Secretos del Imperio Khmer

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Desde tiempos prehistóricos, la península de Indochina ha estado habitada por los pueblos Mon-Khmer, quienes, muy probablemente, ellos mismos vinieron aquí en un período aún anterior desde Indonesia y Polinesia. El territorio de su asentamiento era mucho más amplio que el área de la actual Camboya, y ocupaba el sur de la actual Myanmar, casi toda Tailandia, el sur de Laos, toda Camboya y la mayor parte de Vietnam. Estos pueblos se encontraban en una etapa de desarrollo muy alta.

El imperio Khmer, que creció en la cultura india, existió durante casi 500 años, antes de que, obedeciendo circunstancias misteriosas, colapsara inesperadamente bajo el ataque de enemigos.

La caída de un estado tan poderoso sigue atormentando la mente de los investigadores que mencionan varias posibles razones: la destrucción del sistema de riego perfecto como resultado de una serie de poderosos terremotos, la salinización de suelos explotados sin piedad, guerras interminables y agotadoras, manifestaciones populares masivas, las consecuencias de las catastróficas sequías y los destructivos tifones que los reemplazaron, que afectaron a esta región en el período 1362-1392 y 1415-1440

Muy probablemente, fue la totalidad de todas las circunstancias las que llevaron a que Angkor cayera, fuera saqueada y abandonada por sus gobernantes a mediados del siglo XV. Pero el abandono de la capital no significó la muerte de la nación, y aún quedaban 400 años de lucha por la supervivencia, durante los cuales realmente no se trató de la independencia del país, sino de la destrucción física de las personas que lo habitaban.

El comienzo de la colonización francesa resultó ser una bendición para el pueblo de Camboya, que escapó de la extinción total. Habiendo recibido una pequeña ayuda de Francia, que puso fin a las reclamaciones de los vecinos sobre su territorio, teniendo una idea clara del gran pasado de sus antepasados, los jemeres muy pronto recuperaron su propia autoestima.

Gracias a la preservación de sus principales valores - idioma, tradiciones y religión - la gente revivió su cultura y su condición de Estado.

A mediados del siglo XX. Camboya obtiene la independencia y vuelve a seguir su propio camino, bajo el liderazgo del príncipe Norodom Sihanouk, iniciando la construcción de la Comunidad Socialista Popular "Sangkum" (Esperanza), basada en los principios del socialismo budista jemer.

Pero este plan no estaba destinado a hacerse realidad. La llegada al poder del sangriento régimen de Pol Pot en 1975 marcó el comienzo de los capítulos más terribles de la historia de Camboya.

En un intento por erradicar las normas morales y éticas "obsoletas" e inculcar nuevos valores socialistas, los portadores de tradiciones, cultura y religión, como maestros, clérigos y representantes de la intelectualidad, fueron proscritos.

Nunca antes el genocidio de la propia gente había provocado la muerte de más de una cuarta parte de la población del país en tan poco tiempo. Casi todas las bibliotecas e instituciones educativas fueron destruidas, los monasterios y las iglesias fueron devastadas.

Durante 3, 5 años de la "revolución cultural", Camboya se echó hacia atrás, habiendo sufrido daños colosales, incluso en relación con su patrimonio histórico.

A lo largo de los siglos que han pasado desde la caída de Angkor, en el destino de Camboya difícilmente se pueden contar varias décadas de vida tranquila y pacífica, pero los golpes terribles y fatales no han podido quebrar a su gente.

A pesar de todas las penurias, los habitantes de este país siguen llenos de optimismo y siempre sonríen abierta y sinceramente en respuesta a una sonrisa.

Es asombroso lo tenaces que son los ridículos mitos. La historia de Angkor abunda en relatos de una ciudad perdida en la jungla impenetrable, descubierta accidentalmente por los europeos a finales del siglo XIX, llena de innumerables tesoros y monos salvajes.

A veces puede parecer que al describir la historia de estos lugares, los autores compiten entre sí en inventos ridículos. Para ser justos, hay monos en Angkor, pero no hay rastro de la jungla, y todo, de hecho, es un tesoro precioso, que, sin embargo, nunca se ha perdido.

Angkor Wat se encuentra a 5,5 km al norte de la moderna ciudad de Siem Reap, la capital de la provincia de Camboya del mismo nombre, y forma parte de un complejo de templos construido en el área de la antigua capital del estado jemer, el ciudad de Angkor.

Angkor cubre un área de 200 kilómetros cuadrados; estudios recientes indican que su superficie podría ser de unos 3000 metros cuadrados. km, y la población alcanzó el medio millón de habitantes, gracias a lo cual fue uno de los mayores asentamientos humanos de la era preindustrial.

A pesar de que en Camboya vivían descendientes directos de los constructores de Angkor, que tenían el más profundo respeto por las hazañas titánicas de sus antepasados, Occidente adoptó durante mucho tiempo una explicación sobrenatural del origen de los monumentos. Estaban dispuestos a atribuir su autoría a cualquiera: atlantes, hindúes, romanos, Alejandro Magno, pero no a los jemeres.

En su libro, que se publicó después de su muerte, Henri Muo (1826-1861) describe sus impresiones de su encuentro con Angkor de la siguiente manera: con los monumentos conservados de la antigüedad.

Nunca me había sentido tan feliz como ahora en este hermoso entorno tropical. Incluso si supiera que tendría que morir, nunca cambiaría esta vida por los placeres y comodidades del mundo civilizado.

Pero incluso la ciencia oficial y la historia del arte son incapaces de proporcionar una explicación racional del origen de las obras maestras arquitectónicas, durante mucho tiempo las pasaron por alto en silencio y, además, las caracterizaron como muy mediocres en su diseño e implementación.

Las pequeñas formas escultóricas que llegaron a Francia, representadas principalmente por estatuillas de deidades, despertaron admiración por la impecable ejecución de los detalles, pero no por el diseño artístico en general. El arte jemer fue tomado como una imitación primitiva de los modelos indios.

La cuestión de la percepción del arte jemer era parte de un problema general asociado con la falta de comprensión de la escala y el alcance de la construcción en esta región.

La limpieza de los monumentos, que comenzó por Jean Commay solo en 1907, después de que Siam devolviera las provincias del norte de Battambang, Siem Reap y Sisophon, y continuó de forma intermitente hasta mediados de los años 60, reveló gradualmente su grandiosa grandeza y singularidad.

Los parques, canales, lagos artificiales y magníficos edificios podrían verse como un preludio de los conceptos de André Le Nôtre y muchos otros famosos paisajistas modernos. Con su majestuosidad, claridad de plan, armonía, proporciones proporcionadas, consideración de los detalles arquitectónicos, consonancia general, muchos de los monumentos de Angkor podrían resistir fácilmente la comparación con las mejores creaciones de la arquitectura occidental clásica.

Aquí, por ejemplo, lo que Henri Marshal escribió sobre Angkor Wat: “El siglo de Luis XIV aceptaría con gusto estos prados, estanques, amplias avenidas frente al templo principal, cuya silueta se vislumbra cada vez más clara a medida que nos acercamos a él."

A través de la India, los jemeres adoptaron muchos temas del arte griego, romano y egipcio, con algunas reminiscencias del arte árabe o europeo medieval.

China también tuvo cierta influencia. A su vez, puedes encontrar algunas notas jemer en el estilo del Renacimiento, Barroco o Rococó.

Angkor Wat es el ejemplo más expresivo de la arquitectura del Imperio Khmer, cuyos primeros templos se erigieron en el siglo VI. Este gigantesco complejo de templos fue construido por el gobernante Suryavarman II (1113-1150).

No se han encontrado ni la cápsula, colocada al inicio de la construcción, ni inscripciones modernas referentes al templo. Por tanto, se desconoce su nombre original. Pero quizás el templo era conocido como el Lugar de San Vishnu.

Uno de los primeros visitantes occidentales del templo fue Antonio da Madalena (monje portugués que lo visitó en 1586), quien dijo que “esta es una estructura tan inusual que es imposible describirla con un bolígrafo, especialmente porque no se parece a ninguna otra. otro edificio en el mundo. …

Tiene torres y decoraciones y todas las sutilezas que un genio humano solo puede imaginar . Sin embargo, el templo fue visitado anteriormente por otro portugués, el comerciante Diogo do Coutu, cuyas notas de viaje se publicaron en 1550.

El complejo fue "abierto" a la civilización europea en 1860 por el viajero francés Henri Muo, aunque se sabe que hubo europeos en estos lugares antes que él. Entonces, unos cinco años antes, el misionero francés Charles-Emile Buyevo visitó Angkor, quien describió sus observaciones en dos libros.

En los 70. Algunas estructuras y esculturas del complejo han sufrido actos vandálicos por parte de los soldados de Pol Pot. En 1992, junto con otras estructuras de la ciudad de Angkor, fue tomada bajo los auspicios de la UNESCO y es la principal atracción turística de Camboya.

Debe decirse que los templos jemer no eran un lugar de reunión de creyentes, sino que servían como lugar de residencia para los dioses, y el acceso a sus edificios centrales estaba abierto exclusivamente a representantes de la élite religiosa y política. Angkor Wat se distingue por el hecho de que también estaba destinado al entierro de reyes.

La arquitectura de Angkor Wat se combina orgánicamente con su diseño escultórico. Las esculturas juegan aquí un papel arquitectónico. En tres niveles de las galerías de circunvalación del templo, hay bajorrelieves sobre los temas de la mitología hindú, las antiguas epopeyas indias "Ramayana" y "Mahabharata", así como sobre el tema de la historia jemer.

Los más notables son ocho enormes paneles en el primer nivel con composiciones "Batido del océano lechoso", "Batalla de Kurukshetra" y otros, cuyo área total es de 1200 metros cuadrados. Las paredes del segundo nivel están decoradas con unas 2000 figuras de doncellas celestiales: apsare.

Las piedras que componen la estructura son extremadamente lisas, casi como mármol pulido. La colocación se realizó sin mortero, mientras que las piedras están tan apretadas entre sí que a veces es imposible encontrar las juntas entre ellas.

Los bloques de piedra a veces no tienen conexiones y se sostienen solo por su propio peso.

Los historiadores especulan que las piedras se colocaron en su lugar utilizando elefantes, que sirvieron como un elevador en el mecanismo del bloque. A. Muo señaló que la mayoría de las piedras tienen agujeros con un diámetro de 2,5 cm y una profundidad de 3 cm, y cuanto más grande es el bloque de piedra, más agujeros tiene. Se desconoce el propósito exacto de los agujeros.

Algunos investigadores sugieren que los orificios estaban destinados a conectar piedras entre sí mediante varillas de metal, otros que se insertaron pasadores temporales en estos orificios, lo que sirvió para facilitar el control del movimiento de la piedra durante la instalación.

Para la construcción del complejo, se utilizó una gran cantidad de arenisca, comparable a la cantidad que se utilizó para la construcción de la pirámide de Khafre en Egipto (más de 5 millones de toneladas).

La piedra arenisca se traía de las canteras a la meseta de Kulen haciendo rafting a lo largo del río Siem Reap. Dicho transporte debía realizarse con mucho cuidado para evitar volcar una carga extremadamente pesada.

Según estimaciones modernas, tal construcción en nuestro tiempo llevaría más de cien años.

Sin embargo, Angkor Wat se inició poco después de la adhesión de Suryavarman II al trono y terminó poco después de su muerte, es decir, no más de 40 años después.

Actualmente, Angkor y los complejos de templos que lo componen son una reserva histórica.