rígido, rígido, entumecido.

Por cierto, aquí llegamos al concepto etimológico del significado de la palabra hueso, la raíz ko- + sufijo. –Is = "Makosh / destino / base es".

Resumamos:

Así, llegamos a la conclusión de que el tocado en Rusia, así como en otros territorios de la expansión del eslavismo (Europa, Grecia pre-semítica, Sumeria y Egipto):

1) era un objeto de culto religioso eslavo;

2) reflejó el simbolismo cósmico de la religión eslava, a saber, la ubicación de la constelación Pléyades-Makoshi-patos (patrocinando Rusia, en particular, Moscú), en la cruz de Tauro-Veles-toro;

3) simbolizó la fase de fertilidad de las mujeres eslavas;

4) si el vestido contenía elementos similares a cuernos, entonces simbolizaban a Veles;

5) el resto del tocado simboliza el pato Makosh y su nido.

En la mayoría de los casos, esta designación de sombreros permanece hasta el día de hoy.

Reconstrucción de tocados de mujeres antiguas

Tocado de Meryanka, residente del asentamiento Alabuga del siglo VII. norte. mi.

Vladimirsky kokoshnik de principios del siglo XX.

Tocado de Meryanka, residente del asentamiento Alabuga del siglo VII. norte. mi.

Vestido festivo de mujer Kostroma - "tilt". (Galich Mersky)

Tocado de mujer mari "shura"

Tocado de mujer Udmurt "aishon"

Tocado de mujer erzyan "pango"

Sombreros de mujer en las pinturas de artistas

K. E. Makovsky

M. Shanko. Chica del Volga, 2006

AI. Korzukhin. Espino, 1882

M. Nesterov. La chica del kokoshnik. Retrato de M. Nesterova 1885

K. E. Makovsky. Noble en la ventana con una rueca

K. E. Makovsky. Retrato de Z. N. Yusupova en traje ruso 1900

SOY. Levchenkov. Espino