Alexey Dorofeev. Secretos del Ahnenerbe. Megalitos Externstein. Parte 1. Tecnologías desconocidas

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

El video fue realizado por Andrey Dorofeev especialmente para la Asociación "Protohistoria".

Externstein. Según las leyendas locales, el diablo los creó en solo una noche. Hay muchas hipótesis sobre el verdadero propósito del santuario, pero, a pesar de la investigación de muchas generaciones de investigadores, ninguna de ellas ha sido completamente confirmada.

Los acantilados de Externstein están plagados de un gran número de pasajes, escalones y cuevas, y solo unos pocos de ellos no dan lugar a dudas de que fueron utilizados como capillas.

El origen de la palabra "exterstein" no se comprende completamente. La ortografía y la pronunciación modernas solo se han observado desde el siglo XIX. Es decir, la "piedra exterior" es solo el origen aparente de la palabra. De hecho, en fuentes más antiguas, hay dos variantes del nombre: Egge-stein y Elster-stein. Es decir, una piedra varada o una urraca.

El antiguo templo pagano de Exterstein se encuentra en el bosque de Teutoburgo (las montañas Weser, ubicadas en Renania del Norte-Westfalia), cerca de la ciudad de Horn-Bad Meinburg.

Elevándose 30 m sobre el suelo, asomándose efectivamente contra el fondo del cielo, cinco columnas arenosas desiguales, salpicadas de grutas y pasajes apartados, aparecen frente a él. Las rocas pintorescas, que recuerdan una imagen de un libro de cuentos de hadas para niños, solo se suman al encanto de estos lugares.

Situadas en un territorio repleto de antiguos edificios sagrados, están envueltas en misticismo y leyendas: según las leyendas populares, estas piedras fueron erigidas en una noche y luego quemadas por el diablo. Pero, lo más probable, no se quemaron por completo, ¿porque quedaba algo?

Según la leyenda, el antiguo dios alemán Odin fue crucificado aquí (para ganar sabiduría, según recuerdo). Cerca, en uno de los picos rocosos del Externstein en la antigüedad, se mantuvo el culto al fuego y la luna, y se ubicó un observatorio, y había un santuario de la tribu Cherusci.

"En Exterstein, hasta el siglo VIII, los sajones y otros descendientes de Cherusci adoraban el árbol sagrado Irminsul, talado sólo por los francos bajo Carlomagno".

Esta versión fue fuertemente apoyada y desarrollada en Annenerbe (el servicio místico secreto de la Alemania nazi). Himmler trató de probar que este santuario es una confirmación de la presencia de una alta inteligencia (¿aparentemente, no había otra evidencia excepto un montón de piedras?) Y, como resultado, la ventaja sobre otras naciones, los antiguos sacerdotes alemanes.

En 1935, bajo la supervisión y dirección de las SS, se volvieron a realizar excavaciones aquí (antes hubo tres intentos, a partir de finales del siglo XIX). Pero incluso en ese momento, las capas culturales se encontraron solo entre 10 y 12 siglos. En 1939, esta área se cerró al público.

En el noveno año de nuestra era, tres legiones romanas perecieron en estos lugares bajo el liderazgo de Var, quien avanzó profundamente en los territorios de las tribus germánicas. La victoria sobre ellos se atribuye al legendario líder de esa misma tribu de Cheruscan, Arminius, a quien se erigió un monumento monumental cerca de Externstein.

Dato interesante: los troncos de los árboles del bosque fueron colgados con los cráneos de legionarios después de la batalla. La derrota (más tarde conocida como Clades Variana, German Varusschlacht) fue muy palpable para el ejército romano; El emperador Augusto, según los historiadores, se soltó la barba en señal de duelo y se golpeó la cabeza contra el marco de la puerta, repitiendo: “Var, devuelve las legiones” (“Varus, legiones redde”).

Para referencia: Cherusci (lat. Cherusci, los eruditos germánicos derivan este etnónimo de la palabra hairu, que significa espada en antiguo teutónico) - una tribu germánica que vivía al sur de los angivarianos, en ambas orillas del curso medio del Weser, sus afluentes y cerca del Harz; los límites de sus asentamientos llegaban al Elba.

Cuando el cristianismo reemplazó al paganismo en Alemania alrededor del año 722, los lugares de culto fueron heredados por la nueva religión.

En la época medieval, Externstein sirvió de refugio a los ermitaños cristianos. El propósito de las cuevas está fuera de toda duda: se trataba de locales que servían para la administración de rituales paganos, luego expropiados por monjes cristianos para sus propios fines.

El lugar más famoso e interesante de Exterstein es una pequeña habitación en la cima de una de las rocas. Ahora está parcialmente destruido, no hay techo ni muro sur. Un nicho con una columna y un agujero casi circular en la pared está tallado en la pared este. En otras fotografías tempranas, los símbolos paganos estaban en la viga superior a la izquierda, a la derecha y al centro. Ahora parecen haber sido borrados.

En el siglo XIX, los científicos notaron que un agujero circular indica el punto del amanecer de verano y el punto más al norte de la salida de la luna, dos coordenadas astronómicas que se encuentran en muchas otras estructuras prehistóricas similares.

Llegar no es fácil: solo se puede llegar por unos escalones tallados en la piedra y una pasarela destartalada.

Aparentemente, la capilla fue construida tan alta sobre el suelo que sería conveniente ver el amanecer y la luna debido a los puntos de referencia especiales en el horizonte detrás del dosel del bosque.

Además, los investigadores encontraron que Externstein se encuentra aproximadamente en la misma latitud que Stonehenge, un hecho que demuestra la importancia de este hito astronómico tanto para los antiguos astrónomos como para los sacerdotes europeos.

Sobre la capilla, creen los científicos, hubo una vez otras capillas y edificios de madera que se usaban para observar el movimiento del Sol, la Luna y las estrellas, es decir, sugirió que Externstein era el centro del antiguo culto lunar.

Los hallazgos confirmaron esta hipótesis, según la cual la falta de techo y la destrucción de la capilla del observatorio es el resultado del vandalismo deliberado de los monjes cistercienses.

Se ha comprobado que la losa de 50 toneladas al pie del pilar era antiguamente la pared lateral de la capilla. Los monjes destruyeron el santuario para "limpiarlo" de la prehistoria pagana y hacerlo apto para el culto cristiano.