La bruja rusa que engañó al mundo entero: Helena Blavatskaya

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Helena Blavatsky puede considerarse una de las mujeres más influyentes de la historia mundial. La llamaron la "Esfinge rusa"; abrió el Tíbet al mundo y "sedujo" a la intelectualidad occidental con las ciencias ocultas y la filosofía oriental.

Noble de Rurikovich

El apellido de soltera de Blavatsky es von Hahn. Su padre pertenecía a la familia Hahn von Rothenstern-Hahn de príncipes hereditarios de Macklenburg. Siguiendo la línea de su abuela, la genealogía de Blavatsky se remonta a la familia principesca de Rurikovich.

La madre de Blavatsky, la novelista Helena Andreevna Gan, Vissarion Belinsky llamó al "ruso Georges Sand". La futura "Isis moderna" nació la noche del 30 al 31 de julio de 1831 (según el estilo antiguo) en Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk). En los recuerdos de su infancia, escribió con moderación: “¿Mi infancia? En él hay mimos y lepra por un lado, castigo y amargura por el otro. Enfermedad interminable hasta siete u ocho años … Dos institutrices: la francesa Madame Peigne y la señorita Augusta Sophia Jeffries, una solterona de Yorkshire. Varias niñeras … Los soldados de mi padre me cuidaron. Mi madre murió cuando yo era un niño ".

Blavatsky recibió una excelente educación en casa, aprendió varios idiomas cuando era niño, estudió música en Londres y París, era una buena amazona y dibujaba bien. Todas estas habilidades le fueron útiles más tarde durante sus viajes: dio conciertos de piano, trabajó en un circo, pintó y fabricó flores artificiales.

Blavatsky y los fantasmas

Cuando era niña, Madame Blavatsky era diferente a sus compañeros. A menudo le decía a su casa que vio varias criaturas extrañas, escuchó el sonido de campanas misteriosas. Ella quedó especialmente impresionada por el majestuoso indio, que no fue notado por los demás. Él, según ella, se le apareció en sueños. Ella lo llamó el Guardián y dijo que la estaba salvando de todos los problemas. Como escribió más tarde Elena Petrovna, fue Mahatma Moriah, uno de sus maestros espirituales. Lo conoció "en vivo" en 1852 en el Hyde Park de Londres. La condesa Constance Wachtmeister, viuda del embajador sueco en Londres, según Blavatsky, transmitió los detalles de la conversación en la que el Maestro dijo que “necesita su participación en el trabajo que va a emprender”, y también que “lo hará”. "Tenemos que pasar tres años en el Tíbet para prepararnos para esta importante tarea".

Viajero

El hábito de moverse en Helena Blavatsky se formó durante su infancia. Debido a la posición oficial del padre, la familia a menudo tuvo que cambiar su lugar de residencia. Tras la muerte de su madre en 1842 por tisis, los abuelos se hicieron cargo de la crianza de Elena y sus hermanas.

A la edad de 18 años, Elena Petrovna estaba comprometida con el vicegobernador de la provincia de Erivan, Nikifor Vasilievich Blavatsky, de 40 años, sin embargo, 3 meses después de la boda, Blavatskaya se escapó de su esposo. Su abuelo la envió con su padre con dos asistentes, pero Elena logró escapar de ellos. Desde Odessa en el velero inglés "Commodore" Blavatsky navegó a Kerch, y luego a Constantinopla. Blavatsky escribió más tarde sobre su matrimonio: "Me comprometí para vengarme de mi institutriz, sin pensar que no podría terminar el compromiso, pero el karma siguió a mi error".

Después de huir de su marido, comenzó la historia de los vagabundeos de Helena Blavatsky. Su cronología es difícil de restaurar, ya que ella misma no llevaba diarios y nadie de sus familiares estaba con ella. En solo los años de su vida, Madame Blavatsky dio dos vueltas al mundo, estuvo en Egipto, en Europa, en el Tíbet, en la India y en América del Sur. En 1873, fue la primera mujer rusa en recibir la ciudadanía estadounidense.

Sociedad teosófica

El 17 de noviembre de 1875, la Sociedad Teosófica fue fundada en Nueva York por Helena Petrovna Blavatsky y el coronel Henry Olcott. Madame Blavatsky ya había regresado del Tíbet, donde, según afirmó, recibió una bendición de los Mahatmas y Lamas para la transferencia del conocimiento espiritual al mundo.

Las tareas para su creación fueron las siguientes: 1. Creación del núcleo de la Hermandad Universal de la Humanidad sin distinción de raza, religión, género, casta o color de piel. 2. Promover el estudio de la religión, la filosofía y la ciencia comparadas. 3. Investigación de las inexplicables leyes de la naturaleza y las fuerzas ocultas en el hombre. Blavatsky escribió en su diario ese día: “El niño nació. ¡Hosanna!.

Elena Petrovna escribió que “los miembros de la Sociedad conservan completa libertad de convicción religiosa y, al ingresar a la sociedad, prometen la misma tolerancia en relación con cualquier otra convicción y creencia. Su conexión no está en creencias comunes, sino en un esfuerzo común por la Verdad.

En septiembre de 1877, en la editorial de Nueva York J. W. Bouton publicó la primera obra monumental de Helena Blavatsky, Isis Unveiled, y la primera edición de mil copias se agotó en dos días.

Las opiniones sobre el libro de Blavatsky eran polares. El trabajo de Blavatsky fue llamado "un gran plato de sobras" en The Republican, "basura tirada" en The Sun, y un crítico del New York Tribune escribió: conciencia del autor”.

Sin embargo, la Sociedad Teosófica siguió expandiéndose, en 1882 su sede se trasladó a la India. En 1879, se publicó en India el primer número de la revista The Theosophist. En 1887, la revista Lucifer comenzó a publicarse en Londres, después de 10 años pasó a llamarse The Theosophical Review.

En el momento de la muerte de Madame Blavatsky, la Sociedad Teosófica tenía más de 60.000 miembros. Esta organización tuvo una gran influencia en el pensamiento público, estaba formada por personajes destacados de su época, desde el inventor Thomas Edison hasta el poeta William Yates. A pesar de la ambigüedad de las ideas de Blavatsky, en 1975 el gobierno de la India emitió un sello conmemorativo dedicado al centenario de la fundación de la Sociedad Teosófica. El sello representa el sello de la Sociedad y su lema: "No hay religión más alta que la verdad".

Blavatsky y la teoría de las razas

Una de las ideas controvertidas y contradictorias en la obra de Blavatsky es el concepto del ciclo evolutivo de las razas, parte del cual se expone en el segundo volumen de La Doctrina Secreta.

Algunos investigadores creen que los ideólogos del Tercer Reich tomaron como base la teoría de las razas "de Blavatsky".

Los historiadores estadounidenses Jackson Spalevogel y David Redles escribieron sobre esto en su trabajo "Ideología racial de Hitler: contenido y raíces ocultas".

En el segundo volumen de La Doctrina Secreta, Blavatsky escribió: “La humanidad está claramente dividida en personas inspiradas por Dios y en seres inferiores. La diferencia de inteligencia entre los arios y otros pueblos civilizados y salvajes como los isleños del Mar del Sur no se explica por ninguna otra razón. La "Chispa Sagrada" está ausente en ellos, y solo ellos ahora son las únicas razas inferiores en este Planeta y, afortunadamente, gracias al sabio equilibrio de la Naturaleza, que trabaja constantemente en esta dirección, están desapareciendo rápidamente ".

Los propios teósofos, sin embargo, sostienen que Blavatsky en sus obras no se refería a tipos antropológicos, sino a las etapas de desarrollo por las que pasan todas las almas humanas.

Blavatsky, charlatanería y plagio

Para llamar la atención sobre su trabajo, Helena Blavatsky demostró sus superpoderes: cartas de amigos y la maestra Kuta Humi cayeron del techo de su habitación; los objetos que tenía en la mano desaparecieron y luego terminaron en lugares donde ella no estaba en absoluto.

Se envió una comisión para probar sus habilidades. En un informe publicado en 1885 por la Sociedad de Investigación Psíquica de Londres, se decía que Madame Blavatsky era "la engañadora más educada, ingeniosa e interesante que jamás haya conocido la historia". Después de la exposición, la popularidad de Blavatsky comenzó a declinar, muchas de las sociedades teosóficas se desintegraron.

El primo de Helena Blavatsky, Sergei Witte, escribió sobre ella en sus memorias: “Al contar cosas y mentiras sin precedentes, ella, aparentemente, estaba segura de que lo que estaba diciendo realmente era, que era verdad, por lo tanto, no puedo evitar decir que había algo demoníaco en ella que estaba en ella, diciendo simplemente que era una maldición, aunque, en esencia, era una persona muy gentil y amable.

En 1892-1893, el novelista Vsevolod Soloviev publicó una serie de ensayos sobre reuniones con Blavatsky bajo el título general "La sacerdotisa moderna de Isis" en la revista "Russian Bulletin". “Para poseer personas, es necesario engañarlas”, le aconsejó Elena Petrovna. - Hace mucho que entendí a estas almas de las personas, y su estupidez me da a veces un enorme placer … Cuanto más simple, más estúpido y rudo es un fenómeno, más seguro tiene éxito ". Soloviev llamó a esta mujer una "cazadora de almas" y la expuso sin piedad en su libro. Como resultado de sus esfuerzos, la rama de París de la Sociedad Teosófica dejó de existir.

Helena Petrovna Blavatsky murió el 8 de mayo de 1891. Su salud se vio afectada negativamente por el tabaquismo constante: fumaba hasta 200 cigarrillos al día. Después de su muerte, se quemó y las cenizas se dividieron en tres partes: una parte permaneció en Londres, la otra en Nueva York y la tercera en Adyar. El día del recuerdo de Blavatsky se llama el Día del Loto Blanco.