Cómo y por qué la humanidad ha aprendido a mentir

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Doctor en Filosofía, profesor, conferencista en NSUE Oleg Donskikh dio una conferencia en la tienda literaria Kapital sobre por qué el mismo fenómeno del habla humana contiene la posibilidad de mentir y dio muchos ejemplos de cómo las personas usan el habla para crear una imagen subjetiva del mundo que difiere del objetivo. Hemos apuntado las principales tesis de su discurso.

El brillante diplomático Charles Maurice Talleyrand dijo que se nos dio el lenguaje para ocultar nuestros pensamientos. El famoso filósofo inglés Ludwig Wittgenstein escribió en su "Tratado lógico-filosófico" que "los límites de mi lengua determinan los límites de mi mundo" y "de lo que no se puede hablar, se debe guardar silencio". El Salmo 115 dice: "Pero yo estoy en mi habla: todo hombre es una mentira".

Lo más parecido a la idea principal del lenguaje como mentira fue presentado por Arthur Schopenhauer en la imagen de Maya, tomada de la mitología védica. Schopenhauer cree que Maya es una ilusión, y procede del hecho de que una persona está separada del mundo real por el "velo de Maya". Por lo tanto, no conoce el mundo real y el mundo real es una manifestación de voluntad. (De ahí el título de Schopenhauer de su famoso libro El mundo como voluntad y representación).

Resulta que sabemos cómo se nos presenta este mundo sólo gracias al “velo de Maya”. El lenguaje, por un lado, lo abre, da una idea de él; por otro lado, determina inmediatamente cómo veremos esta realidad. No sabemos si esto es cierto o no, y es imposible verificarlo. No podemos ir más allá del lenguaje y ver la realidad tal como es. Solo puede comparar una definición con otra, pero ambas serán subjetivas. Esto plantea el problema de una lengua extranjera.

El lenguaje como "velo de Maya"

El problema de aprender otro idioma no es memorizar palabras, sino la necesidad de empezar a pensar en él. Cuando ofrecen aprender “inglés en un mes”, está claro que estamos hablando del nivel de despedida y cómo estás. Pero el inglés es una forma diferente de pensar y no se puede pensar en dos idiomas al mismo tiempo. Es por eso que los traductores de Google y Yandex funcionan tan mal, porque traducen todo más o menos cerca del texto, y una traducción real es una narrativa diferente en otro idioma.

Dicen que el lenguaje es una forma de comunicación, pero esta es una definición fundamentalmente falsa, porque la forma de comunicación es el habla. El lenguaje ayuda a comprender el habla, después de lo cual ya lo construimos de acuerdo con el lenguaje que conocemos.

El lenguaje es un sistema de signos, y estos signos interactúan de cierta manera y están conectados entre sí dentro del marco de una gramática, un cierto sistema. Inmediatamente establece una cierta visión del mundo. Por ejemplo, en ruso hay sustantivos, verbos, adjetivos. ¿Qué significan todas estas palabras? ¿Qué significa el adjetivo "verde"? Color. ¿Existe este color por separado del idioma? No.

Lo mismo ocurre, por ejemplo, con verbos y sustantivos. Tenemos el verbo "correr" y tenemos el sustantivo "correr". ¿Cuál es la diferencia? Parece ser el mismo concepto, pero presentado de diferentes formas. El lenguaje es un sistema, muestra un fenómeno de una forma o de otra, y la realidad cambia a partir de esto. Empezamos a pensarlo de otra manera, dependiendo de cómo queramos presentar lo dicho, y el lenguaje nos da esta oportunidad. Otro idioma representa esta realidad de una manera diferente.

Todo lo descrito arriba es el “velo de Maya”, eso que media nuestra actitud hacia el mundo. Aquí viene el segundo plan. Como Kant tiene una imagen de ciertos lentes a través de los cuales vemos el mundo, así aquí el lenguaje nos da una clasificación de todo lo que existe, está incrustado entre nosotros y la realidad y nos hace pensar en el mundo de cierta manera, nos permite arranca nuestra imagen del mundo de nuestras experiencias.

Nosotros y los animales

Los animales reaccionan directamente a la realidad. Tienen habla y es exagerado decir que son capaces de comunicarse. La comunicación entre ellos se produce de muchas formas diferentes: sonidos, olores, toques, etc. El lenguaje no es una expresión directa de sentimientos.

Resulta que una vez la gente no estuvo de acuerdo con los animales sobre este tema. Lo que sentimos y lo que decimos son cosas diferentes, y un animal no es capaz de mentir. Una persona puede sentir una cosa, pero decir algo completamente diferente (la mayoría de las veces hace esto). Resulta que es el lenguaje el que nos da esta oportunidad, una que los animales no tienen en principio.

El lenguaje es discreto, tiene fonemas y palabras, las unidades sobre las que se construye, y podemos aislarlas claramente. En los animales, todas las declaraciones son suaves, no tienen límites. En nuestro idioma, solo quedaba la entonación de su modo de comunicación. ¿Puedes contarlos? Es posible contar los fonemas del idioma ruso, el idioma inglés es fácil, pero la entonación no lo es. La gente se alejó fundamentalmente de ellos, lo que hizo posible crear una segunda realidad a través de la cual vemos el mundo. Resulta que, por un lado, una persona vive en este mundo, y por otro lado, gracias al lenguaje, construye un mundo paralelo en su mente. La gente conoce y posee una gran cantidad de palabras, conexiones entre palabras, un número infinito de combinaciones.

Aquí hay un ejemplo para ilustrar el poder del lenguaje: "Hay demasiadas palabras difíciles en esta oración, por lo que es difícil de traducir". Al traducir esta frase al ruso, puede obtener alrededor de seis millones de variantes diferentes. 4,5 millones abandonarán debido a la torpeza, pero 1,5 millones lo harán bien.

Es imposible mentir con la ayuda de entonaciones, suelen ser veraces, es difícil ocultarlas, para ello necesitas ser un buen artista. Con la ayuda del idioma, es fácil. La posibilidad de mentir comienza con cosas simples. La persona pregunta al interlocutor: "¿Estás cansado?" En realidad está muy cansado, pero dice: "No, no estoy cansado, todo está bien". Sus palabras no corresponden a su condición, aunque no quiere engañar al interlocutor. Una persona vive de esta manera: están sus sentimientos, su estado real y cómo quiere presentarse a otra persona. Esta característica del lenguaje se notó hace mucho tiempo.

La separación, las capas de lenguaje y la entonación se ven mejor en el ejemplo de Internet. La mayoría de los interlocutores no se ven entre sí (se comunican menos con la ayuda de transmisiones de video) y, por lo tanto, puede presentarse como cualquiera que esté allí. La entonación del discurso no se puede escuchar, lo que significa que también es imposible determinar que una persona está mintiendo. En los albores de Runet, se hizo popular una imagen que muestra a una niña declarando su amor a un joven. Él la llama "mi pececito". Luego muestran a un "joven", y resulta ser un abuelo gordo desnudo.

Busque el verdadero idioma. Ejemplo uno

Ahora vivimos bajo la influencia de ideas de progreso y estamos convencidos de que estamos mejorando. Fue diferente con los antiguos. Por ejemplo, los antiguos griegos consideraban que sus antepasados eran personas inteligentes y mucho más desarrolladas, y que ellos mismos eran degradados. El idioma, en su opinión, también se deterioró con el tiempo, debido a su mal uso. En los textos griegos, se compara con monedas, al principio nuevas y luego gastadas y sin brillo.

Esto dio lugar a la interesante idea de que un niño nace con un lenguaje verdadero, con uno que refleja fielmente la realidad. Al niño se le empieza a enseñar incorrectamente y, como resultado, se acostumbra a hablar en un idioma malcriado. Bueno, eso significa que tenemos que aislarlo y no enseñarle, ¡y entonces él dirá la verdad!

Hubo tales experimentos. He aquí una descripción de uno de ellos, que se encuentra en Herodoto en Clio, en uno de los capítulos de su Historia. El faraón egipcio Psammetichus III tomó dos niños y se los dio a un pastor mudo para que los criara. El pastor los alimentó con productos lácteos, y en algún momento notó que comenzaban a extender las manos hacia él, diciendo "bekos, bekos". No entendió lo que esto significaba y llevó a los chicos a Psammetichus. El faraón no conocía tal palabra y reunió un consejo de sabios. Resultó que "bekos" es "pan" frigio: los niños pidieron pan. Dejaremos la pregunta de cómo aprendieron qué es el pan para Herodoto. Desafortunadamente, los niños comenzaron a hablar frigio y los egipcios consideraron que su idioma era el mejor.

Psammetichus III

En la literatura histórica, hay descripciones de otros experimentos similares en la búsqueda de un idioma real. Solo en un caso el resultado del experimento fue el más lógico. Los grandes mogoles tenían a Khan Akbar, quien dio a varios niños para que fueran criados por una enfermera tonta. Cuando tenían 12 años, se los mostraron a otras personas. Todos se sorprendieron por completo, ya que los niños, en lugar de hablar, usaron señas que habían aprendido de la enfermera.

Busque el verdadero idioma. Ejemplo dos

En el poema del antiguo Hesíodo sobre el origen de los dioses "Teogonía" hay un momento en que un simple campesino beocio se encuentra con musas, y le dicen: "Te enseñaremos, te diremos". El está deacuerdo. Continúan: "Por supuesto, podemos decir muchas mentiras, pero diremos la verdad".

El comentario sobre mentir está completamente fuera de lugar aquí. Así que has aparecido, así que adelante, di lo que quieras decir, pero no, le explican que pueden hacerlo de otra manera. Este es un punto importante porque da una idea de cuán claramente las musas percibieron la diferencia entre las mentiras y la verdad del lenguaje.

Busque el verdadero idioma. Ejemplo tres

Este ejemplo ya está conectado con las actividades de los sofistas y Platón, quienes tenían un concepto según el cual el lenguaje era inicialmente correcto. Esta teoría se llama "fyusei" (del griego. Physis - naturaleza), es decir, "palabras por naturaleza". Los sofistas creían que cuando surge una cosa, su nombre surge junto con ella. La "naturalidad" de los nombres fue probada, en primer lugar, por onomatopeyas (por ejemplo, palabras que transmiten el relincho de los caballos), y en segundo lugar, por la similitud entre el efecto de una cosa en una persona y sus sentimientos por esa cosa (por Por ejemplo, la palabra "miel" afecta el oído suavemente, como la miel en sí afecta a una persona).

En respuesta, nació el concepto de "teseo" (del griego. Thésis - posición, establecimiento). Según ella, no puede haber nombres verdaderos, porque todo a su alrededor es una convención, conscientemente aceptada por la gente. Uno de sus argumentos fue el siguiente: se puede cambiar el nombre de una persona y la misma persona puede tener nombres diferentes. Por ejemplo, el verdadero nombre del mismo Platón es Aristocles. "Las niñas también cambian de nombre, aunque permanecen solas", dijo Demócrito. También hay sinónimos, ¿y de dónde vienen, si solo hay una palabra disponible para denotar un objeto?

Resulta que el lenguaje es mentira. Los sofistas afirmaron directamente que sobre cualquier cosa se puede decir tanto algo verdadero como lo contrario.

Ideas similares continuaron desarrollándose en la Edad Media en el cristianismo. Surgió la idea de que el lenguaje es igual a la lógica. "Logos" se traduce como "palabra, enseñanza, verdad". El mundo es lógico y el lenguaje se corresponde plenamente con la realidad del mundo. Todos los idiomas supuestamente tienen la misma gramática, solo que difieren ligeramente entre sí.

Esta idea influyó en un contemporáneo de Tomás de Aquino: Raymond Lull. Su lengua materna era el árabe, pero luego dominó el latín. Era la época de las Cruzadas y estaba terriblemente molesto por la existencia del Islam (además del cristianismo). Lulius decidió que si construye un lenguaje absolutamente lógico, entonces este hecho dará testimonio del cristianismo como una fe verdadera. Se lo presentará a los árabes y ellos se convertirán inmediatamente al cristianismo.

Lulius construyó un sistema: describió cuatro mecanismos que establecen todos los conceptos verdaderos en el mundo y luego describió combinaciones de estos conceptos en diferentes círculos. Con esto se dirigió a los árabes. Luli era vieja y todo terminó tristemente. Los árabes no estaban imbuidos del verdadero cristianismo y apedrearon al invitado hasta la muerte. Los lógicos modernos están interesados en las obras de Lully, pero no pueden entenderlas.

También había una idea interesante en el Pentateuco relacionada con la forma en que Adán ideó el lenguaje. Dios le trajo animales y Adán les dio nombres. Así se entendía en la Edad Media: Adán en el paraíso inventó la lingua adamica (la lengua de Adán), en la que no se puede mentir. Pero él era el único que lo conocía y nadie lo había reconstruido jamás.

El místico alemán Jacob Boehme escribió que si alguien restauraba este idioma, entonces Boehme, al escucharlo, lo reconocería (ya que el místico habló con Adán en sus visiones), pero esta historia quedó fuera del discurso científico. El dominio de Dante del lenguaje por parte de Adam se produce después de la expulsión del paraíso. Resulta que en el paraíso, donde existe la verdad, las personas se comunican con la ayuda de los sentimientos, no necesitan palabras, no necesitan representarse de otra manera, son lo que son.

Gracias al lenguaje, hemos dejado de ver la verdad. Hay una escena absolutamente asombrosa en el Evangelio de Juan. Pilato le pregunta a Jesús qué es la verdad (este momento está capturado en la famosa pintura de Nikolai Ge). Jesús no le responde. ¿Por qué? No porque no pudiera responderle, sino porque es la verdad que no requiere palabras. Cuando comienzan las palabras, la verdad desaparece, y si miras el Evangelio, verás que Cristo se expresa en imágenes, porque las imágenes están fuera del lenguaje.

Para resumir lo anterior, entonces por un lado nuestra vida es, y por otro lado usamos el lenguaje para hablar de ella, describir emociones, considerarlas desde fuera y construir un mundo paralelo diferente dentro de nosotros mismos.