Jesuitas en Rusia y en el mundo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

La Orden católica de Jesús más influyente ("Societas Jesu" - "Compañía de Jesús") siempre ha perseguido intereses alejados de la religión. Los miembros de la sociedad participaron activamente en el comercio y los negocios, aumentaron el capital y obtuvieron una poderosa influencia en los países donde se organizaban ramas de la orden y funcionaban misiones jesuitas.

La Constitución de la Orden de Jesús (oficialmente la Compañía de Jesús) fue finalmente aprobada y firmada en Roma por Pablo III en 1540, y los jesuitas se dedicaron íntegramente al servicio del Papa, jurándole un juramento de obediencia incondicional.

Comencemos con una cita de Edmond Pari del libro "La historia secreta de los jesuitas", que es poco probable que sorprenda a los lectores del portal Kramol:

Los jesuitas son espías y asesinos a sueldo de la Iglesia Católica. Quienes creen que la orden de los jesuitas es una organización religiosa están gravemente equivocados. Son y siempre han sido una estructura política en todos los aspectos. Es una herramienta política para influir en la sociedad con la ayuda de personajes de cuento de hadas y rituales tomados de religiones más antiguas. La división en poder eclesiástico y secular es ficticia para la Iglesia Católica y no importa, ya que trabaja incansable e incansablemente por la adquisición del poder mundial, y no rehuye ningún medio. Su poder se basa en asesinatos masivos, torturas, robos masivos, crimen organizado, engañando a la población y aislándola de la espiritualidad real y el poder mágico. Ella controlaba reyes, reinas, nobles, presidentes, gobiernos y casi cualquier persona con algún tipo de poder

Crónica del exilio

Los jesuitas fueron expulsados por sus actividades políticas de Portugal (1759), Francia (1764), España y Nápoles (1767). La orden fue incluso liquidada durante 40 años en 1773 por el Papa Clemente XIV (bula "Dominus como Redentor"). Sin embargo, en 1814 Pío VII restableció el orden de lucha contra los movimientos revolucionarios. Sin embargo, la notoriedad de los jesuitas los llevó aún más a los conflictos con las autoridades y a la prohibición de sus actividades (por ejemplo, en Alemania de 1872 a 1917).

A mediados del siglo XVI, los jesuitas se establecieron en la Rzeczpospolita, que se convirtió al catolicismo, donde fundaron varias instituciones educativas, publicaron alrededor de 350 obras teológicas. Con su ayuda, Polonia estaba constantemente en conflicto con Rusia. A finales del siglo XVI, una poderosa orden católica llegó a Lviv: los jesuitas, que eran inteligentes, educados y ricos.

Jesuitas en China

En 1583, el erudito jesuita Matteo Ricci (1552-1610) llegó a China, y los católicos chinos, junto con los partidarios de otras religiones en China, adoraron libremente allí y fundaron sus escuelas.

El misionero y "jesuita brillante" Matteo Ricci entró en las mansiones de los más altos dignatarios, vestido con una túnica mandarina, "creyó" en el confucianismo, declarándolo la consumación lógica del cristianismo (del sentido católico, por supuesto), introdujo a los asiáticos a Cartografía, logros técnicos y científicos de Occidente, y dignatarios capacitados Imperios para la llegada de "especialistas" en historia de Europa.

Antes de que M. Ricci apareciera en China, ¡no se escribieron crónicas dinásticas en China! Es decir, no existía un "esqueleto" según el cual fuera posible "esbozar" la historia de China al menos en un borrador. Sin embargo, fue escrito, pero solo por generaciones de jesuitas que llegaron después de Ricci, lo que les llevó muchas décadas.

Jesuitas en la india

Un investigador de la vida religiosa de Europa, el alemán Heinrich Bemer, dejó una descripción de cómo el jesuita Robert de Nobili penetró en la India y enfureció a los brahmanes en ella: “Para ello, él mismo se convirtió en un siniasi, o brahmana penitente. Se compró una gorra roja de fuego, una colcha, una bata de muselina roja y amarilla y los zapatos de madera de un Siniazi penitente. Luego se afeitó la cabeza, se adornó las orejas con enormes aretes, se pintó la frente con ungüento de sándalo amarillo, que es el sello distintivo de los brahmanas, y se instaló en un refugio, donde vivió en reclusión durante todo un año, comiendo verduras y agua.

De esta manera, logró atraer la atención de los brahmanas, quienes, al final, comenzaron a visitarlo. Habiéndoles asegurado con un juramento de la antigua nobleza de los brahmanes romanos, logró un éxito total en su pretensión. Hablaba como un brahmana, escribió obras en tamil, en las que el cristianismo, extrañamente mezclado con la sabiduría india, tomó la forma de una enseñanza completamente hindú . Incluso 20 años después de la muerte de Robert Tatuwa en el sur de la India, donde era misionero, ¡sus seguidores siguen siendo 250.000 católicos hindúes!

La versión oficial de la historia de la Orden de los Jesuitas en Rusia

La historia de las relaciones de la orden con Rusia comenzó en el siglo XVI, durante la Guerra de Livonia (1558-1583) los jesuitas ayudaron a los reyes Segismundo II Augusto y Esteban Bathory en la lucha contra Rusia, los miembros de la sociedad de Jesús fueron recompensados con generosos obsequios en forma de tierras y valores tomados de iglesias y monasterios ortodoxos.

Se sabe que los jesuitas intentaron persuadir a Iván el Terrible de que se uniera a la iglesia y desarrollaron un plan para fortalecer la influencia católica en Rusia. Durante la época de los disturbios, los jesuitas, si no se crearon, contribuyeron a la promoción de un proyecto como "Falso Dmitry I". El impostor prometió un amplio apoyo a esta orden.

En 1686, tras la conclusión de la Paz Eterna con Polonia, los jesuitas recibieron permiso para permanecer en Rusia. A pesar de la prohibición de la actividad misionera, practicaron el proselitismo y atrajeron a varios moscovitas al catolicismo. Sus actividades fueron reprimidas, los jesuitas fueron expulsados del país más de una vez, pero durante los años de su estancia en Rusia, casos de "seducción al catolicismo" (frase del decreto de Pedro I del 18 de mayo de 1719) y la el tejido de otras intrigas no se detuvo.

Los jesuitas actuaron contra Rusia y más allá de sus fronteras, por lo que se opusieron a la presencia rusa en China, específicamente a la misión espiritual rusa en Beijing, por culpa de los jesuitas, St.

La emperatriz Catalina II proporcionó un patrocinio especial a la orden. No apoyó a los reyes católicos de Europa, que obligaron al Papa Clemente XIV a liquidar la orden en 1773. Y durante 40 años, hasta la restauración de la orden en 1814, Rusia siguió siendo el único país en el que existían legalmente los jesuitas.

Y esto a pesar de que en los territorios que pasaron a formar parte del Imperio Ruso en 1772, los jesuitas libraron una guerra abierta contra el clero ortodoxo y los laicos. Como escribe el historiador Pyotr Znamensky, los jóvenes católicos, incitados por los jesuitas, hicieron "redadas en iglesias y monasterios ortodoxos, destrozaron funerales y otras procesiones de cristianos ortodoxos, y maldijeron las reliquias de manera impía, estamparon cruces con los pies y rasgaron vestiduras". Los radicales en Ucrania están actuando de manera similar hoy, los cismáticos ucranianos los incitan contra las iglesias ortodoxas del Patriarcado de Moscú.

El apogeo de los jesuitas llegó bajo Pablo I, el jefe de la orden, Gabriel Gruber, se convirtió en un "hombre doméstico en el palacio". En la capital, los jesuitas tomaron posesión de las propiedades y los ingresos de las comunidades católicas locales y suplicaron una serie de privilegios.

Continuaron sus actividades en los primeros años del reinado de Alejandro I, el número de miembros de la orden aumentó significativamente, sus estructuras se desarrollaron.

El cambio en relación al orden se produjo después de la bula papal de 1814, restableciendo el orden, el gobierno ruso comenzó a ver a los jesuitas como agentes de influencia extranjera.

Los jesuitas realmente se pasaron de la raya. En 1815 g. El obispo jesuita Balandre, mientras predicaba en la iglesia de Santa Catalina en St. Golitsyn, sobrino del Fiscal Jefe del Sínodo Alexander Golitsin y familiar del mariscal de campo Mikhail Kutuzov. El sobrino, con la ayuda del sabio pastor y teólogo San Filaret, metropolitano de Moscú, fue devuelto a la ortodoxia, y todos los jesuitas fueron expulsados de la capital (decreto del 20 de diciembre de 1815).

Cuando los jesuitas continuaron realizando propaganda desde Polotsk, finalmente fueron expulsados del país. El decreto de Alejandro I prescribía: "Los jesuitas, que han olvidado el deber sagrado no solo de la gratitud, sino también del juramento de ciudadanía y, por lo tanto, no son dignos de usar el patrocinio de las leyes rusas, deben ser enviados fuera del estado bajo supervisión policial y de ahora en adelante no se permitirá la entrada a Rusia bajo ningún pretexto o nombre ".

Los historiadores creen que el papel principal en la aparición del decreto pertenece al emperador, "quien gravitó cada vez más hacia la ortodoxia estricta".

Según el decreto, los colegios y academias jesuitas fueron abolidos, la propiedad fue confiscada. 317 jesuitas que no querían dejar la orden fueron deportados de Rusia.