Niveles de violencia: el mundo de la Edad Media

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

La relación armoniosa basada en la fe y el amor, que marcó el tono de la organización de la iglesia, fue algo increíble en la Edad Media. ¿Cuál fue la naturaleza del comportamiento desviado del europeo promedio y cómo una persona pisó un camino tortuoso en tiempos de humildad general ante la voluntad del creador?

Niveles de violencia: el mundo de la Edad Media

La mayoría de los conflictos interpersonales surgen de escaramuzas verbales. El hombre medieval tenía bastantes medios: maldiciones, que se creían y consideraban efectivas, abuso e insulto al honor. Tales cosas se apoyaban, por regla general, escupiendo y soplando. La evidencia de mentir fue el insulto más grave, porque una persona exigió una solución inmediata al problema, o se enfureció. Y luego comenzó una enemistad bastante prolongada entre familias o comunidades rurales.

Vendetta era un negocio común que todos, en todas partes, estaban haciendo. Ya sea un plebeyo, un caballero, un magnate poderoso o un príncipe. A principios de la Edad Media, estos procesos estaban regulados por las "Verdades bárbaras", los códigos de los siglos V-IX. Tribus germánicas, en las que la enemistad de sangre fue reemplazada por una gran multa monetaria.

Sin embargo, incluso a finales de la Edad Media, nos encontramos con una gran cantidad de evidencia documental que de alguna manera intenta justificar la vendetta. Tales manifestaciones de violencia estaban condimentadas con envidia, rivalidad por diversas razones, traición, robo y una sed banal de sangre ajena. Yorkies y Lancasters, Montagues y Capulets, Armagnacs y Bourguignons, y muchos otros me vienen a la mente como ejemplos.

Otra forma de violencia agresiva, pero no siempre obvia, es la calumnia, los rumores, la especulación y el chisme. En el mundo moderno, estas cosas todavía juegan un papel importante en la vida política, social y económica. En la Edad Media, tales manifestaciones se percibieron aún más dolorosas. Un rumor sobre traición o conspiración podría destruir la reputación de una persona, independientemente de la nobleza de origen.

Cuando la lengua quedó impotente, entraron en juego los puños y las armas. Ocurrió en todas partes y con todos. En el entorno urbano, los enfrentamientos entre sospechosos y organismos encargados de hacer cumplir la ley fueron generalizados. Hay casos en que la gente de la ciudad defendió al villano mencionado y se perdió en grupos. Y luego los guardias no estaban contentos. Tanto los funcionarios reales como los representantes de las autoridades locales cayeron bajo la mano dura de la gente del pueblo. El pueblo no invadió la figura del gobernante o rey supremo, porque ella es de Dios.

Sin mucha vacilación y duda, la gente agarraba un arma fría en cualquier oportunidad: un conflicto en los molinos, una pelea de borrachos en las tabernas, una escaramuza en el campo se acompañaba del uso de cuchillos, dagas, hachas, hoces, etc.

Outlaw: la vida social de la Edad Media

Los actos violentos menores de todos los días eran mucho más interesantes e inventivos que las habituales escaramuzas urbanas con masacres y apuñalamientos. Se tratará más de acciones de un personaje hooligan. Los comerciantes a menudo colgaban de sus compradores, los campesinos saqueaban las tierras de sus señores, cortaban madera y cambiaban los límites de la parcela de tierra.

Estos jóvenes astutos eran observados por personas especiales en la finca del amo. Los "sargentos forestales" capturaron a los ladrones y campesinos culpables y los castigaron severamente con dinero o con un hacha, según la gravedad del crimen.

La "pista de los ladrones" tuvo consecuencias más o menos neutrales para los atacantes. La gente rara vez acudía al robo y al robo colectivos: el castigo por tal crimen era la pena de muerte. Pero los robos en las calles se producían constantemente, como de costumbre, en lugares concurridos.

El asesinato premeditado es algo poco común en la Edad Media. Además, la Iglesia cristiana condenó abierta y cruelmente tales actos. Los motivos más comunes (celos comunes, disputas familiares y lucha por la herencia) estaban limitados por documentos legales de la época, tratados basados en acuerdos financieros y la manifestación más brutal: la enemistad de sangre.

Para un plebeyo, el uso de la fuerza con la ayuda de armas para proteger sus intereses, desde el punto de vista de la iglesia, era ilegal. Solo una persona noble tenía derecho a levantar la espada sobre su cabeza en cualquier momento adecuado. Esto es tanto un oficio como un signo de estatus en la sociedad de clases. En el ejercicio de una violencia indebida, la gente noble no se quedó atrás del laicado común.

Estos podrían ser allanamientos de un pequeño grupo de jinetes en las fincas cercanas de los vecinos, que terminaron en robo o represalias contra los propietarios. Los motivos eran bastante predecibles: desde el deseo de divertirse y conseguir un poco de oro para secuestrar a una dama y vengarse de un insulto al honor.

La lista de rutas de dicha empresa incluía redadas en casas de pueblo y edificios de la ciudad. Como de costumbre, después de tal incursión, se organizaron banquetes con abundantes cantidades de comida y bebida. A menudo, no para celebrar el éxito, sino para hacer las paces con el enemigo. Tales acciones violentas de la nobleza medieval a menudo se convirtieron en un fenómeno común y sistemático.

La aparición de los "Raubritters", o caballeros-ladrones, a finales de los siglos XIV-XV. en este caso, no parece accidental. Las bromas de estos nobles asaltantes obligaron a las autoridades locales a responder de inmediato. Tomaron prisioneros a los comerciantes, robaron a los campesinos, impusieron una especie de tributo a las asociaciones urbanas y molestaron a las grandes familias aristocráticas. La imagen del "noble ladrón" a lo largo del tiempo se pintó en tonos de arco iris y se adaptó bien a varias figuras históricas de la ola del neorromántico.