Reforma de la iglesia del Patriarca Nikon y el bautismo de Rusia en una nueva religión

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

El patriarca Nikon (en el mundo Nikita Minin 1605-1681) ascendió al trono patriarcal de Moscú en 1652. Incluso antes de su ascenso al patriarca, se acercó al zar Alexei Mikhailovich. Juntos decidieron rehacer la Iglesia rusa de una nueva manera: introducir nuevos ritos, rituales, libros en ella, para que en todo se parezca a la Iglesia griega, que hace mucho tiempo que dejó de ser completamente piadosa.

Orgulloso y orgulloso, el Patriarca Nikon no tenía mucha educación. Nikon procedía de una familia de campesinos de la región de Nizhny Novgorod. Como hegumen, se reunió con Alexei Mikhailovich, causó una fuerte impresión en el piadoso zar, insistió en que Nikon fuera a Moscú.

Nikon, se rodeó de eruditos ucranianos y griegos, de los cuales Arseniy el griego, un hombre de muy dudosa fe, comenzó a desempeñar el papel más importante. Crianza y educación Arseny recibió de los jesuitas; al llegar a Oriente, aceptó el mahometismo, luego se unió nuevamente a la ortodoxia y luego se desvió hacia el catolicismo. Cuando apareció en Moscú, fue enviado al monasterio Solovetsky como un hereje peligroso. Por lo tanto, Nikon lo tomó para sí mismo y de inmediato lo convirtió en el asistente principal en los asuntos de la iglesia. Esto provocó una gran tentación y murmuraciones entre el pueblo ruso creyente.

Pero Nikon no pudo oponerse. El rey le dio derechos ilimitados en los asuntos de la iglesia. Nikon, animado por el rey, hizo lo que quiso, sin consultar a nadie. Confiando en la amistad y el poder del zar, se embarcó en la reforma de la iglesia de manera decisiva y audaz.

Reformas del Patriarca Nikon

El patriarca Nikon comenzó a introducir nuevos rituales, nuevos libros litúrgicos y otras innovaciones en la Iglesia rusa sin la aprobación del concilio, sin permiso. Esta fue la razón del cisma de la iglesia. Aquellos que siguieron a Nikon, la gente comenzó a llamarlos "Nikonians", o nuevos creyentes.

Los propios seguidores de Nikon, utilizando el poder y la fuerza del estado, proclamaron a su iglesia ortodoxa, o dominante, y comenzaron a llamar a sus oponentes un apodo insultante y fundamentalmente incorrecto de “cismáticos”. A ellos, les echaron toda la culpa del cisma de la iglesia. De hecho, los oponentes a las innovaciones de Nikon no cometieron ningún cisma: permanecieron fieles a las antiguas tradiciones y rituales de la iglesia, sin cambiar su Iglesia ortodoxa nativa de ninguna manera. Por lo tanto, con razón se llaman a sí mismos Viejos Creyentes Ortodoxos, Viejos Creyentes o Viejos Cristianos Ortodoxos.

Los cambios e innovaciones más importantes fueron los siguientes:

1. En lugar del signo de la cruz de dos dedos, que fue adoptado en Rusia por la Iglesia Ortodoxa Griega junto con el cristianismo y que es parte de la tradición santa apostólica, se introdujo el signo de tres dedos.
2. En los libros antiguos, de acuerdo con el espíritu del idioma eslavo, el nombre del Salvador "Jesús" siempre se escribía y pronunciaba, en los libros nuevos este nombre se cambiaba por el "Jesús" griego.
3. En los libros antiguos, se establece en el momento del bautismo, la boda y la consagración del templo caminar al sol como señal de que estamos siguiendo al Sol-Cristo. En nuevos libros, se ha introducido una circunvalación contra el sol.

4. En los libros antiguos, en el Símbolo de la fe (miembro VIII), se lee: "Y en el Espíritu Santo del Señor, verdadero y vivificante", pero después de las correcciones se excluyó la palabra "verdadero".

5. En lugar del "doble", es decir, el doble aleluya, que la iglesia rusa ha estado haciendo desde la antigüedad, se introdujo el "triple" (triple) aleluya.
6. La Divina Liturgia en la Antigua Rus se realizó sobre siete prosphora, nuevos "directores" introdujeron las cinco prosphora, es decir, se excluyeron dos prosphora.

Los ejemplos dados muestran que Nikon y sus asistentes invadieron audazmente un cambio en las instituciones, costumbres e incluso tradiciones apostólicas de la Iglesia Ortodoxa Rusa, adoptadas de la Iglesia Griega durante el bautismo de Rusia.

¿Qué hizo realmente Nikon?

Al unirse a sus deberes patriarcales, Nikon contó con el apoyo del zar para no interferir en los asuntos de la Iglesia. El rey y el pueblo se comprometieron a cumplir este testamento, y se cumplió. Solo a la gente no se le preguntó realmente, la opinión de la gente fue expresada por el zar (Alexei Mikhailovich Romanov) y los boyardos de la corte. Y casi todo el mundo sabe en qué resultó la notoria reforma de la iglesia de los años 1650-1660, pero la versión de las reformas que se presenta a las masas no refleja toda su esencia.

Los verdaderos objetivos de la reforma de Nikon están ocultos a las mentes ignorantes del pueblo ruso. El pueblo que le ha robado la verdadera memoria de su gran pasado, ha pisoteado toda su herencia, no tiene más remedio que creer en lo que se le presenta en bandeja de plata. Solo es hora de sacar las manzanas podridas de esta fuente y abrir los ojos de la gente a lo que realmente sucedió.

La versión oficial de las reformas de la iglesia de Nikon no solo no refleja sus verdaderos objetivos, sino que también retrata al Patriarca Nikon como un instigador y ejecutor, aunque Nikon era solo un "peón" en las hábiles manos de los titiriteros que estaban no solo detrás de él, sino también detrás del propio zar Alexei Mikhailovich …

Y lo que es más interesante, a pesar de que algunos eclesiásticos blasfeman contra Nikon como reformador, ¡los cambios que hizo continúan operando hasta el día de hoy en la misma iglesia! ¡Aquí hay un doble rasero!

Veamos ahora qué tipo de reforma fue

Las principales novedades reformatorias según la versión oficial de los historiadores: El llamado "libro de la derecha", que consistía en la reescritura de libros litúrgicos. Se hicieron muchos cambios textuales a los libros litúrgicos, por ejemplo, la palabra "Jesús" se cambió por "Jesús". El signo de la cruz de dos dedos ha sido reemplazado por un signo de tres dedos. Se cancelaron las reverencias al suelo. Las procesiones religiosas comenzaron a realizarse en sentido contrario (no salazón, sino anti-salazón, es decir, contra el sol). Trató de introducir una cruz de 4 puntas y por un corto período de tiempo lo logró.

Los investigadores citan muchos cambios de reforma, pero lo anterior es destacado por todos los que estudian el tema de las reformas y transformaciones durante el reinado del Patriarca Nikon.

En cuanto a la "información del libro". Durante el bautismo de Rusia a finales del siglo X. los griegos tenían dos estatutos: el estudioso y el de Jerusalén. En Constantinopla, la carta de Studite se extendió por primera vez, que pasó a Rusia. Pero la carta de Jerusalén, que se convirtió a principios del siglo XIV, comenzó a ganar cada vez más distribución en Bizancio. hay omnipresente. En este sentido, a lo largo de tres siglos, allí también se modificaron imperceptiblemente los libros litúrgicos. Esta fue una de las razones de la diferencia en la práctica litúrgica de rusos y griegos. En el siglo XIV, la diferencia entre los ritos de la iglesia rusa y griega ya era bastante notoria, aunque los libros litúrgicos rusos eran bastante consistentes con los libros griegos de los siglos X-XI. Aquellos. ¡No había necesidad de reescribir libros en absoluto! Además, Nikon decidió reescribir los libros de los griegos y los antiguos rusos odiados. ¿Cómo sucedió realmente?

¿Qué buscaba Nikon entre la gente?

Pero, de hecho, Nikon envía a Arseny Sukhanov, el cillerero de la Trinidad-Sergio Lavra, especialmente para fuentes de "referencia", y en lugar de estas fuentes trae principalmente manuscritos "no relacionados con la corrección de libros litúrgicos "(libros para leer en casa, por ejemplo, las palabras y conversaciones de Juan Crisóstomo, las conversaciones de Macario de Egipto, las palabras ascéticas de Basilio el Grande, las creaciones de Juan Clímaco, el patericon, etc.). Entre estos 498 manuscritos también había alrededor de 50 manuscritos de escritos incluso ajenos a la iglesia, por ejemplo, las obras de los filósofos helénicos: Troya, Afilistratus, Fockley "sobre animales marinos", Stavron el filósofo "sobre terremotos, etc.).

¿No significa esto que Nikon envió a Arseny Sukhanov en busca de "fuentes" para desviar sus ojos? Sukhanov viajó desde octubre de 1653 hasta el 22 de febrero de 1655, es decir, casi un año y medio, y trajo solo siete manuscritos para editar específicamente libros de la iglesia, una expedición seria con resultados frívolos.

La "Descripción sistemática de los manuscritos griegos de la Biblioteca sinodal de Moscú" confirma completamente la información sobre solo siete manuscritos traídos por Arseny Sukhanov. Finalmente, Sukhanov, por supuesto, no pudo, bajo su propio riesgo y riesgo, obtener las obras de filósofos paganos, manuscritos sobre terremotos y animales marinos, bajo su propio riesgo y riesgo, en lugar de las fuentes necesarias para corregir los libros litúrgicos. En consecuencia, tuvo las instrucciones apropiadas de Nikon para hacer esto …

Y aprende a reescribir libros de nuevo

Pero, al final, resultó aún más "interesante": los libros se copiaron de acuerdo con los nuevos libros griegos, que se imprimieron en las imprentas jesuitas parisinas y venecianas. La pregunta es, ¿por qué Nikon necesitaba libros " paganos ”(Aunque sería más correcto decir que los libros védicos eslavos, y no los paganos) y los antiguos libros rusos odian, permanece abierto.

Pero es precisamente con la reforma de la iglesia del Patriarca Nikon que comienza la Gran Quema de Libros en Rusia, cuando carros enteros de libros fueron arrojados en enormes hogueras, vertidos con alquitrán y prendidos fuego. ¡Y los que resistieron la "ley del libro" y la reforma en general fueron enviados allí también! La Inquisición, dirigida en Rusia por Nikon, no perdonó a nadie: boyardos, campesinos y dignatarios de la iglesia acudieron a los incendios

Bueno, durante la época de Pedro I, el Gran Libro Gar ganó tal poder que en este momento al pueblo ruso casi no le queda ningún documento original, crónica, manuscrito o libro. Peter I continuó a gran escala el trabajo de Nikon de borrar la memoria del pueblo ruso. Entre los Viejos Creyentes de Siberia, hay una leyenda que dice que bajo Pedro I, se quemaron simultáneamente tantos libros antiguos impresos que después de eso se quitaron 40 libras (¡que equivalen a 655 kg!) De sujetadores de cobre fundido de las chimeneas.

Durante las reformas de Nikon, no solo se quemaron libros, sino también personas. La Inquisición marchó no solo a través de la inmensidad de Europa, y Rusia, lamentablemente, no afectó menos. El pueblo ruso fue sometido a crueles persecuciones y ejecuciones, cuya conciencia no podía estar de acuerdo con las innovaciones y distorsiones de la Iglesia. Muchos prefirieron morir antes que traicionar la fe de sus padres y abuelos. Fe ortodoxa, no cristiana. ¡La palabra ortodoxa no tiene nada que ver con la iglesia! Ortodoxia significa Gloria para gobernar. Gobernar - el mundo de los dioses, o la cosmovisión que los dioses enseñaron (los dioses solían llamar a las personas que lograron ciertas habilidades y alcanzaron el nivel de creación. En otras palabras, eran simplemente personas altamente desarrolladas).

Nikon creó la Iglesia Ortodoxa Rusa

La Iglesia Ortodoxa Rusa recibió su nombre después de las reformas de Nikon, quien se dio cuenta de que no era posible derrotar la fe nativa de la Rus, y quedó por intentar asimilarla con el cristianismo. El nombre correcto del diputado de la República de China en el mundo exterior es "Iglesia ortodoxa autocéfala de persuasión bizantina".

Hasta el siglo XVI, incluso en las crónicas cristianas rusas, no encontrará el término "ortodoxia" en relación con la religión cristiana. En relación con el concepto de "fe", se utilizan epítetos como "Dios", "verdadero", "cristiano", "recto" y "sin mancha". Y en los textos extranjeros nunca se encontrará con este nombre, incluso ahora, ya que la Iglesia cristiana bizantina se llama ortodoxa y se traduce al ruso: la enseñanza correcta (a pesar de todas las demás "incorrectas").

Ortodoxia - (del griego orthos - directo, correcto y doxa - opinión), sistema de puntos de vista "correcto", fijado por las autoridades autorizadas de la comunidad religiosa y obligatorio para todos los miembros de esta comunidad; ortodoxia, acuerdo con las enseñanzas predicadas por la iglesia. Ortodoxa se llama principalmente la iglesia de los países del Medio Oriente (por ejemplo, la Iglesia Ortodoxa Griega, el Islam Ortodoxo o el Judaísmo Ortodoxo). Adherencia incondicional a cualquier enseñanza, firme coherencia en los puntos de vista. Lo opuesto a la ortodoxia es incredulidad y herejía.

Nunca y en ningún otro idioma podrá encontrar el término "ortodoxia" en relación con la forma religiosa griega (bizantina). La sustitución de los términos figurativos por la forma agresiva externa era necesaria porque SUS imágenes no funcionaban en nuestra tierra rusa, por lo que tuvimos que imitar las imágenes familiares ya existentes.

El término "paganismo" significa "otros idiomas". Este término fue utilizado anteriormente por los rusos simplemente para definir a las personas que hablan otros idiomas.

Cambiar un signo de la cruz de dos dedos a un signo de tres dedos

¿Por qué Nikon decidió un cambio tan "importante" en el ritual? ¡Porque incluso los sacerdotes griegos admitieron que en ninguna parte, en ninguna fuente, está escrito sobre el bautismo con tres dedos!

El historiador N. Kapterev cita evidencia histórica indiscutible en su libro "El patriarca Nikon y sus oponentes en la corrección de los libros de la Iglesia" sobre el hecho de que los griegos habían tenido previamente dos dedos. Para este libro y otros materiales sobre el tema de la reforma, incluso intentaron expulsar a Nikon Kapterev de la academia e intentaron de todas las formas posibles imponer una prohibición a la impresión de sus materiales. Ahora, los historiadores modernos dicen que Kapterev tenía razón sobre el hecho de que los eslavos siempre han tenido dedos de dos dedos. Pero a pesar de esto, el rito del bautismo con tres dedos no ha sido cancelado en la iglesia.

El hecho de que en Rusia haya existido durante mucho tiempo un dos dedos se puede ver al menos en el mensaje del patriarca de Moscú Job al metropolitano georgiano Nicolás: "Aquellos que están rezando, sean bautizados con dos dedos …".

Pero después de todo El bautismo con dos dedos es un antiguo rito eslavo., que originalmente fue tomado prestado por la iglesia cristiana de los eslavos, modificándolo ligeramente.

Esto es lo que Svetlana Levashova escribe en su libro "Apocalipsis" sobre esto:

“… Al ir a la batalla, cada guerrero pasó por una especie de ritual y pronunció el hechizo habitual:“¡Por HONOR! ¡Por la CONCIENCIA! ¡Por FE! " Al mismo tiempo, los guerreros hicieron un movimiento mágico - tocaron el hombro izquierdo y derecho con dos dedos y el último - la mitad de la frente … Y el ritual de movimiento (o bautizo) fue "prestado" por el mismo Iglesia cristiana, añadiéndole la cuarta parte inferior … la parte del diablo ". Como resultado, todos los cristianos tienen un conocido ritual de bautismo con los dedos, aunque con una secuencia modificada: de acuerdo con el rito cristiano, los dedos se colocan primero en la frente, luego en el estómago (en el área del ombligo) y luego en el hombro derecho y finalmente el izquierdo.

Iglesia antes de la reforma de Nikon

En general, si analizamos la iglesia pre-Nikoniana, veremos que gran parte de ella todavía era védica en ese momento. Los elementos del culto solar de los eslavos estaban en todo: en la ropa, en los rituales, en el canto y en la pintura. Todos los templos se construyeron estrictamente en los sitios de los antiguos templos védicos. En el interior de los templos, las paredes y los techos estaban decorados con símbolos de la esvástica. Juzgue usted mismo, incluso la procesión de la cruz se realizó en la solución salina, es decir, según el sol, y el procedimiento de bautismo se realizó sin pila con agua, la gente se persignó con dos dedos, y mucho más. Fue solo Nikon quien trajo elementos del culto lunar a la iglesia rusa, y antes de él había relativamente pocos de ellos.

El patriarca Nikon, entendiendo la actitud especial del pueblo ruso hacia los rituales antiguos, que no podían ser erradicados no solo entre la población común, sino también entre la aristocracia, los boyardos, decidió borrarlos por completo de la memoria simplemente reemplazando algunos rituales por otros.

Y lo logró, como nadie antes. Con el tiempo, después de solo unos pocos siglos desde el bautismo de la Rus, quedaron muy pocas personas que recordarían y podrían transmitir el conocimiento verdadero sobre el pasado a sus descendientes. La memoria del pasado vivida solo en rituales, tradiciones y fiestas. ¡Verdaderas vacaciones eslavas! Pero también les costó mucho tomar en cuenta.

A pesar del bautismo de Rusia en una nueva religión, la gente celebró y continúa celebrando sus antiguas fiestas eslavas. ¡Aún! Probablemente a todos les encanta comer panqueques en carnestolendasy cabalga por los toboganes de hielo. Solo pocas personas saben que esta fiesta se llamaba anteriormente Komoeditsa. Y se celebró en un momento completamente diferente. Solo cuando Nikon vinculó las vacaciones de los eslavos al culto lunar, hubo pequeños cambios en algunas de las vacaciones. Y Maslenitsa (Komoeditsa) es una verdadera fiesta eslava en su esencia. Esta festividad es tan amada por el pueblo ruso que los eclesiásticos todavía están luchando con ella, pero fue en vano. Los eslavos tenían muchas fiestas por las que se adoraba a los amados y queridos dioses.

Sustitución de conceptos y símbolos

El científico y académico Nikolai Levashov, en una de sus reuniones con los lectores, contó la mezquindad que había cometido el Patriarca Nikon:

Resulta que todo esto fue necesario para imponer las fiestas cristianas a las fiestas eslavas, a los dioses, a los santos, y "está en la bolsa", como dicen.

El patriarca Nikon encontró una solución muy correcta para destruir la memoria de nuestro pasado. ¡Esto es una sustitución de uno por otro!

Así es como de mala gana, con las manos de Nikon, la transformación de un ruso, libre por naturaleza y cosmovisión, en un verdadero esclavo, en "Iván, que no recuerda su parentesco", prosiguió.

Ahora veamos de qué tipo de vacaciones y santos habló N. Levashov en su discurso.

fecha

Fiesta rusa

Fiesta cristiana

06.01

Fiesta del dios Veles

Nochebuena

07.01

Kolyada

Natividad

24.02

Día del dios Veles (patrón del ganado)

S t. Blasia (patrona de los animales)

02.03

Día de Marena

S t. Marianne

07.04

Carnaval (se celebra 50 días antes de Pascua)

Anunciación

06.05

Día de Dazhbog (primer pastoreo de ganado, contrato de pastores con el diablo)

S t. Jorge el Victorioso (patrón del ganado y patrón de los guerreros)

15.05

Boris the baker's day (fiesta de los primeros brotes)

Transferencia de las reliquias de los fieles Boris y Gleb

22.05

Día del dios Yarila (dios de la primavera)

Traslado de las reliquias de St. Nicolás de la primavera, trayendo clima cálido

07.06

Triglav (trinidad pagana - Perun, Svarog, Sventovit)

Santísima Trinidad (Trinidad cristiana)

06.07

Semana rusa

Bañador día Agrafena (con baño obligatorio)

07.07

Día de Ivan Kupala (durante las vacaciones se echaron agua, nadaron)

La Natividad de Juan el Bautista

02.08

Día del dios Perun (dios del trueno)

S t. Elías el profeta (Trueno)

19.08

Fiesta de los primeros frutos

Fiesta de la consagración de los frutos

21.08

Día del dios Stribog (dios de los vientos)

Día de Myron Vetrogon (trayendo el viento)

14.09

Día de Volkh Zmeevich

Día del Monje Simón el Estilita

21.09

Fiesta de las mujeres en trabajo de parto

Natividad de la virgen

10.11

Día de la diosa Makosha (la diosa giratoria que hace girar el hilo del destino)

Día de Paraskeva Viernes (patrona de la costura)

14.11

En este día, Svarog abrió el hierro a la gente

Día de Kozma y Damián (mecenas de herreros)

21.11

Día de los dioses Svarog y Simargl (Svarog es el dios del cielo y el fuego)

Día del Arcángel Miguel

Esta tabla está tomada del libro de D. Baida y E. Lyubimova "Imágenes bíblicas, o ¿qué es" la gracia de Dios?"

Es bastante gráfico e indicativo: cada fiesta eslava es cristiana, cada dios eslavo es santo. Es imposible para Nikon perdonar tal falsificación, así como las iglesias en general, que pueden llamarse criminales con seguridad. Este es un verdadero crimen contra el pueblo ruso y su cultura. Se erigen monumentos a esos traidores y se siguen honrando. En 2006. en la ciudad de Saransk, se erigió un monumento y se consagró a Nikon, el patriarca, que pisoteó la memoria del pueblo ruso.

La reforma de Nikon estaba dirigida contra la gente

La reforma de la "iglesia" del Patriarca Nikon, como ya vemos, no afectó a la iglesia, se llevó a cabo claramente contra las tradiciones y fundamentos del pueblo ruso, contra los rituales eslavos y no los de la iglesia.

En general, la "reforma" marca el hito a partir del cual comienza un marcado empobrecimiento de la fe, la espiritualidad y la moralidad en la sociedad rusa. Todo lo nuevo en los rituales, la arquitectura, la pintura de iconos y el canto es de origen occidental, lo que también es observado por investigadores civiles.

Cambios en la arquitectura

Las reformas "eclesiásticas" de mediados del siglo XVII estuvieron directamente relacionadas con la construcción religiosa. La prescripción de seguir los cánones bizantinos planteó precisamente el requisito de construir iglesias "con cinco alturas, y no con una carpa".

Los edificios de carpas (con una parte superior piramidal) son conocidos en Rusia incluso antes de la adopción del cristianismo. Este tipo de edificios se considera ruso nativo. Por eso Nikon, con sus reformas, se ocupó de tal "bagatela", porque era una verdadera huella "pagana" entre la gente. Bajo la amenaza de la pena de muerte, los artesanos, los arquitectos, en cuanto no lograron preservar la forma de la carpa en los edificios del templo y los mundanos. A pesar de que fue necesario construir cúpulas con cúpulas en forma de cebolla, la forma general de la estructura fue piramidal. Pero no siempre fue posible engañar a los reformadores. Se trataba principalmente de las regiones septentrionales y remotas del país.

Desde entonces, los templos se han construido con cúpulas, ahora la forma de edificios con techo de carpa gracias a los esfuerzos de Nikon se ha olvidado por completo. Pero nuestros antepasados lejanos entendieron perfectamente las leyes de la física y la influencia de la forma de los objetos en el espacio, y por una razón lo construyeron con una carpa.

Así es como Nikon cortó la memoria de la gente.

Además, en las iglesias de madera, el papel del refectorio está cambiando, pasando de una sala secular a una puramente religiosa. Finalmente pierde su independencia y pasa a formar parte de las instalaciones de la iglesia.

El propósito principal del refectorio. se refleja en su propio nombre: aquí se celebraban comidas públicas, fiestas, "hermanos", programadas para coincidir con ciertos actos solemnes. Este es un eco de las tradiciones de nuestros antepasados. En el refectorio había una zona de espera para los que llegaban de los pueblos vecinos. Así, en cuanto a su funcionalidad, el refectorio llevaba en sí mismo precisamente la esencia mundana. El patriarca Nikon hizo una creación de la iglesia a partir del refectorio. Esta transformación estaba destinada principalmente a esa parte de la aristocracia que aún recordaba las antiguas tradiciones y raíces, el propósito del refectorio y las fiestas que se celebraban en él.

Pero no solo el refectorio fue tomado por la iglesia, sino también los campanarios con campanas, que no tienen nada que ver con las iglesias cristianas.

Los clérigos cristianos llamaban a los fieles con golpes en una placa de metal o una tabla de madera, un ritmo que existió en Rusia al menos hasta el siglo XIX. Las campanas de los monasterios eran demasiado caras y solo se usaban en los monasterios ricos. Sergio de Radonezh, cuando llamó a los hermanos para un servicio de oración, golpeó exactamente al ritmo.

Ahora, los campanarios de madera independientes han sobrevivido solo en el norte de Rusia, e incluso en ese momento en cantidades muy pequeñas. En sus regiones centrales, han sido reemplazadas durante mucho tiempo por las de piedra.

“Sin embargo, en ninguna parte, en la Rusia pre-petrina, los campanarios no se construyeron en conexión con las iglesias, como sucedía en Occidente, sino que se erigieron constantemente como edificios separados, solo a veces contiguos a un lado del templo … su plan general, ¡comenzó en Rusia solo en el siglo XVII!”, escribe AV Opolovnikov, un científico ruso y restaurador de monumentos de la arquitectura de madera rusa.

¡Resulta que los campanarios de los monasterios e iglesias son ampliamente recibidos gracias a Nikon solo en el siglo XVII!

Inicialmente, los campanarios se construyeron en madera y se utilizaron con fines urbanos. Fueron construidos en las partes centrales del asentamiento y sirvieron como una forma de notificar a la población sobre un evento en particular. Cada evento tenía su propio timbre, mediante el cual los residentes podían determinar qué sucedía en la ciudad. Por ejemplo, un incendio o una reunión pública. Y para las fiestas, las campanas resplandecieron con multitud de motivos alegres y alegres. Los campanarios siempre fueron construidos en madera con techo a cuatro aguas, lo que aportaba ciertas características acústicas al repique.

La iglesia privatizó sus campanarios, campanas y campaneros. Y con ellos nuestro pasado. Y Nikon jugó un papel importante en esto.

Sobre bufones

Al reemplazar las tradiciones eslavas por extrañas griegas, Nikon no ignoró un elemento de la cultura rusa como la bufonería. La aparición de un teatro de marionetas en Rusia se asocia con la bufonada. La primera información crónica sobre bufones coincide en el tiempo con la aparición en las paredes de la Catedral de Kiev-Sofía de frescos que representan bufones. El monje cronista llama a los bufones sirvientes de los demonios, y el artista que pintó las paredes de la catedral consideró posible incluir su imagen en la decoración de la iglesia junto con iconos.

Los bufones estaban asociados con las masas, y una de las formas de su arte era la "burla", es decir, la sátira. Los skomorokhs se llaman "burladores", es decir, burladores. La tristeza, la burla y la sátira seguirán estando fuertemente asociadas con los bufones. En primer lugar, el clero cristiano se burló de los bufones, y cuando la dinastía Romanov llegó al poder y apoyó la persecución de los bufones por parte de la iglesia, comenzaron a burlarse de los estadistas. El arte mundano de los bufones era hostil a la iglesia y la ideología clerical. Avvakum describe en detalle episodios de la lucha contra la payasada en su "Vida".

Los registros de los cronistas ("La historia de los años pasados") dan testimonio del odio que el clero tenía por el arte de los bufones. Cuando en la corte de Moscú organizaron el armario de la diversión (1571) y la cámara de la diversión (1613), los bufones se encontraron allí en la posición de bufones de la corte. Pero fue en la época de Nikon cuando la persecución de los bufones alcanzó su punto culminante.

Intentaron imponer al pueblo ruso que los bufones eran sirvientes del diablo. Pero para la gente, el bufón siempre fue un "buen tipo", un temerario. Los intentos de retratar a los bufones como bufones y sirvientes del diablo fracasaron, y los bufones fueron encarcelados en masa y luego torturados y ejecutados. En 1648 y 1657, Nikon solicita al zar la adopción de decretos que prohíben a los bufones. Las persecuciones de bufones fueron tan generalizadas que a finales del siglo XVII desaparecieron de las regiones centrales. Y ya en la época del reinado de Pedro I finalmente desaparecen como fenómeno del pueblo ruso.

Nikon hizo todo lo posible e imposible para que la verdadera herencia eslava desapareciera de las extensiones de Rusia y, con ella, del Gran Pueblo Ruso.

Conclusión

Ahora resulta obvio que no había ningún fundamento para llevar a cabo una reforma de la iglesia. Los terrenos eran completamente diferentes y no tenían nada que ver con la iglesia. ¡Esto es, en primer lugar, la destrucción del espíritu del pueblo ruso! Cultura, patrimonio, gran pasado de nuestra gente. Y esto lo hizo Nikon con gran astucia y mezquindad. Nikon simplemente "puso un cerdo" en la gente, y hasta el día de hoy, los rusos, tenemos que recordar en partes, literalmente poco a poco, quiénes somos y nuestro Gran Pasado.