Video: El libro ardiente: una de las maravillas de la Edad Media
2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02
Uno de los milagros más impresionantes de la Edad Media es el libro en llamas, que se elevó tres veces sobre las llamas como signo del triunfo de la doctrina cristiana sobre la herejía de los albigenses.
El milagro memorable está asociado con la horda - "el juicio de Dios" (en latín ordalium - juicio, juicio) como uno de los tipos de ley arcaica, la práctica de probar con fuego y agua para establecer la verdad. En la primavera de 1207, en la ciudad francesa de Fanjo, con una gran multitud de personas, se produjo una disputa entre el predicador católico Dominique de Guzman Garces, el futuro santo Domingo, y los albigenses, representantes de una de las ramas del secta neomaniquea de los cátaros. Discutieron sobre de quién era la fe verdadera.
La larga historia de esta controversia se refleja en el famoso fresco "Triunfo de la Iglesia" de la Basílica de Santa Maria Novella (Florencia) por el pintor del Renacimiento italiano temprano Andrea Bonaiuti. Santo Domingo predica contra los herejes, señalando con un gesto que dirige a sus hijos espirituales, representados alegóricamente como una bandada de perros blancos y negros - "Perros del Señor" (lat. Domini canes).
Santo Tomás de Aquino, con un libro abierto "Suma contra los gentiles", mantiene una conversación teológica con los herejes. Uno de ellos rompe su libro, renunciando a las ilusiones.
Cuando se agotaron los argumentos verbales, los jueces sugirieron confiar en la voluntad de Dios: arrojar al fuego el libro de Domingo (según otra versión, el Evangelio) y el libro con la doctrina qatarí. Cuál sobrevivirá es el correcto. Según el biógrafo de Domingo, el Beato Jordán de Sajonia, el libro herético se quemó y el libro de la fe de Cristo fue rechazado tres veces por el fuego y quedó ileso. Luego se repitió el milagro en Montreal, solo que no se arrojaron libros al fuego, sino notas.
En la tradición católica, este caso fue llamado "El milagro del fuego" o "El milagro con un libro", fue capturado repetidamente en la pintura y la pintura de iconos. La pintura del artista español Pedro Berruguete ilustra la fe apasionada en la invulnerabilidad del libro de Cristo. Como un ángel de alas doradas, sale volando de las llamas y se eleva por encima de la multitud. Parece que las cartas están a punto de derretirse y derramar una lluvia caliente sobre los incrédulos y escépticos.
La interpretación de la misma trama de Berruguete para el altar de Santo Domingo en el Monasterio de Santo Tomás permite tener una idea más clara del contexto emocional de la situación. En los rostros cuidadosamente dibujados de la audiencia, se puede leer asombro, emoción, miedo, ira, deleite, toda una gama de sentimientos y estados mezclados. Para una mayor persuasión, la prueba de fuego se pasa tres veces.
La representación anterior de esta escena para el altar de la Coronación de María, realizada por uno de los más grandes maestros italianos, el monje dominico Fra Beato Angelico, contado entre los beatos de la Iglesia Católica, se distingue por su composición lacónica y colores sobrios.
Los reunidos como si no esperaran ningún milagro, siguen discutiendo con entusiasmo. Mientras tanto, la llama expulsa un pequeño librito encuadernado en rojo con ribete dorado. Pero no, esto no es un tirón espontáneo causado por la evaporación de la humedad de la madera quemada, ¡sino un verdadero milagro!
Si el libro de Berruguete se eleva majestuosamente hacia arriba, marcando el triunfo de la verdad cristiana, entonces Fra Angelico retrata el milagro como algo irracional, pero bastante natural. Dominic no dudó ni por un momento del resultado de la disputa. Del mismo modo, la estructura figurativa de la escena representada por Fra Angelico está subordinada no a la lógica mundana, sino a la monástica. Porque está dicho en el Evangelio: "Según tu fe, te sea hecho".
Aún más sucintamente, esta trama está encarnada por el artista manierista italiano Domenico Beccafumi para la Iglesia Dominicana del Espíritu Santo en Siena. Actualmente se desconoce el paradero de esta obra.
El maestro italiano de la escuela florentina, Piero di Cosimo, coloca el libro en llamas en el centro de la composición pictórica de una parte del altar Pugliese, enfatizando su significado simbólico, como si fijara un milagro en la eternidad.
Las interpretaciones pictóricas tardías de la disputa entre santo Domingo y los albigenses recuerdan escenas de género. Los artistas del pincel ven en él no tanto un milagro religioso como una trama estable que puede asociarse con las realidades de una época determinada. Un ejemplo típico es el cuadro de Bartolomé de Cárdenas, pintor de Portugal que llevaba el título de “primer pintor de cámara de Su Excelencia el Duque”. El propio duque se representa aquí de cara completa a la izquierda del espectador, convirtiéndose en un participante de la escena legendaria.
Los presentes en la disputa (el clero, los aristócratas, los plebeyos) se muestran como personas comunes, reaccionando vívidamente ante una situación irracional. Atraídos por la vista sin precedentes, la gente del pueblo se asoma por las ventanas, grita, intercambia impresiones. Los eclesiásticos, como corresponde al clero, se centran en el feroz enfrentamiento entre dos enseñanzas religiosas.
La pintura no está muy bien conservada, pero la forma realista de ejecución permite imaginar cómo la leña crepita en el fuego, cómo las páginas del libro de Dominic susurran en el aire, cómo la multitud emocionada en la plaza zumba …
Según otra versión de la leyenda, el libro de Dominic, empujado por las llamas, terminó en la viga del techo de una casa cercana. Hoy, varios edificios en Fanjo, incluida una iglesia del pueblo y una capilla dominica, reclaman la posesión de esa viga carbonizada como evidencia de un milagro. Sea como fuere, la victoria en esta disputa convirtió a muchos herejes al cristianismo. Desde entonces, uno de los elementos de la iconografía de Santo Domingo se ha convertido en un libro, la mayoría de las veces se abre en una página con las palabras: "Ve y predica".
En la cultura cristiana primitiva eslava, se conoce un milagro similar con el evangelio ardiente, manifestado a pedido de los paganos por un obispo durante el reinado del emperador bizantino Basilio I (867-886). El obispo, recibido con desconfianza en la reunión de los ancianos del "pueblo de los rusos", demuestra la falta de poder del fuego sobre el libro del Evangelio, tras lo cual el pueblo reunido acepta aceptar el cristianismo. Sin embargo, esta trama no recibió una exhibición consistente en las artes visuales.
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