En busca de Hyperborea, una expedición secreta de la NKVD

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

En 1922, la primera expedición encabezada por Barchenko y Kondiain fue a las áreas de Seydozero y Lovozero de la región de Murmansk. La idea de enviar especialistas allí fue apoyada personalmente por Felix Dzerzhinsky. Ahora es difícil establecer qué objetivos se establecieron para la expedición. Apenas científico: más tarde, aquí se descubrieron grandes reservas de elementos de tierras raras. A su regreso, los materiales de la expedición fueron estudiados en la Lubyanka. Al mismo tiempo, sus líderes se mantuvieron bajo llave.

Alexander Vasilyevich Barchenko (1881, Yelets - 25 de abril de 1938, Moscú) - ocultista, escritor, investigador de la telepatía. A principios de la década de 1920, encabezó una expedición al centro de la península de Kola, a las regiones de Lovozero y Seydozero. El objetivo era estudiar el fenómeno del "llanto", similar a la hipnosis masiva. Después de un discurso de Barchenko en el Instituto del Cerebro sobre su investigación, fue contratado por Glavnauka el 27 de octubre de 1923 para trabajar como consultor científico.

En cuanto a la expedición Kola (Laponia) de Barchenko, se sabe que fue equipada oficialmente en agosto de 1922 por la Murmansk Gubekoso (Conferencia Económica Provincial). Junto a Barchenko, participaron tres de sus compañeros, así como A. A. Condiayn y el reportero Semyonov. (E. M. Kondiain esta vez no pudo seguir a su esposo, porque tenía un recién nacido en sus brazos, su hijo Oleg, que nació en el otoño de 1921). Se vio obligada a negarse en relación con el planificado viaje de negocios al extranjero.

Alexander Vasilievich Barchenko (1881-1938)

La tarea principal de la expedición fue un estudio económico del área adyacente al cementerio de Lovozero, habitada por lapones o sami. Aquí estaba el centro de la Laponia rusa, un área casi inexplorada por los científicos. Érase una vez, según las leyendas antiguas, esta tierra estaba habitada por la tribu Chud - "el chud que entró en la tierra". Barchenko escuchó sobre el chudi nuevamente en el camino a Lovozero, de una joven "hechicera" lapona: la shamaness Anna Vasilievna. “Hace mucho tiempo, los lapones lucharon contra el Chud. Ganamos y nos marchamos. Chud pasó a la clandestinidad y sus dos jefes se marcharon a caballo. Los caballos saltaron sobre el lago Seid y chocaron contra las rocas y se quedaron allí para siempre. Lopari los llama "Ancianos".

Una historia asombrosa está relacionada con este chamán, que sucedió al comienzo del viaje. “Cuando por la tarde (miembros de la expedición - AA) llegaron a la plaga de Anna Vasilievna, U A. B. Barchenko tuvo un infarto severo. Anna Vasilievna se comprometió a curarlo. Estaba tirado en el suelo. Ella se paró a sus pies, se cubrió con una toalla larga, susurró algo, hizo algún tipo de manipulación con la daga. Luego, con un movimiento brusco, apuntó con la daga al corazón de A. B. Barchenko. Sintió un dolor terrible en su corazón. Tenía la sensación de que se estaba muriendo, pero no murió, sino que se quedó dormido. Durmió toda la noche y, a la mañana siguiente, se levantó vigorosamente, cargó su mochila de dos libras y continuó atando. Más tarde (según E. M. Kondiain), los ataques cardíacos de Barchenko no se repitieron.

La cura milagrosa de A. V. Barchenko causó una gran impresión en todos. Hay que decir que en ese momento había poca información sobre los lapones o los sami debido a su existencia extremadamente aislada. El origen de los lapones, que han vivido en esta dura región circumpolar desde tiempos inmemoriales, se pierde en la oscuridad de siglos o incluso de milenios. Ya al comienzo de la expedición, durante el paso a Lovozero, sus participantes se encontraron con un monumento bastante extraño en la taiga: una enorme piedra rectangular de granito. Todos quedaron impresionados por la forma geométricamente correcta de la piedra, y la brújula también mostró que estaba orientada hacia los puntos cardinales. Más tarde, Barchenko y Kondiainu lograron establecer que, aunque todos los lapones profesan la fe ortodoxa y realizan todos los rituales de la iglesia con un celo extraordinario, al mismo tiempo adoran en secreto al dios sol y traen sacrificios incruenta a bloques de piedra-menhires, en lapón”. seids”.

Habiendo cruzado Lovozero en velero, la expedición avanzó hacia el cercano lago Seid, que se consideraba sagrado. Un claro recto que atravesaba la espesura de la taiga, cubierto de musgo y pequeños arbustos, conducía a él. En la parte superior del claro, desde donde se abría simultáneamente una vista de Lovozero y el lago Seid, había otra piedra rectangular.

“Desde este lugar se puede ver a un lado de Lovozero una isla, la Isla de los Cuernos, en la que solo los hechiceros lapones podían pisar. Allí había astas. Si el hechicero mueve sus cuernos, se levantará una tormenta en el lago. En el otro lado, se puede ver la orilla rocosa empinada opuesta del lago Seyd, pero en estas rocas se ve claramente una figura enorme, de la catedral de San Isaac. Sus contornos son oscuros, como tallados en piedra. Figura en la pose de "padmaasana". En la fotografía tomada desde esta costa, se podía distinguir fácilmente ".

Expedición a Laponia A. V. Barchenko (1922). De izquierda a derecha: Guía Lapp, A. V. Barchenko, N. Barchenko, L. N. Shishelova-Markova, Yu. V. Strutinskaya, A. A. Kondiain, persona desconocida, Semenov (corresponsal de Izvestia). Archivo de la familia Condiine

La figura de la roca, que recuerda a E. M. Condición de un yogui hindú, este es el "Viejo" ("Viejo", o Kuiva, según otra versión) de la leyenda lapona: Sin embargo, el investigador moderno V. N. Demin vio en ella algo más: un hombre con los brazos extendidos en forma cruciforme.

Los miembros de la expedición pasaron la noche a orillas del lago Seid en una de las tiendas lapones. A la mañana siguiente decidieron nadar hasta el borde del acantilado para ver mejor a la misteriosa figura, pero los lapones se negaron rotundamente a ceder el bote. En total, los viajeros pasaron aproximadamente una semana en Seid Lake. Durante este tiempo, se hicieron amigos de los lapones y les mostraron uno de los pasajes subterráneos. Sin embargo, no fue posible penetrar en la mazmorra, ya que la entrada a la misma, nuevamente forrada con misteriosas piedras rectangulares, resultó estar completamente cubierta de tierra. La expedición descubrió varios otros monumentos de la antigüedad lapona en las cercanías del "lago sagrado", incluida la "pirámide" de piedra que intrigó a todos.

En el archivo familiar de los Kondiain, se conservaron milagrosamente varias páginas del "Diario Astronómico" de Alexander Alexandrovich con una historia sobre un día de la expedición, que merece ser traída aquí:

"10 / IX. "Ancianos". Sobre un fondo blanco, por así decirlo, despejado, que recuerda a un lugar despejado en una roca, una figura gigante se destaca en la bahía de Motovskaya, que se asemeja a un humano en sus contornos oscuros. El labio de Motovskaya es sorprendentemente grandiosamente hermoso. Uno debe imaginar un pasillo estrecho de 2-3 verstas de ancho, delimitado a derecha e izquierda por acantilados gigantes, hasta 1 versta de altura. El istmo entre estas montañas, que termina en el borde, está cubierto de un bosque maravilloso, de abetos, lujoso, delgado, alto hasta 5 b brazas, denso, como un abeto de taiga. Alrededor de las montañas. El otoño ha decorado las laderas intercaladas de alerces con manchas de color verde grisáceo, arbustos brillantes de abedules, álamos, alisos; a lo lejos, como un fabuloso anfiteatro, hay desfiladeros, entre los que se encuentra el lago Seid. En una de las gargantas, vimos algo misterioso - junto a las sketes, aquí y allá en lugares que yacían en las laderas de la garganta, pudimos ver una columna de color blanco amarillento como una vela gigante, y junto a ella un cubo de piedra.. Al otro lado de la montaña, desde N, se puede ver una cueva gigante, 200 yardas, y al lado hay algo como una cripta amurallada.

Uno de los hallazgos es una piedra de altar. Archivo de la familia Condiine

El sol iluminó una vívida imagen de la caída del norte. En la orilla había 2 vezhi, en la que viven los lapones, que se están trasladando a pescar desde el cementerio. Hay un total de ellos, tanto en Lovozero como en el lago Seid, aprox. 15 personas. Nosotros, como siempre, fuimos recibidos calurosamente, tratados con pescado seco y hervido. Después de la comida, se produjo una interesante conversación. Según todos los indicios, estamos en el entorno más animado de la vida canosa. Los lopari son bastante hijos de la naturaleza. Combinan maravillosamente en sí mismos

Fe y creencias cristianas de la antigüedad. Las leyendas que escuchamos entre ellos viven una vida brillante. Temen y respetan al "anciano". Tienen miedo de hablar de astas. Las mujeres ni siquiera deberían ir a la isla, no les gustan los cuernos. En general, tienen miedo de revelar sus secretos y hablar con gran desgana sobre sus santuarios, se excusan con ignorancia. Aquí vive una vieja bruja, la esposa de un hechicero que murió hace 15 años, cuyo hermano todavía es un hombre muy anciano, canta y chamaniza en el lago Umb. Se habla del viejo Danilov con respeto y temor de que pudiera curar enfermedades, enviar daños, dejar pasar el clima, pero él mismo una vez tomó un depósito de los suecos (o más bien, Chudi) para renos, compradores estafados, es decir, él resultó ser, aparentemente un hechicero más fuerte, enviando locura sobre ellos.

Los lapones de hoy son de un tipo ligeramente diferente. Uno de ellos tiene un pequeño rasgo azteca, el otro es mongol. Mujeres con pómulos prominentes, nariz ligeramente achatada y ojos muy abiertos. Los niños se diferencian poco del tipo ruso. Los lapones locales viven mucho más pobres que los undin.

Los rusos e Izhemtsy los ofenden mucho. Casi todos son analfabetos. Amabilidad de carácter, honestidad, hospitalidad, un alma puramente infantil: esto es lo que distingue a los lapones.

Por la noche, después de un breve descanso, fui al lago Seid. Desafortunadamente, llegamos allí después del atardecer. Las gigantescas gargantas estaban cubiertas de neblina azul. Los contornos del Viejo se destacan sobre el plafón blanco de la montaña. Un lujoso sendero conduce al lago a través de taibolu. En todas partes hay una calzada ancha, incluso parece que está asfaltada. Hay una pequeña subida al final del camino. Todo habla de que en la antigüedad esta arboleda estaba reservada y la elevación al final del camino servía de altar-altar frente al Viejo.

El clima estaba cambiando, el viento se hacía más fuerte, las nubes se estaban acumulando. Debería haberse esperado una tormenta. Aproximadamente a las 11 en punto regresé a la orilla. El ruido del viento y los rápidos del río se fundieron en un ruido general en medio de la noche oscura que se acercaba. La luna se elevaba sobre el lago. Las montañas se visten de una noche salvaje y encantadora. Acercándome al chaleco, asusté a nuestra señora. Me confundió con el Viejo y dejó escapar un grito terrible y se detuvo clavada en el suelo. La calmó violentamente. Después de la cena, nos acostamos como de costumbre. Las lujosas auroras boreales iluminaban las montañas, compitiendo con la luna.

De derecha a izquierda: director, A. V. Barchenko, N. Barchenko, L. N. Shishelova-Markova, Yu. V. Strutinskaya. Archivo de la familia Condiine

En el camino de regreso, Barchenko y sus compañeros intentaron nuevamente hacer una excursión a la isla "prohibida" de Horn en Lovozero; el primer intento lo hicieron ellos en el mismo

el comienzo del viaje; sin embargo, esta vez también fallaron. Tan pronto como zarparon de la costa, el cielo se cubrió de repente con nubes negras. Llegó un huracán, que instantáneamente rompió el mástil y casi volcó el barco. Al final, los viajeros fueron clavados en una isla diminuta y completamente desnuda, donde, tiritando de frío, pasaron la noche. Y por la mañana, ya en los remos, de alguna manera nos arrastramos a Lovozersk. ¡La isla Horn realmente resultó estar "encantada"!

(…)

Barchenko hizo su informe en el Instituto Bekhterev a principios de 1923.(No sabemos la fecha exacta.) A juzgar por el certificado que le otorgó el instituto en el mismo año, este informe, dedicado principalmente a los resultados de una encuesta de los emerianos lapones, despertó gran interés entre la audiencia. Al mismo tiempo, se sabe que el 29 de noviembre de 1922 A. A. Kondiain habló en una reunión de la sección geográfica de la Sociedad de Estudios Mundiales con su propio informe sobre la expedición a Laponia, que se tituló "En la tierra de los cuentos de hadas y los hechiceros". En él, habló de los sorprendentes hallazgos realizados por la expedición, que, en su opinión, atestiguan el hecho de que los lapones locales son originarios "de alguna raza cultural más antigua". Las fotografías y transparencias mostradas por él causaron una gran impresión en el público.

La expedición de Barchenko recibió cierta cobertura en la prensa de Petrogrado. Así, el 19 de febrero de 1923, Krasnaya Gazeta publicó en sus páginas un breve informe sobre el sensacional descubrimiento: “Prof. Barchenko descubrió los restos de culturas antiguas que se remontan a un período anterior a la era del nacimiento de la civilización egipcia . Una declaración tan infundada enfureció a Barchenko, quien simplemente envió una refutación a la oficina editorial del periódico, junto con un pequeño informe sobre el viaje. Diez días después, Krasnaya Gazeta publicó esta historia de Barchenko bajo el pegadizo titular “At the Cradle”, que reproducimos a continuación.

“Al regresar a Petrogrado, el jefe de la expedición Kola del Prof. Murmansk Gubekoso. AV. Barchenko, en una conversación con nuestro empleado, compartió la siguiente información sobre sus descubrimientos en las profundidades de Laponia.

El objetivo principal de la expedición era estudiar la importancia económica del área adyacente al cementerio de Lovozersky, la capital de la Laponia rusa. Esta es una zona de cría de renos y caza de animales, aquí se concentran enormes bosques, que cuentan con excelentes rafting hasta el mar. Pero toda esta área está completamente aislada de los centros administrativos y económicos de la región. La comunicación con la zona solo es posible en invierno, porque hasta ahora ni siquiera hay un sendero para caminar desde el ferrocarril. Carreteras a Lovozero. Un destacamento de la expedición realizó un detallado relevamiento de la ruta de la zona, y resultó que era posible conectar la zona con una carretera de verano sin costes especiales. Por primera vez, bastaría con construir un sendero para caminar. Este trabajo lo pueden realizar 10 trabajadores en 10 meses.

En el camino, fue posible recopilar material etnográfico importante, especialmente sobre los habitantes más antiguos de Laponia: los lapones. En el área que encuestamos, no hay más de 400 lapones, y toda la provincia de Murmansk ahora representa, quizás, no más de 1000. Los lapones viven completamente separados, con sus propias costumbres y creencias que se remontan a cientos y miles de años. Según la religión, los lapones se consideran ortodoxos y, según las reseñas del sacerdote local, son muy celosos en la realización de rituales religiosos. Mientras tanto, a la pregunta de a quién le rezas, en las profundidades de la isla, siempre puedes obtener la respuesta: "al dios del sol". Con un interrogatorio detallado, los lapones inmediatamente comienzan a asegurar que este Dios es Jesucristo, que se les enseñó de esta manera, y así sucesivamente. y así.

Por cierto, resultó que los lapones todavía traen sacrificios sin sangre en forma de comida, tabaco, etc., tanto a los restos de las estatuas antes mencionados como a

a la colina sagrada en las 5 verstas del lago Seid Lovozero - la isla sagrada - "Isla de la Gloria", Kyitsuel.

Los lopari son extremadamente supersticiosos, y los hechiceros y curanderos todavía juegan un papel muy importante en sus vidas. Entre estos personajes, que en la masa son típicos histéricos, o incluso simplemente bromistas, hay muchos, sin embargo, muy interesantes guardianes de antiguas leyendas, antiguas supersticiones, a veces revestidas de una curiosa forma poética.

Hasta ahora, los lapones de la Laponia rusa honran los restos de centros y monumentos religiosos prehistóricos que han sobrevivido en los rincones de la región inaccesibles a la cultura. Por ejemplo, a una versta y media del ferrocarril y 50 verstas del cementerio de Lovozero, la expedición logró encontrar los restos de uno de esos centros religiosos, el lago sagrado Seid, un lago con los restos de colosales imágenes sagradas, claros prehistóricos. en virgen taibol (más a menudo), con pasajes subterráneos medio derrumbados, trincheras que protegían los accesos al lago sagrado. Los lapones locales son extremadamente hostiles a los intentos de examinar monumentos interesantes más a fondo. Rechazaron la expedición en el barco, advirtieron que acercarse a las estatuas conllevaría todo tipo de desgracias en nuestra cabeza y en la de ellos, etc.

Varios etnógrafos y antropólogos autorizados tienen indicios de que los lapones son los antepasados más antiguos de los pueblos que posteriormente abandonaron las latitudes septentrionales. Recientemente, la teoría también se ha consolidado, según la cual los lapones, en paralelo con las tribus enanas de todas partes del mundo, parecen ser los progenitores más antiguos de la raza blanca ahora mucho más alta.

Es por eso que el estudio y la investigación de esta cuna de la humanidad, perdida en los impenetrables matorrales y selvas de nuestro Norte, es del más alto interés científico.

El interés por los descubrimientos hechos por la expedición a Laponia fue tan grande que el 18 de abril, a pedido de científicos mundiales, Kondiain tuvo que repetir su informe. Barchenko, quien fue invitado por la sociedad, también participó en una acalorada discusión entre científicos que se produjo a continuación. Sin embargo, sus argumentos y elocuencia no pudieron convencer a los escépticos. El resultado de la discusión fue resumido por el secretario de la sección geográfica V. Shibaev: “Un largo intercambio de puntos de vista, un discurso del jefe del destacamento A. V. Barchenko y una serie de transparencias de los lugares visitados no disiparon la opinión predominante de muchos de los presentes sobre la escasa objetividad del hablante al describir sus observaciones y descubrimientos, ya que las fotografías presentadas permiten sacar conclusiones muy opuestas”.

En el verano de 1923, uno de los escépticos, un tal Arnold Kolbanovsky, habiendo encontrado al guía de Barchenko, Mikhail Rasputin, organizó su propia expedición a la región de Lovozero-Seydozersky para ver de primera mano la existencia de monumentos de una civilización antigua. Junto con Kolbanovsky, un grupo de “observadores objetivos” - el presidente del Comité Ejecutivo de Lovozersky Volost, su secretario y un policía de volost - fue a los lugares protegidos lapones. En primer lugar, Kolbanovsky intentó llegar a la "encantada" Horny Island, donde supuestamente era posible ver las "sombras de los ídolos".

En la noche del 3 de julio, un destacamento de viajeros valientes y, lo más importante, no supersticiosos, a pesar de sus hechizos de brujería, nadó a través de Lovozero y aterrizó en la isla Horn. Sin embargo, una encuesta de hora y media de su territorio no arrojó ningún resultado. “En la isla - árboles derribados por tormentas, salvajemente, no hay ídolos - nubes de mosquitos. Intentaron encontrar las astas encantadas que, según las leyendas laponas, habían hundido a los suecos que avanzaban durante mucho tiempo. Estos cuernos envían "clima" a cualquiera que intente acercarse a la isla con malas intenciones (así como con el propósito de examinarlo), especialmente a las mujeres ". Si Kolbanovsky logró encontrar estas reliquias, el informe sobre su viaje no dice nada.

Al día siguiente, o mejor dicho, por la noche, obviamente, para no llamar la atención sobre sí mismo, el destacamento se trasladó al vecino lago Seid. Examinaron la misteriosa "estatua" del Viejo; resultó que no era más que capas oscuras erosionadas por la intemperie en una roca escarpada, desde una distancia que se asemeja a una figura humana en su forma. La figura del "cocinero" en uno de los picos de las rocas del Seydozero resultó ser la misma ilusión. Pero aún existía una "pirámide" de piedra que servía como uno de los principales argumentos a favor de la existencia de una civilización antigua. A este "maravilloso monumento de la antigüedad", visible desde la distancia - desde la orilla sur del Motka - Guba, Kolbanovsky, siguiendo a Rasputin, y luego fue. Y nuevamente el fracaso: “Estuvimos cerca. Una piedra ordinaria que se hinchaba en la cima de una montaña se presentó a los ojos ".

Las conclusiones de Kolbanovsky, que desacreditaron todos los descubrimientos de Barchenko, fueron publicadas inmediatamente después del final de su propia expedición por Murmansk "Polyarnaya Pravda" ("Actuar sobre las huellas de la llamada" civilización antigua en Laponia "): Al mismo tiempo, el equipo editorial del periódico, en su comentario, caracterizó cáusticamente los mensajes de Barchenko y sus "grupos" como "alucinaciones, traídas bajo el disfraz de una nueva Atlántida a las mentes de los ciudadanos crédulos de las montañas". Petrogrado ": una alusión obvia a la discusión de los científicos mundiales sobre los resultados de la expedición a Laponia.

Por lo tanto, al publicar el informe sobre el discurso repetido de Kondiain, el consejo editorial del ROLM Journal consideró necesario proporcionarle una nota detallada, que contenía una referencia a los resultados de la encuesta de Kolbanovsky y, lo que es más importante, señaló que la expedición de A. E. Fersman (en el verano del mismo 1922) tampoco "encontró en ellos nada arqueológico". Todo esto solo fortaleció la posición de los oponentes de Barchenko entre los científicos de San Petersburgo.

(…)

Permítanme citar a este respecto la opinión de otra científica: Ariadna Gottfridovna Kondiain (nuera de AA Kondiain), geóloga de profesión.

“En 1946, trabajé en una expedición geológica en el área de Mount Aluive, que se eleva sobre el lago Seid. Luego estuve casado durante el primer año con Oleg Alexandrovich y todavía no sabía nada sobre el trabajo de su padre y A. V. Barchenko. No bajé al lago, aunque estaba rodeado de un aura de misterio. De hecho, los miembros de nuestra expedición, después de mi partida a Leningrado, emprendieron dos viajes en barco por este lago, y en ambas ocasiones terminó en tragedia: murieron 8 personas. Además, varias personas murieron en un deslizamiento de tierra en el desfiladero que conduce al lago Seid. La zona de Lovozero y el lago Seid es muy interesante desde el punto de vista geológico. En particular, se caracteriza por un flujo de calor intenso anómalo desde las entrañas de la Tierra y la dispersión de rocas inusuales. Es interesante tanto en términos geomorfológicos como climáticos. Se asocian muchas leyendas con él, así como información de que el lago Seid y sus alrededores son peligrosos para los visitantes inexpertos.

A. G. Kondiain expresa dudas de que las "formaciones de piedra" descubiertas por la expedición de A. V. Barchenko en la península de Kola son ciertamente "los restos de una cultura antigua".

“No hay certeza al respecto, por lo que es necesario que estos restos hayan sido cuidadosamente estudiados por un especialista altamente calificado que, por un lado, esté familiarizado con la geología brillante, geomorfología, permafrost, etc., por otro lado, con la petrología y propiedades físicas de las rocas, así como… Conocer en profundidad la estructura geológica de la parte central de la península de Kola”.