Henificación en los viejos tiempos y diversión en el pajar

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

La fabricación de heno no fue solo una etapa importante en la vida del pueblo, sino también el trabajo más agradable, lleno de diversión y erotismo.

¿Qué es el verano, también lo es el heno?

El mejor momento para la producción de heno fueron las semanas posteriores al día de Pedro y hasta el 25 de julio. Todo el pueblo se reunió para hacer heno, y luego cada uno tomó la cantidad necesaria de heno. Si eres joven, atrevido, ágil y alegre, la henificación fue una gran razón para mostrar a los demás tus mejores cualidades.

Pedido

La siega era un trabajo colectivo, que unía a trabajadores de diferentes edades. Familias enteras ya estaban involucradas en la artesanía de trenzas. Después de que el herrero y el martillo forjaron una guadaña, pasó a una amoladora, asistido por mujeres y niños que muelen los lugares difíciles de alcanzar de la hoja con arena fina. En la propia cosecha del heno, el campesino más respetado y hábil de la comunidad colocó las segadoras en el orden correcto, y los trabajadores más experimentados guiaron a los jóvenes, marcando el ritmo general. Esta consonancia del trabajo fue su ligereza, el sentimiento de unidad suavizó parcialmente la fatiga.

Por trabajo y maestro para saber

Toda la familia se fue a prados lejanos. Levantaron chozas, solo guardaban comida en ellas, pero se escondían de la lluvia. Dormía bajo toldos de lona. Y por la mañana, con el primer rocío, para trabajar. No es de extrañar que dijeran: "Cuanto más rocío está el césped, más fácil es cortarlo". Los cortacéspedes caminaban de 5 a 6 personas, una tras otra, compitiendo, tratando de soportar un agarre más grande, de modo que la franja de hierba suculenta fuera más gruesa y la franja más ancha. Después de un buen corte, el prado se mantuvo nivelado y el trabajo, junto con la habilidad y la destreza, fue un verdadero placer. El cortacésped se vuelve hacia atrás, el corazón se regocija. Las mujeres y las niñas inmediatamente comenzaron a romper la hierba para secarla mejor, frotándola con rastrillos y lanzas de madera. Por la noche, se rastrillaba heno casi seco en ejes y luego se amontonaba en montones. La lluvia que había comenzado agregó problemas adicionales. Cuando aparecieron las primeras nubes, el heno se rastrilló rápidamente en un montón, y después de la lluvia, el montón se rompió y el heno se separó hasta que estuvo completamente seco.

Hay mucho corte en una guadaña afilada

La preparación de la herramienta principal, la guadaña, se abordó con especial atención. Su longitud se medía por el número de manos o, mejor dicho, palmas, que encajaban en el cuchillo de la guadaña. Por lo tanto, no puede capturar una franja ancha de césped con una guadaña de cinco manos, pero es fácil trabajar con ella. Por lo general, se elegía una guadaña de 10 manos: con una cortadora de césped tan buena se podía caminar media hectárea de hierba espesa y jugosa en 6 horas. Cada aldea tenía sus propios campeones. Suave, de igual grosor y sin grietas, el cuchillo de la guadaña debe emitir un sonido claro y sin traqueteo al ser golpeado por la culata. Sin embargo, durante la siega, queda inmediatamente claro si la guadaña se ha elegido bien y está bien ajustada. Una trenza excelente corta la hierba fácilmente con un sonido melódico y agradable para los oídos.

Todos los que han crecido, se apresuran al campo de heno

Todos, desde pequeños hasta grandes, participaron en la producción de heno. Solo los muchachos no confiaban en subir al pajar para sembrar el heno. Este negocio exigía una habilidad especial: cada pueblo tenía su propio "especialista" en apilar montones, cuyos pajar resultaban hermosos y uniformes. Se rieron de los pajar torcidos: "¿Qué es un pajar, también lo es un pajar?". Hubo algunos secretos durante la colocación: las pilas se hicieron altas y sus tapas se colocaron con especial diligencia, rompiendo los brazos abandonados en otros más pequeños y colocándolos primero en un círculo y luego en el centro de la pila. La lluvia ciertamente no atravesará una tapa bien doblada, lo que significa que el heno no se pudrirá y el trabajo no será en vano. No fue fácil para el maestro bajarse del alto pajar. Para facilitar el descenso, se echaron las riendas por encima, las cuales fueron sostenidas por alguien parado en el suelo, y el maestro, sujetando las riendas y moviéndose lentamente, con cuidado para que el pomo no se "saltara", descendió del otro. lado.

Código de vestimenta

La ropa tenía que ser ligera y holgada, para no interferir con los movimientos de barrido al cortar el césped. La camiseta era perfecta para estos requisitos. Lo cosieron de lona o chintz, la mayoría de las veces no se ciñeron. Las mujeres en la mayoría de las provincias no usaban un vestido de verano en la parte superior, sino que salían al campo con una camisa larga. La fabricación de heno era venerada como un trabajo limpio y festivo. Todas las festividades primaverales y los ritos de fertilidad prepararon este momento feliz pero difícil para los campesinos.

Se consideró inaceptable aparecer para ese trabajo con ropa de todos los días, especialmente sucia. La tierra que dio origen al bien para el campesino debía ser tratada con respeto. Esto fue especialmente importante para las mujeres. Después de todo, una mujer tenía una conexión especial con la madre tierra. De aquí es de donde vino la camisa especial para la producción de heno: la segadora. Su dobladillo (tradicionalmente considerado cercano a la energía terrenal) estaba bordado con antiguos y fértiles ornamentos. Entonces, orepea (un rombo con un punto, un símbolo de un campo sembrado), erga (un signo del sol con bordes rizados), una mujer en trabajo de parto (una imagen ornamental simbólica de una mujer) apareció en la cara de la vaina. El color de la tela fue predominantemente blanco, pero a veces las mujeres campesinas también vestían camisas rojas, que simbolizan la proximidad al sol.

Todo es bueno para el pan

La cena, que todos reunieron, se convirtió en un motivo más para mostrar su mejor lado. Buen trabajador y come con gusto. ¡Y qué libertad para las azafatas! Una cena abundante tradicionalmente consistía en gachas de trigo con mantequilla, tocino salado, un trozo de pan casero, huevos duros y cebollas. Evaluó y elogió kvas o cerveza vigorosos: cada ama de casa los tenía especiales, únicos. Bueno, después de la cena, los ancianos descansaron a la sombra, y los inquietos jóvenes caminaron en busca de bayas o empezaron una canción “en círculo”.

Lo que funciona, tales son los frutos

El trabajo temprano fue totalmente recompensado con reuniones vespertinas y nocturnas, para las cuales se reunió todo el pueblo. A menudo, esto iba acompañado de una comida conjunta y, por supuesto, de festividades, para las que tampoco encajaba la ropa de todos los días. Llenos de vida y emocionados por el trabajo matutino y vespertino, los jóvenes a menudo buscaban pareja aquí. La moral en tales reuniones era gratis. El chico tenía derecho a abrazar a la chica delante de todos (pero no a la novia del chico, se consideraba vergonzoso), besar y arrodillarse eran algo común. Se conocieron después de tales festividades y "noches", es decir, pernoctaciones conjuntas en el pajar. Era imposible solo tener una conexión con un chico de otra aldea, los compañeros locales no permitían la presencia de extraños y podían golpear a los que ya habían aparecido.

Bueno, al final del día, me arrojaré de todas partes al río, me lavaré la fatiga junto con el polvo del heno y luego, incluso en el baile redondo ya iniciado, incluso para las fresas, incluso para pescar, incluso por el lado. Una persona mantuvo los olores, los sonidos, el estado de ánimo de la temporada de heno durante todo el año, para que el próximo año pudiera esperar con inquietud y luego con celo para comenzar un trabajo duro que pudiera brindar un verdadero placer.