Nuestra antigüedad - TROYA (Capítulo 4. El gigante canoso - continuación)

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Sigamos pensando en nuestros dioses solares.

Capítulo 1

Capitulo 2

Capítulo 3

Capítulo 4 (comienzo)

Pero si Veles es una deidad tan importante, ¿qué pasa, por ejemplo, con Perun o Svarog, que son mencionados por los jefes del panteón?

Tras la correlación de Veles con Helios, apenas quedan dudas de que los principales objetos de culto de nuestros antepasados fueran el Sol, el cielo (donde se ubica) y la luz (que emite). Si partimos de esto, lo más probable es que la respuesta al enigma del panteón eslavo se encuentre en el ciclo solar anual y los elementos enumerados. “¿Hay un cólico del cielo? Perun es mucho , - cita palabras del manuscrito del siglo XV, el diccionario de I. I. Sreznevsky (v. 2, h. 2, 920).

Podría ser que esta o aquella hipóstasis del dios del sol, el cielo y la luz saliera a la luz en un momento u otro, pero estos difícilmente eran dioses separados. La idea de que una deidad pagana es autosuficiente, como un elefante de porcelana de un juego de sus compañeros en una cómoda, la veo como un producto de la propaganda desde la lucha entre el cristianismo y la antigua fe.

Zeus, justamente identificado con Perún, convertido en toro (recordemos el mito del rapto de Europa), pero el toro es, en mayor medida, la imagen de Veles. El hecho de que Perun esté más asociado con el rayo-perun debido al nombre no niega su esencia solar. Aquí hay una maravillosa ilustración de esto del trabajo de Joachim von Westphalen (siglo XVIII), que encontré en un artículo que, en mi opinión, merece una atención especial.

Este es un tema muy extenso y debe considerarse por separado.

Se puede agregar que Dazhbog, a quien examinamos con suficiente detalle en nuestro estudio anterior sobre los grifos y correlacionado con Apolo, puede ser la encarnación de Veles en la tierra, muy condicionalmente como Apolo en el panteón griego. Pero la conexión sagrada entre Veles y Dazhbog probablemente permaneció, ya que Helios también tenía a Apolo, uno de cuyos epítetos era Targelius (Tar-Helios).

Este epíteto nos dice la función antigua de la luminaria helénica de Helios: la fertilidad, ya que en honor a Apolo-Tar-Helios en la "Antigua Grecia", se celebraban festividades dedicadas a los primeros frutos.

Es pertinente recordar que Rybakov comparó con Apollo-Tar-Helios el legendario progenitor de los escitas, el nieto del río Borisfen (Dnieper), el hijo de Zeus - Targitai.

Entonces, ¿tal vez uno de los nombres anteriores de nuestro país "Tartaria" esté relacionado con este mismo fenómeno?

El satélite sagrado de Apolo-Dazhbog, el grifo, representado en el campo dorado (soleado) de la bandera imperial de Tartaria y en el mismo escudo huno en una miniatura del siglo XIII, nos habla a favor de esta suposición.

Se hace eco de él en un héroe del cuento de hadas ruso "Acerca de tres reinos" llamado Tarkh Tarakhovich, que vive en un palacio en la alta montaña Siyanskaya, en el que Elbrus está espiando, la brillante maza de nieve del dios del tour Veles. Rybakov, por cierto, también traza un paralelo de este héroe con el antepasado de los escitas: Targitai-Targelios.

Lo más probable es que la antigua raíz "alquitrán" signifique un círculo, el sol. Vino a nosotros en el plato de la palabra redonda, y sus parientes, quizás no desde el punto de vista de la lingüística, sino en el plano sagrado, son don, yar (yar), var, pelota, calor, y hasta amanecer. PAGS

Al parecer, Tartaria es un país de culto a la luz y al sol, resplandeciente, ferviente, ferviente.

Nuestro país tenía un nombre solar en el pasado, y nuestro idioma ahora es completamente soleado.

Pero también Rus, el nombre es solar. En eslavo antiguo, la palabra "rus" (rous) también significaba rojo (Diccionario de AV Starchevsky, San Petersburgo, 1899). Pero decimos, "el sol es rojo".

El pasado de un plato redondo, por paradójico que parezca a primera vista, puede remontarse a un atributo ritual para celebrar Maslenitsa con sus panqueques, símbolos de un cuerpo celeste caliente. ¿Dónde ponerlos, si no en un plato redondo (no necesariamente de cerámica) del tamaño de un panqueque, el símbolo del sol?

Un plato de nuestros cuentos populares, en el que rodó una manzana mágica, insinúa que este objeto es muy antiguo e incluso mágico. Y el hecho de que la palabra apareciera en manuscritos solo en el siglo XVI puede decir que para ese momento el significado sagrado de la palabra "tarel" se había perdido y ya no era peligroso para el cristianismo.

Por lo tanto, casi nadie me convencerá de que la palabra placa proviene del cajero alemán. Pero así es exactamente como nos lo explica el Diccionario Etimológico de Semenov y varios otros.

Mirando este enfoque de los lingüistas canónicos, no me sorprende por qué los diccionarios académicos todavía se avergüenzan de decir que la palabra "goggle" (rodear los ojos) "aún no ha recibido una etimología convincente", que, me parece, habla a favor de nuestras conclusiones sobre la raíz "alquitrán" y la placa.

Si solo fantasea, los troyanos escitas eran gente tímida, llamaban a sus hijos por el soleado nombre de Taras, y sus hijas, probablemente Tara, cabalgaban por las estepas del Don en taratais, cuyas ruedas traqueteaban sobre baches. Comieron panqueques en platos redondos y se quedaron boquiabiertos mientras charlaban entre ellos en nuestro galimatías nativo. En realidad, estaban haciendo en el siglo XIV a. C. lo mismo que estamos haciendo hasta el día de hoy.

Sin embargo, para disipar las dudas sobre el origen nacional de la palabra placa y nuestras suposiciones anteriores, especulemos más.

La palabra tarovaty (generoso, ¿quizás dotado?) Hace posible asumir que "t" es un sonido ensordecido "d".

E inmediatamente la conexión sagrada se vuelve obvia en la ceremonia ritual de presentar regalos en tarli (dareli). Aparentemente, la ceremonia se veía así, cuando el 6 del mes de Targelion (es decir, el 4 de junio, en el antiguo día de Yarilin), se presentó un regalo a Apollo-Tar-Helios en la "Antigua Grecia".

Tar-Helios, teniendo en cuenta los resultados que hemos obtenido, se convierte en Dar-Veles (aparentemente el Don de Veles a la gente, esto es Apollo-Dazhbog). Y el nombre antiguo de nuestro país puede expresarse como Dardaria.

No hablaré de la legendaria Daariya, pero la muy histórica "antigua Dardania", que según el anónimo de Ravenna se localiza en los Territorios de Stavropol y Krasnodar, debe recordarse una vez más. Tal vez incluso estrechamos demasiado las fronteras de la antigua Dardania, que tiene el epíteto "vasto", que muy probablemente podría incluir la región de Rostov y tal vez Novorossia.

También es necesario recordar al antepasado legendario de los troyanos, el hijo de Zeus, el rey escita-troyano Dardanus (probablemente sea el antepasado de los escitas Targitai, también hijo de Zeus). El significado del nombre Dardanus, en mi opinión, ahora es obvio. Y la similitud de este significado con el segundo nombre de su descendiente, el rey troyano Priam - Podark, sugiere que estamos en el camino correcto.

Reemplazar consonantes sordas con consonantes sonoras en el nombre del antepasado de los escitas "Targitai", y una consonante sonora con una sorda en realidad lo convierte en el nombre Dardan, pero con un color más expresivo. Aunque los lingüistas canónicos, por supuesto, llamarán a mi enfoque no académico, pero el resultado es otra coincidencia.

Sin embargo, el nombre escita Targitai (es decir, Darkidai-Dardan) fue registrado por Herodoto, y era griego. Por lo tanto, es hora de recordar el umbral Dnieper de Esupi (es decir, Nespi-Budilo), que consideramos en el primer capítulo, que salió de la pluma de otro griego, Konstantin Porphyrogenitus. Creo que, sobre esta base, en el caso de Targitay, se puede ignorar a los lingüistas.

Por cierto, el tiempo de Targitai según Herodoto, esto es "no más de 1000 años" antes de la invasión de Darío en Escitia (512 a. C.), es decir. el cambio de los siglos XVI-XV antes de Cristo.

Si, teniendo en cuenta la posible identidad de Dardanus y Targitai, construye una cadena de sus descendientes desde Dardan hasta el inicio de la Guerra de Troya, entonces se obtiene lo siguiente: Dardanus → Erichthonius → Tros → Il → Laomedont → Podark (Priam).

Herodoto operó con "conteo redondo" y dijo "no más de 1000 años" (es decir, bien podrían ser 900). Según la Ilíada, Príamo era un anciano profundo al comienzo de la Guerra de Troya, y la guerra generalmente se atribuye al siglo XIII a. C. Por lo tanto, el período entre Targitai-Dardan y el comienzo de la Guerra de Troya parece en general plausible. Además, estamos hablando de una leyenda (por ejemplo, según Jordan, el germanarich gótico heredó el trono a los 85 años y murió, en mi opinión, alrededor de los 110, y esto no molesta a nadie).

Por lo tanto, podemos concluir que el antepasado legendario de los troyanos Dardanus, a quien Diodoro llamó el rey escita, y el antepasado no menos legendario de los escitas Targitai, son una y la misma persona.

La conexión semántica de los nombres de Dardaria, Dardania, Dardan (Targitai), Podark y, por cierto, Dazhbog está claramente rastreada, y la comparación de Rybakov del legendario Targitai con Apollo-Targelios sugiere que el hijo de Zeus Targitai-Dardan es uno de las imágenes mitológicas del hijo de Zeus Apolo, en nuestra opinión, - Dazhboga.

Esto permite comprender las razones del culto especial de Apolo-Dazhbog en la región del norte del Mar Negro (antigua Dardania). Después de todo, vivían aquellos que se consideraban descendientes de Dardan-Targitai-Apollo-Tar-Helios-Dazhbog-Dara-Veles, en otras palabras, los nietos de Dazh-God.

Y para mí se vuelve obvio quién en la Edad Media luchó bajo los estandartes de oro amarillo de Tartary-Dardania con la imagen de un grifo, el compañero sagrado de Dazhbog.

Rybakov habla de manera interesante sobre la palabra "targelios", que fue una de las claves para entender nuestra historia antigua: "La palabra" targelios "era obviamente tan arcaica que incluso la etimología y su significado original no eran lo suficientemente claros para los propios helenos antiguos: Hesiquio - "una olla con un brebaje sagrado"; Big Etymologicon - de las palabras "calentar la tierra"; Athenaeum es “pan recién horneado de la primera molienda”. El significado principal de la palabra se ha perdido (para los antiguos helenos, mi comentario), lo que significa que proviene de muy grandes profundidades del pasado ".

Y es interesante que en el idioma griego, Targelion (θαργηλιοών) se escribe de manera diferente a Helios (Ἥλιος), y el significado de la palabra solo se puede entender a través del idioma ruso, usando una comparación de evidencia histórica y las conclusiones de los científicos modernos. Aunque los lingüistas canónicos están emparejados con los historiadores, lo adivinaste lo que dicen.

Supongo que vale la pena pensarlo mucho. Dado que es muy probable que los textos de los manuscritos "antiguos", si no se escribieron repentinamente en la Edad Media, podrían haber sido alterados seriamente en relación con el inicio del cristianismo en la antigua fe. De otra manera, no puedo explicar muchas inconsistencias en los textos "antiguos", en particular, la duplicación de los mismos caracteres en ellos con nombres diferentes. Esta es una duplicación uno a uno de los nombres de personas y objetos geográficos, que consideramos en el primer y segundo capítulo. Muy probablemente, esta técnica fue ampliamente utilizada y muy probablemente podría aplicarse al panteón de dioses eslavos (como, por cierto, al griego junto con el romano).

Por cierto, nuestro aparentemente soleado paraíso Tartarus se convirtió inesperadamente en un inframundo. Y nuestra expresión "volar al infierno" podría haber sonado algo diferente antes y significar ascensión a los palacios del cielo.

Esto es solo una suposición hasta ahora, pero no un vuelo de una imaginación inflamada. Hubo una seria rivalidad entre la antigua fe y el cristianismo. Rybakov escribe: “Dazhbog desaparece de las fuentes rusas en la Edad Media y es desconocido para el folclore ruso del siglo XIX. Pero en los cuentos serbios, es bien conocido. Este es el rival del dios cristiano, "fuerte como el Señor Dios en los cielos", y al mismo tiempo "el rey en la tierra".

Mira, el Señor (Veles, Perun, Svarog, no importa) está en el cielo, y Dazhbog está en la tierra, pero de hecho es un dios y al mismo tiempo el rey de la tierra. Y Cristo, como todos saben, nació en un establo, lo que indirectamente indica una conexión con la gira de Veles y aparentemente antiguas leyendas paganas sobre el nacimiento de Dazhbog. Me pregunto qué es fundamentalmente nuevo dicho en el "Nuevo Testamento". ¿Pon la otra mejilla?

Pero volvamos a Veles. Rybakov informa que los pueblos celtas de Gran Bretaña todavía tienen una costumbre en la ahora demonizada, llamada noche de Walpurgis, del 30 de abril al 1 de mayo, con los primeros rayos del sol, para hacer un gran fuego cerca del pueblo, manteniendo el fuego. yendo por tres días. El ritual incluye saltar sobre un fuego y está dedicado al antiguo dios celta del fuego (aparentemente el sol es mío) Beltane-Belenus.

¿Este ritual de otro te recuerda lo mismo? ¿Y me parece solo a mí que el nombre del celta Belenus (Velenus) se hace eco del nombre de Veles?

Esto es lo que dice M. Fasmer sobre el nombre Veles en su diccionario etimológico: “En términos morfológicos, este nombre se asemeja a formaciones como bělesъ del ruso bělъ. Blanco. En este caso, estaría relacionado con el art. muy grande"; ver genial ". ¿O tal vez las palabras blanco y velo (grande) también están conectadas de alguna manera? Decimos “el mundo entero” en el sentido de grandioso, grandioso. Entonces probablemente encontramos el epíteto Veles "Dios blanco".

Está el río Belaya en el norte del Cáucaso, donde se encuentra Elbrus, la maza de Veles, aunque esto puede ser una coincidencia.

En el norte del Cáucaso, hay muchos dólmenes y menhires que datan de finales del tercer y segundo milenio antes de Cristo. El Cáucaso Norte es el lugar de su mayor concentración. En los años 70 se contabilizaron más de 2 mil de estas estructuras.

Los menhires, sin embargo, son más pequeños que los dólmenes, pero también se encuentran en lugares menos apartados, lo que podría haber causado su destrucción en un momento posterior, como, por ejemplo, este menhir (es bueno que al menos hayan tenido tiempo de fotografiar)..

Si hablamos del posible propósito religioso de los menhires, en el marco de nuestra hipótesis, en mi opinión, pueden asociarse con seguridad con Veles, ya que la forma fálica explícita de varios menhires puede simbolizar la fertilidad.

Para seguir adelante, valdría la pena prestar atención a nombres similares a Ila, Vila, Veles, Helios.

En la antigüedad, los Karachai-Balkarians que vivían en las inmediaciones de Elbrus adoraban a un dios del trueno llamado Eliya, a quien podemos encontrar en la epopeya Karachai-Balkar.

La consonancia de los nombres Veles y Eliya, así como los más distantes Ingush y Chechen Selo (Seli), junto con la presencia en la epopeya Nart de la trama sobre Pharmat (es decir, sobre Prometeo, el rey de los escitas según Herodor). de Heracles), se puede hablar de una creencia común entre nuestros pueblos en aquellos tiempos lejanos. Desafortunadamente, el análisis del nombre del Thunderer en los idiomas de todos los pueblos del Cáucaso Norte no se puede llevar a cabo en el marco del tema de este artículo, pero la epopeya de Nart es un área de investigación muy interesante..

No creo que Veles deba avergonzarse por la presencia de Veles entre los truenos, ya que Perun podría haber sido ascendido a los truenos más tarde. Además, la antigua palabra griega βέλος (Velos, belos), relámpago, que se hace eco de los nombres Veles, Elia y Sela, parece interesante.

Los búlgaros, que viven exactamente en los lugares donde se encuentran algunos de los aliados más cercanos de los troyanos, tenían el nombre de Ilmen (Ilmen). El científico V. Stoyanov encontró este nombre en el registro turco de afluentes (prestatarios de impuestos) en Tarnovo en el siglo XV y lo relacionó con el persa il y el afgano el - una tribu.

El nombre Ilmen coincide con el nombre del lago Ilmen en la región de Novgorod. Según el etimólogo Yu. V. Otkupshchikova el nombre del lago proviene de la palabra limo, es decir. lago fangoso (aunque no se puede ver a simple vista). Y la "Leyenda de Eslovenia y Ruse y la ciudad de Slovensk" conecta el nombre del lago con el nombre de su hermana Ilmera, de ahí el otro nombre del lago: Ilmer. Como recordamos de la "Leyenda", los príncipes de Eslovenos y Rus alrededor del 2409 aC. mi. dejó la región del norte del Mar Negro, que no está muy lejos de Tarnovo, donde el nombre Ilmen fue descubierto mucho más tarde.

Una inscripción de la antigua Olbia atestigua el nombre Ηλμανος (Ilmanos- (~ Ilmanos)), idéntico al búlgaro Ilmen, que M. Fasmer y J. Harmata asocian con el sánscrito, el antiguo iraní * aryaman y el avestan - amigo aviador.

El nombre Elio, perteneciente al rey escita, se leyó en monedas que fueron acuñadas por orden de los escitas en Dobrudja (el territorio de la menor Escitia) en el siglo II a. C. (después de T. V. Blavatsky). Y en los días de la "antigüedad tardía" (siglos II-IV), el nombre Aelius se generalizó. Se encontró, por ejemplo, en "Antigua Roma" entre los emperadores, aparentemente siendo un epíteto "divino".

Aquellos lectores que todavía tengan dudas sobre el origen del nombre Ilion de Veles, al menos, podrían estar convencidos de que los nombres similares al nombre Il no eran inusuales en la antigüedad, incluso para la región del norte del Mar Negro.

Entonces, en un rango de tiempo muy amplio en el área que nos interesa, vemos nombres similares (Ilmen, Ilmanos, Ilmera, Il, Eliy).

En su trabajo académico, Klein reveló la pérdida del sonido "v" en la transmisión griega de los nombres Vil y Vilios (es decir, Il e Ilion). Si recordamos la hipótesis no académica de Ryzhkov sobre el sonido consonante al comienzo de las palabras en las lenguas indoeuropeas y la posibilidad de su pérdida durante el préstamo, entonces, dadas las conclusiones de Klein, esta hipótesis aparentemente se puede tener en cuenta, al menos para el idioma griego. La existencia en la época "antigua" de la diáspora griega en la región septentrional del Mar Negro presupone la interacción del idioma griego con el idioma eslavo. No sería correcto excluir la interacción del eslavo con las lenguas de otros pueblos que viven en esta región.

Si partimos de esto, así como nuestras versiones de la localización de Ilion y el origen de su nombre de Veles, sería lógico suponer que los nombres enumerados anteriormente provienen, de una forma u otra, de Veles-Helios. Y los montañosos Eliya y Sela pueden estar relacionados con él, como veremos a continuación.

Por ahora, veamos dos nombres griegos:

Ἥλιος es el nombre de Helios (Helios) del diccionario de 1958 del griego antiguo I. H. Mayordomo.

᾽Ηλίας - de este nombre griego, que suena como Ilias (Elias), Vasmer deduce el nombre ruso Ilya en su diccionario etimológico.

Me parece que la obvia proximidad de estos nombres es visible a simple vista, lo que muy probablemente indica el origen del nombre Ilias del nombre de Helios.

¿Pero se nos dice que Ilias proviene del semítico Eliyahu mencionado en la Torá? Pensemos si hay diferencias significativas entre Ilias y Eliyahu.

En el nombre griego -as, esta es solo la característica final del idioma griego, y en el nombre semítico-Iagu, no es ni más ni menos Yahweh, es decir. el nombre de Dios. Pero en las Ilias, Yahvé simplemente no está allí. Al mismo tiempo, Abraham, Isaac, Jacob, Salomón, Moisés y varios otros personajes del Antiguo Testamento nos han llegado muy en sintonía con el hebreo.

Lo más probable es que al traducir la Torá (Antiguo Testamento) al griego, con el fin de percibir mejor el nuevo culto por parte de sus futuros adherentes (por cierto, teniendo a Helios-Veles entre los dioses), lo sustituyeron por conceptos. Y en el texto griego del Antiguo Testamento, en lugar del nombre del profeta Eliyahu, se sustituyó por otro nombre más antiguo y familiar ligeramente modificado de Helios (respectivamente, Veles).

La difusión en tiempos precristianos de nombres relacionados con Helios-Veles, similares en sonido a Ilios y atribuidos a raíces indoeuropeas, puede hablar a favor de esta conclusión. ¿Y la imagen del profeta Elías del Antiguo Testamento no concuerda con Helios-Apolo?

Además, las flechas de Apolo son una especie de relámpago, él es el dios del sol y sus flechas ciertamente no son simples.

Pero hay una alternativa. Puede intentar creer que los traductores del hebreo al griego, sagrado para los cristianos y posteriormente canonizado, en nombre del profeta supuestamente cortaron a Dios por ignorancia.

Tratando de imaginar las costumbres de aquellos tiempos, yo, por ejemplo, no puedo creerlo. Pero incluso si, contrariamente a la lógica, se permite tal error de los traductores, surge la siguiente pregunta: "¿Qué impidió a los jerarcas de la iglesia devolver posteriormente el nombre de Dios al nombre del profeta, que corregir el error que se cometió?, que difícilmente podría haber pasado desapercibido o considerado insignificante?"

Me parece que la versión griega existente del nombre Ilias entró en el texto del Antiguo Testamento con el conocimiento de personas en un nivel bastante alto de la jerarquía eclesiástica. Una ligera distorsión del nombre Ἥλιος (Helios) y su sustitución en los textos griegos del Antiguo Testamento como ᾽Ηλίας (Ilias), por ejemplo, podría resolver el problema de rebajar el estatus de un dios a un profeta bajo un nuevo dios. Después de todo, el potencial rebaño no podía tomar en serio la identificación frontal de los dioses paganos con las fuerzas oscuras. Podría haber otras razones para la preservación del nombre de Helios, que consideraremos por separado en alguna ocasión.

En cualquier caso, vemos una situación de la que difícilmente se puede hablar de la pérdida de las raíces reales del nombre Ilias, derivado de Helios y, por tanto, de Veles.

Para ilustrar lo dicho, daré un ejemplo, que puede resultar un tanto divertido. Supongamos que quisiera crear algún tipo de secta, y al traducir un texto religioso, interpreto el nombre del dios alemán "Wotan", reemplazando el familiar "Vovan" para todos nosotros, para que al leer el nombre familiar, los compatriotas únete activamente a las filas de los compañeros.

Pero, ¿Vovan perderá contacto con el nombre Vladimir y será considerado un derivado de Wotan? Pero hay mucha más diferencia entre Vovan y Vladimir que entre los nombres Ἥλιος y ᾽Ηλίας. Además, como ya se mencionó, simplemente no hay Yagu (es decir, Yahvé) en el griego Ilias.

Tampoco está en ruso Ilya. No creo que nadie pueda considerar el nombre del dios Yahvé como el sonido cambiante "yo" al final del nombre, que es el final. En los nombres Ilias e Ilya, en mi opinión, solo están aquellas raíces que examinamos con suficiente detalle anteriormente y que, muy probablemente, cayeron en diferentes familias de lenguas del protolenguaje, que veremos a continuación. Pero el Elías inglés no puede jactarse de esto.

Por lo tanto, el hebreo y la Torá con el nombre de Ilya, en mi opinión, tienen la relación más indirecta, lo que puede ilustrarse con la cadena cronológica.

La ciudad de Ilion, fundada por Ilus en el siglo XIV a. C., así como el dios Helios (Helios) se mencionan al describir la Guerra de Troya, es decir. acontecimientos del siglo XIII a. C. en las obras de Homero, que datan del siglo VIII a. C. (es decir, los nombres Il y Helios ya existen desde hace mucho tiempo).

En el judaísmo, se nos dice que el Pentateuco fue creado en el siglo VII a. C. (TSB. - 1969-1978), cuando, por cierto, el hebreo también termina su formación como lengua semítica independiente.

Sin embargo, el "padre de la historia" Herodoto en el siglo V antes de Cristo. no se menciona el judaísmo, pero analiza a los escitas y a los escitas con suficiente detalle, incluyendo leyendas y dioses, mencionando al "Zeus" y al "Apolo" escita. En general, se acepta que la primera mención de judíos en la literatura griega "antigua" se remonta al siglo IV a. C. (Hécateo de Abder).

Ahora no analizaremos la posible conexión entre Veles-Dazhbog y Helios-Apollo con El-Baal, ya que esto nos llevará más allá del alcance de nuestro tema troyano durante mucho tiempo. Nos limitaremos a sólo tres hechos.

Primero, vale la pena mencionar el ídolo Shigir de cinco metros encontrado en la región de Sverdlovsk, que oficialmente data del octavo milenio (!) AC. Este hallazgo no puede estar directamente relacionado con Veles, pero sugiere que nuestras ideas sobre la historia y la religión de las civilizaciones antiguas son muy vagas.

En segundo lugar, Baal (Bel) está extremadamente demonizado en la Torá (Antiguo Testamento), ya que es con su adoración que el judaísmo lucha. Aquí se puede trazar un paralelo en la actitud del cristianismo hacia Veles, y la similitud de los nombres de Baal y Veles se explicará en los dos párrafos siguientes.

En tercer lugar, no se debe olvidar la hipótesis nostrática en lingüística. En el fragmento dado de la tabla del trabajo de V. M. Svitich-Ilich "Experiencia de comparar las lenguas nostráticas" se puede ver la posibilidad de la existencia de una raíz común para el concepto cualitativo de "grande" incluso en la protolengua.

Pero Fasmer hace una suposición sobre la conexión del nombre Veles con el antiguo "velo" eslavo (grande), es decir.de la raíz que vemos en la tabla Svitich-Ilic en todas las familias de idiomas (excepto Kartvelian). Esto puede explicar el sonido cercano del epíteto "Grande" entre los dioses principales en varios idiomas de diferentes familias (incluidos los montañosos Elia y Sela).

Si partimos del parentesco de los nombres Ilya y Veles, entonces la presencia de asentamientos con nombres derivados de Veles al pie de las montañas de Ilya el Profeta (que anteriormente estaba asociado solo con Perun) puede recibir una explicación completamente diferente.

En la época cristiana, los nombres de las montañas a partir de los nombres de los dioses paganos, naturalmente, no eran bienvenidos: se elevaban sobre el distrito, como símbolos de la grandeza de la antigua fe. Cambiar el nombre de la montaña por el nombre relacionado de un santo cristiano (Veles-Helios → Ilias), además, también montar un carro por el cielo, fue probablemente más fácil. Fue fácil explicarles a los feligreses de dos religiones que el nombre es el mismo, solo que dentro del marco de los cánones cristianos.

Además, cuando la montaña recibió el nombre del "pariente" cristiano de Veles - Ilya, la situación fue conveniente para los conductores del cristianismo. Elevándose sobre la ciudad con el antiguo nombre de "Veles", el Monte de San Elías ya simbolizaba la superioridad de la nueva fe sobre la antigua. Por lo tanto, creo que, en la mayoría de los casos, se cambió el nombre de las colinas en consecuencia, y lo más probable es que haya una actitud más tolerante hacia las ciudades, los ríos y los lagos.

Los siguientes pueden hablar a favor de esta versión. Como saben, según la leyenda, la isla de Rodas fue creada por Helios, según otra leyenda, se le dio a él, lo que naturalmente causó las prioridades religiosas correspondientes de los habitantes "antiguos" de la isla. Se puede leer de Estrabón y Plinio el Viejo que había una estatua gigante de Helios (36 metros de altura) en la isla, el llamado Coloso de Rodas, una de las antiguas maravillas del mundo. En los tiempos modernos, en Rodas, el segundo pico más alto (el primero se llama neutral) lleva el nombre de Elías el Profeta. ¿Coincidencia de nuevo?

Está el pueblo de Volosko bajo el monte Perun en Croacia, que se utiliza en la invención del enfrentamiento entre Perun y Veles.

Creo que hemos acumulado suficientes datos para no tomarnos en serio esta, en mi opinión, curiosa teoría. La proximidad de los nombres de Perun y Veles, por el contrario, puede hablar a favor de la versión de que estos son dos nombres (o hipóstasis) de la misma entidad: el Sol.

Se puede suponer que el cambio de nombre del monte Perun se vio obstaculizado por la diferencia de nombres, o tal vez simplemente se pasó por alto.

Al igual que pasamos por alto la montaña Velezh en Bosnia, que recibió su nombre de Veles. Probablemente este sea el mismo "Monte Veles en Bosnia", del que informa la Enciclopedia Brockhaus y Efron en un artículo sobre la deidad que estamos considerando.

Ya en el contexto del tema troyano, digamos que el nombre Helen se remonta a Helios. Esto nos permite hablar con mucha confianza sobre las raíces domésticas y este nombre, derivado de Veles. El dios celta Belenus (Velenus) asiente con la cabeza.

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