La guerra del alcohol está derramando la falsa historia de Rusia al pueblo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Es costumbre mencionar la adherencia de nuestro pueblo al alcohol como si fuera algo natural. Incluso los títulos de las películas son apropiados: las "peculiaridades de la caza o la pesca nacional". Características: esto se vierte sobre los oídos con alcohol. Por cierto, una característica similar de los rusos suele ser prominente en el cine. Las golosinas derriban los vasos con elegancia, sin emborracharse.

Es costumbre mencionar la adherencia de nuestro pueblo al alcohol como si fuera algo natural. Incluso los títulos de las películas son apropiados: las "peculiaridades de la caza o la pesca nacional". Características: esto se vierte sobre los oídos con alcohol. Por cierto, una característica similar de los rusos suele ser prominente en el cine. Las golosinas derriban los vasos con elegancia, sin emborracharse. Las negativas se vuelven locas o se hunden en los lúpulos. Y en las comedias y actuaciones de comediantes sobre el tema del vino y el vodka, se construye una buena mitad de las bromas (la segunda mitad es "por debajo del cinturón"). Es costumbre derivar pruebas de la "embriaguez rusa" desde tiempos inmemoriales, de las crónicas. Cuando ir a St. Predicadores de diferentes religiones acudieron a Vladimir el Bautista, y el musulmán señaló su prohibición del vino, el Emperador señaló que esa fe no funcionará para nosotros, porque "la alegría de Rusia es la bebida que eres".

Notemos de inmediato: la historia de la elección de la fe es solo una leyenda. En las leyendas de diferentes pueblos se conocen "parcelas errantes" similares, que están diseñadas para explicar retroactivamente por qué se adoptó tal o cual religión. De hecho, no podía haber elección. La fe no es una mercancía, no se elige: esta es mejor, pero más cara, esta es más barata, pero peor. Ella está siempre sola, la gente no viene a ella por la razón, ni por la lógica, sino por el alma. Sí, y no encaja con las prohibiciones. Mahoma prohibió a sus seguidores fermentar jugo de uva. Y en la Bulgaria musulmana del Volga, con la que St. Vladimir, bebieron bebidas a base de miel y no las rechazaron en absoluto.

En Rusia también se preparaba miel y cerveza, y se traía vino de Grecia. Se usaban en vacaciones, de ahí la frase sobre "la alegría de Rusia". Esta costumbre se remonta a la época pagana y la intoxicación se consideraba sagrada. También había una tradición de fiestas principescas con un séquito. Pero no estaban bebiendo. Este fue también un ritual especial que consolidó la hermandad militar. No es casualidad que la copa se llamara "hermano", se pasaba en círculo, cada uno bebía un poquito.

Sin embargo, se pueden comparar las actitudes hacia la embriaguez en diferentes países. Es fácil ver en las sagas escandinavas que se consideraba prestigioso, los héroes se jactan de la cantidad de alcohol consumido. Las descripciones de las fiestas con mares de embriaguez se pueden encontrar en epopeyas germánicas, inglesas y francesas. En Rusia, el tema de la borrachera no se reflejó ni en las artes visuales, ni en las canciones, ni en las epopeyas heroicas. No se consideró valor.

Por el contrario, el sistema de valores ortodoxos promovió la abstinencia. El monje Teodosio de las Cuevas, que visitaba regularmente al soberano de Kiev Svyatoslav Yaroslavich, le dio instrucciones de acortar las fiestas. Uno de los gobernantes más populares de Rusia, Vladimir Monomakh, se abstuvo de comer y beber. En su famosa enseñanza a los niños, escribió: "Teme a todas las mentiras, borracheras y lujurias, igualmente fatales para el cuerpo y el alma". Esta línea fue continuada por el nieto de Monomakh, St. Andrey Bogolyubsky. Por lo general, detuvo la tradición de las fiestas con boyardos y justicieros.

Por supuesto, no todos siguieron este ideal. Pero se puede identificar un patrón. Las manifestaciones de embriaguez, que caían en las páginas de las crónicas, solían asociarse con héroes negativos o desastres. Svyatopolk the Damned le da de beber al ejército antes de la batalla de Lyubech. Los asesinos de St. Andrei Bogolyubsky se alimenta de coraje antes de la atrocidad, se suben a las bodegas. En 1377, el ejército ruso se relaja en una campaña contra los tártaros, "la gente está borracha por los borrachos" - y fueron masacrados. En 1382 Moscú se emborracha, tontamente abre las puertas a Khan Tokhtamysh y muere en una masacre. En 1433, Vasily II trata generosamente a las milicias de Moscú antes de la trágica batalla con Yuri Zvenigorodsky. En 1445 festeja antes de ser derrotado por los tártaros …

En general, existe una actitud negativa hacia el abuso del alcohol. La tendencia opuesta se observó en el exterior. La bebida fue ensalzada de todas las formas posibles en las canciones medievales de los vagantes, en las obras maestras del Renacimiento: las obras de Boccaccio, Chaucer, Rabelais. Las descripciones de juerga se conservaron en las crónicas de la corte. ¡Se jactaron de ello, lo pusieron en exhibición! Aunque las fiestas occidentales de esa época nos hubieran parecido a ti y a mí una vista poco agradable. En los pasillos semioscuros se fumaban antorchas y lámparas grasientas. Los caballeros y las damas desgarraban la carne con las manos, mordisqueaban y chupaban el musgo, la grasa goteaba por los dedos y las mangas. Los perros pululaban por el suelo, los monstruos y los enanos jugueteaban, ahogando el murmullo general de alboroto y payasadas groseras. Si alguien se emborrachaba, se quedaba dormido en la mesa o debajo de la mesa, en charcos de vómito. Los tontos se burlaban de él y le manchaban la cara para divertir al resto del público; esas cosas eran comunes incluso en las cortes reales.

Los ultrajes flagrantes de los borrachos se notaron regularmente en Roma, París, Londres. Y en Turquía, la esposa de Solimán el Magnífico, la notoria Roksolana, decidió arrastrar a su hijo Selim al trono. Ella tomó como aliados a diplomáticos y espías europeos. Roksolana logró su objetivo, pero de amigos occidentales su hijo adquirió los hábitos adecuados y recibió el apodo de Selim II el Borracho. ¡Ninguno de los gobernantes rusos, incluso en los libelos enemigos, no puso tales apodos!

Pero eso también era imposible. Para el gran duque Vasily II el Oscuro, los golpes que recibió fueron una seria lección. Comenzó a luchar contra la embriaguez y su hijo Iván III prohibió el alcohol por completo. El diplomático veneciano Josaphat Barbaro escribió sobre esto y elogió esta práctica. Elaborar cerveza, beber miel fuerte, vino o vodka solo estaba permitido en días festivos. Si se estaba preparando una boda, un bautizo o una conmemoración, el jefe de familia solicitaba el cargo de gobernador o gobernador, pagaba una determinada tarifa y se le permitía elaborar cerveza o miel. En otros casos, se prohibió el uso de alcohol. Una persona que apareció borracha en un lugar público se estaba poniendo sobrio con batogs. Y la producción y venta clandestina de alcohol conllevó la confiscación de bienes y el encarcelamiento.

A principios del siglo XVI, durante el reinado de Vasily III, aparecieron en Rusia unidades militares de extranjeros. Se construyó un asentamiento alemán en Zamoskvorechye. Pero los soldados y oficiales occidentales no podían prescindir de beber, no pensaban en una existencia sobria e hicieron una excepción, se les permitió conducir vino para uso personal. Como resultado, entre los moscovitas, el asentamiento alemán recibió el elocuente nombre de "Naleyki".

Además, se permitía guardar cerveza y vino en los monasterios. Sus estatutos se inspiraron en los griegos, y en Grecia, el vino diluido era la bebida más común. Pero el uso estaba permitido en pequeñas cantidades, estrictamente de acuerdo con la carta. Aunque hubo violaciones, y St. Joseph Volotsky exigió abandonar por completo la embriaguez en los claustros monásticos, lejos de las tentaciones.

Iván el Terrible siguió persistentemente la misma línea. Michalon Litvin en su tratado "Sobre las costumbres de los tártaros, lituanos y moscovitas" escribió que su propia tierra natal, Lituania, en ese momento estaba arruinada por la embriaguez. "Los moscovitas y los tártaros son inferiores a los lituanos en fuerza, pero los superan en actividad, templanza, coraje y otras cualidades por las que se establecen los estados". El autor puso a Grozni como ejemplo: "Él protege la libertad no con un paño suave, no con oro brillante, sino con hierro … la abstinencia de los tártaros se opone a la abstinencia de su pueblo, la sobriedad - sobriedad y el arte - arte"."

Los resultados se reflejaron plenamente. Por ejemplo, Narva, considerada inexpugnable, fue fácilmente tomada por los rusos cuando los vecinos se emborracharon y empezaron un incendio en la ciudad. Incluso el traidor Kurbsky, que desertó a los polacos, se sintió desagradablemente afectado por las incesantes fiestas. Particular disgusto despertó la participación de damas nobles en la bebida. Describió cómo los nobles locales y los nobles solo saben una cosa: "se sentarán a la mesa, a las tazas y conversarán con sus mujeres borrachas". “Cuando están borrachos son muy valientes: toman Moscú y Constantinopla, e incluso si un turco fuera arrojado al cielo, entonces están listos para despegar desde allí. Y cuando se acuestan en la cama entre los gruesos colchones de plumas, apenas duermen al mediodía, se levantan un poco vivos con dolor de cabeza ".

Las fiestas rusas no tenían nada como esta juerga. "Domostroy", un manual muy completo y completo para organizar un hogar, popular en el siglo XVI, recomendaba que las mujeres prescindieran del alcohol en absoluto, se contentasen con kvas o puré sin alcohol (afortunadamente, en Rusia había una rica variedad de tales bebidas). Bodas, bautizos, funerales, Navidad, Semana Santa, Carnaval y otras festividades no parecían en absoluto golosinas vulgares, cada festividad se celebraba de acuerdo con ciertas costumbres. Por cierto, en las bodas, el alcohol estaba destinado solo a los invitados, se suponía que la novia y el novio debían estar absolutamente sobrios, para concebir una descendencia saludable. Y más aún, las fiestas de la corte no se bebían. Estas eran ceremonias oficiales, la etiqueta de la corte prescribía estrictamente el orden de los brindis y los platos para servir. A veces realmente intentaron emborrachar a los diplomáticos extranjeros como un lord, pero esto se hizo deliberadamente para dar rienda suelta a sus lenguas y difuminar secretos.

Por supuesto, también hubo violaciones de la "ley seca", lucharon con ellos. El alemán Staden, que se desempeñó como oprichnik, dijo que si detenían a un borracho, lo retenían hasta la mañana para que recuperara la sobriedad y luego lo azotaban. En Novgorod y Pskov, se descubrió el contrabando de alcohol, se trajo del extranjero. El soberano actuó de acuerdo con la ley: por el culpable, la prisión y la confiscación de bienes. Sin embargo, para la mayoría de los cómplices, se limitó al decomiso.

Un escándalo particularmente grande estalló con los extranjeros. Durante el período en que Estonia fue anexada, los prisioneros de Livonia comenzaron a ser aceptados en el servicio. El asentamiento alemán en Zamoskvorechye ha crecido. Pero los livonios abusaron del privilegio de conducir vino, vendiéndolo subrepticiamente a los rusos. El juego y la prostitución, prohibidos en Rusia, florecieron en las tabernas subterráneas. La capitana francesa Margeret dijo: los Livonians eran extremadamente ricos en esto, el beneficio neto superó el 100%. Los prisioneros de ayer "se comportaron con tanta arrogancia, sus modales eran tan arrogantes y sus ropas eran tan lujosas que todos podrían confundirse con príncipes y princesas".

Pero en 1579 se revelaron estos crímenes y Grozny se enfureció. ¡Se estaba librando una guerra dura y los extranjeros que se habían calentado en la capital bebían, corrompían a la gente y engordaban! Todo el Sloboda alemán participó directa o indirectamente en el negocio súper rentable: todos sabían dónde conducían y vendían alcohol. Margeret y varios contemporáneos confirmaron que el asentamiento fue castigado de manera justa y muy moderada. Iván el Terrible no encarceló a los perpetradores, sino que ordenó la confiscación de todas las propiedades y los habitantes del asentamiento alemán fueron desalojados fuera de Moscú. Se les permitió construir un nuevo asentamiento en Yauza, a cierta distancia de la ciudad; era inconveniente invitar a compradores allí.

La prohibición del alcohol duró en Rusia durante aproximadamente un siglo y medio y fue cancelada por Boris Godunov. Era un "occidental" y adoptó órdenes extranjeras. Fortaleció a los campesinos y subió los impuestos. Pero se le ocurrió una salida para la gente: abrió las "tabernas del zar". Esto permitió desahogar el descontento, pero también exprimir ganancias adicionales, el vino recibió el estatus de monopolio estatal. Además, los detectives se aniquilaron en las tabernas, si alguien sin darse cuenta hablaba de embriaguez, lo arrastraban a la mazmorra.

Todos estos factores formaron las condiciones previas para los Problemas. Por cierto, St. El monje Irinarchus el Recluso, que advirtió de los desastres inminentes, indicó que fueron enviados por los pecados de la gente y destacó el aumento de la embriaguez entre los pecados. En las condiciones de las rebeliones y la guerra, el zar Vasily Shuisky volvió a intentar endurecer la lucha contra tal vicio. Pole Maskevich describió: se estableció una "prisión de cerveza" especial en Moscú. Llegaron personas que tuvieron la imprudencia de caminar por la ciudad en gran medida. Si eran detenidos por primera vez, se les permitía dormir. La segunda vez lo azotaron con batogs. Pero si lo atrapaban por tercera vez, lo golpeaban con un látigo y lo enviaban a prisión.

En el futuro, se mitigaron los castigos, se liberó a los borrachos de la cárcel y el látigo. Y el país se arruinó durante la época de los disturbios, ya era difícil renunciar a una partida sólida de ingresos. Las tabernas han sobrevivido. Pero también se mantuvo el monopolio del Tesoro sobre el comercio del vino. Para la destilación y venta clandestina, el culpable fue golpeado con un látigo, la propiedad fue confiscada y exiliada a Siberia. Sabían conducir vodka en nuestro país, pero prefirieron no construir destilerías. La tesorería transfirió el contrato para el suministro de alcohol a uno de los grandes comerciantes y lo compraron en Lituania o Ucrania.

Pero si ahora se vendía alcohol en Rusia, esto no significaba en absoluto que se fomentara la embriaguez. No, se intentó reducir al mínimo el uso de vino. El propio zar, la Iglesia y los terratenientes lucharon contra aficiones malsanas. Boyarin Morozov escribió a los administradores de su finca, exigiendo asegurarse de que los campesinos “no fumaran vino para la venta y no tenían tabaco, no fumaban y no lo vendían, no jugaban con cereales y cartas, no tiraban dinero y beber en las tabernas”. El patriarca Nikon erradicó estrictamente este pecado en las estructuras de la iglesia. Prohibió por completo guardar vodka en los monasterios. Si hubiera señales de borrachera de tal o cual sacerdote, si los sirvientes del patriarca veían a un sacerdote borracho en la calle, y más aún en una iglesia, lo privarían de su dignidad o lo enviarían a servir en algún desierto de taiga.

Según los extranjeros, "no había demasiados" kabakovs en Rusia. El canciller Ordin-Nashchokin concibió un experimento con el libre comercio de vino en Pskov, prometió un aumento significativo de las ganancias. Pero el zar Alexei Mikhailovich llevó el tema a consideración de los propios pskovitas. Solo los campesinos se pronunciaron a favor de la libre venta. El clero, los comerciantes, los artesanos y los nobles valoraron la idea de forma muy negativa. Al parecer, la embriaguez conducirá al vandalismo, el crimen y pérdidas en el comercio, las industrias y la economía. Después de tales revisiones, el soberano no aprobó la innovación.

Y Aleksey Mikhailovich sacó las tabernas existentes fuera de las ciudades, "en el campo". Así, al pasar, no mirarás dentro de la institución. Por la noche, las puertas de la ciudad están cerradas, no irás a la taberna. Si una persona ha ido demasiado lejos, puede revolcarse en algún lugar de la naturaleza bajo un arbusto, sin ofender a los ojos de sus conciudadanos. Aquellos borrachos que se tambaleaban por las calles seguían esperando una "prisión de cerveza", mantenida en ella hasta recuperar la sobriedad.

Sin embargo, el asentamiento alemán o Kukui siguió siendo el semillero de la embriaguez. No hay la menor razón para describirlo como un "oasis de civilización" en un "país bárbaro". Vivían en él ricamente, porque la población estaba formada por comerciantes y oficiales. Pero Kukui era un pueblo bastante pequeño (3 mil habitantes). Las calles, a diferencia de Moscú, no estaban pavimentadas. Testigos presenciales recordaron que "el barro llegaba hasta el vientre de los caballos". Y las costumbres europeas no parecían brillantes en absoluto. En Kukui, como en todas las ciudades y asentamientos rusos, había un autogobierno electivo y el gobierno tenía que desarrollar instrucciones especiales para ello. Las autoridades de Sloboda recibieron instrucciones de detener los duelos, "los duelos y no deben repararse los asesinatos o peleas mortales", no permitir el comercio clandestino de vodka, no aceptar "gente fugitiva y ambulante", no invitar a prostitutas y "ladrones".

Pero el comercio del alcohol no se detuvo aquí. En él participaron oficiales extranjeros, que involucraron a soldados rusos subordinados. Los allanamientos no produjeron ningún resultado o solo se vieron obligados temporalmente a suspender el negocio. En general, los moscovitas consideraban a Kukui como un lugar muy dudoso, no para gente decente. El vodka "izquierdo" se puede comprar aquí a cualquier hora del día o de la noche. Florecieron los burdeles clandestinos, se reunieron mujeres alemanas, polacas y escandinavas de fácil virtud. Las chicas rusas también se han "europeizado". Un contemporáneo escribió: "Las mujeres son a menudo las primeras en caer en un alboroto por dosis excesivas de alcohol, y se las puede ver, semidesnudas y desvergonzadas, en casi cualquier calle".

Y justo aquí Lefort, Timmerman, Gordon y otros mentores comenzaron a arrastrar al zarevich Peter Alekseevich. Al principio no figuraba como heredero, no estaba preparado para el reinado. Y luego murió el padre, Alexei Mikhailovich, el poder pasó a los hijos de la primera esposa, Maria Miloslavskaya - Fedor, Sophia. La segunda esposa del difunto zar, Natalia Naryshkina, y sus hijos, fueron apartados del trono. Se instalaron en un palacio de campo, sin nadie comprometido seriamente con la educación de Peter. Los extranjeros no desaprovecharon la oportunidad de establecerse con un chico inteligente e inquisitivo. Enseñaron muchas cosas útiles, pero al mismo tiempo inspiraron una fascinación por las costumbres extranjeras. El futuro zar se graduó de la Academia Kukuy con excelentes notas.

No es de extrañar que durante el reinado de Pedro, la actitud hacia el alcohol haya cambiado. La "diversión de Baco" comenzó a percibirse como un pasatiempo digno y respetable. Se ordenó atraer mujeres a fiestas con abundantes libaciones. Comenzaron a construirse destilerías, la red de tabernas, austerias y otros establecimientos de bebidas se expandió dramáticamente. Solo hay que tener en cuenta que esta tradición no era de ningún modo rusa, sino "Kukui". Western, traído a nuestro país junto a afeitarse la barba, disfrazarse con cortos caftanes alemanes y pelucas.

Sin embargo, incluso después de Pedro el Grande, la gente en Rusia bebió mucho más moderadamente que en Occidente. La fabricación y venta de alcohol siguió siendo un monopolio estatal. Y para la población, la opinión pública fue un poderoso elemento de disuasión. La vida de un campesino pasó ante los ojos de la comunidad del pueblo, el "mundo". La vida de un comerciante está en una comunidad de comerciantes. El borracho era reconocido en todas partes como un renegado, un paria, no podía contar con ningún respeto y confianza. Los jóvenes se criaron con estos puntos de vista y ejemplos: ¿valía la pena imitar a las personas cuyo destino resultó ser tan poco envidiable? Sí, y los nobles necesitaban cuidarse a sí mismos, porque cada uno de sus pasos estaba vigilado por la "luz". Notarán una pasión destructiva: se encenderán "lenguas malvadas más terribles que un arma", puedes ganarte una alienación general, desprecio.

El futuro canciller alemán Otto von Bismarck vivió en Rusia durante cuatro años. Pero vio a una mujer borracha tendida debajo de la cerca por primera vez en su vida más tarde, en la Inglaterra "culta". Esto sorprendió tanto a Bismarck que describió el incidente en su diario. No, no voy a idealizar nuestro país. Los burdeles se multiplicaron gradualmente, el número de alcohólicos creció. Pero esto ya se consideraba fuera de la vida normal, “en el fondo”. Asqueado, repulsivo. Y esto de ninguna manera era una tradición. Por el contrario, el rápido deslizamiento de nuestro país hacia la embriaguez comenzó solo a fines del siglo XIX y en el XX. - como la destrucción de las tradiciones populares y religiosas, el colapso de la antigua sociedad y los antiguos sistemas de valores. El segundo colapso ocurrió a fines del siglo XX - principios del siglo XXI. - con la destrucción de las tradiciones y la sociedad soviéticas, lo que tampoco es sorprendente. Después de todo, las tradiciones soviéticas aún conservaban los restos de las rusas, y el código moral del constructor del comunismo trató de copiar de muchas maneras los viejos principios ortodoxos.