Cómo perecen los pueblos eslavos

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

En algún lugar, esta absorción parece un proceso natural en el que un pueblo entra en otro (debido a matrimonios mixtos, factores cuantitativos, guerras, otras razones), y en algún lugar, el resultado de una dura política estatal de imponer por la fuerza una identidad étnica diferente.

En algunos casos, la asimilación dura mucho tiempo y afecta solo a una pequeña parte de la población, no absorbiendo completamente a uno u otro grupo. En otros, es rápido y rápido. A veces, bajo la influencia de factores externos, se forma un nuevo pueblo eslavo con rasgos culturales, aspiraciones políticas y carácter completamente especiales. Considere los intentos forzados y poco conocidos de incluir grandes grupos nacionales eslavos (con diversos grados de éxito) en otras nacionalidades, llegando a los problemas de la Rusia moderna.

Las hazañas de los días pasados

Uno de los primeros ejemplos de asimilación de un gran número de la población eslava fueron los eslavos en el territorio de la Grecia moderna (especialmente en la península del Peloponeso). Este proceso se completó por completo en el siglo XI, donde solo en el norte lograron los eslavos preservar su identidad nacional. Otro ejemplo bien conocido es la absorción casi total por parte de los alemanes de numerosos eslavos polacos, que desde el siglo XII están bajo el dominio de príncipes y obispos alemanes. Debido a la falta de su propia cultura escrita desarrollada y la rápida degeneración de la nobleza eslava en la élite alemana, la germanización se aceleró. Como resultado, la influencia eslava en el este de la Alemania moderna (todo el territorio de la antigua RDA) se redujo a casi cero en el siglo XIV. Solo los serbios de Lusacia (sorbios), que viven en las afueras de carreteras estratégicas y lejos de la costa, pudieron sobrevivir en una forma muy pequeña (≈50 mil) hasta el día de hoy. Los eslavos de los Alpes orientales se encontraron en una situación similar, cuyo territorio étnico en el siglo XIV había disminuido en dos tercios.

Las consecuencias de la absorción a gran escala de la población eslava por los antepasados de los rumanos y moldavos modernos son especialmente visibles en el idioma de estos pueblos. Hasta ahora, más del 25% de su vocabulario son eslavicismos. Y si en Rumania los elementos búlgaros eslavos del sur son más fuertes, entonces en Moldavia, los rusos eslavos orientales. En la histórica Besarabia, en la antigüedad, generalmente vivían tribus eslavas enteras: los Ulic y Tivertsy. Los eslavos tuvieron un impacto significativo en la formación de la cultura espiritual y material. Hasta el siglo XVIII, la población eslava representaba un tercio de la actual Moldavia. Debido a la gran cantidad de rusos en varios documentos medievales, este territorio incluso se llamó Rusovlachia.

Bajo el yugo otomano

Desde principios del siglo XV, los eslavos del sur comenzaron a experimentar discriminación sobre sí mismos, que cayeron bajo el dominio del Imperio Otomano. También se vio reforzado por la islamización violenta llevada a cabo por el funcionario de Estambul hasta el final de la existencia del estado. Entre ellos, comenzaron a formarse grupos étnicos especiales, imitando a los turcos (en religión, vestimenta, comportamiento, forma de vida) y habiendo perdido sus anteriores signos de identificación. Con el tiempo, algunos de ellos entraron por completo en la etnia turca y la otra parte conservó su identidad, principalmente debido a su idioma. Así surgieron los turcos: bosnios, goranos, sanjakli (serbios musulmanes), torbesh (macedonios musulmanes) y pomaks (búlgaros musulmanes), quienes, debido a la crisis y la metamorfosis de la identidad, casi siempre se convirtieron en feroces oponentes de sus antiguos pueblos. de los cuales sus antepasados "dejaron" recientemente.

En contraste con ellos, también hay turcos eslavos que deliberadamente se convirtieron en parte de la nación turca y cambiaron al idioma turco: según varias estimaciones, en la Turquía actual hay de 1 a 2 millones de personas. Viven principalmente en el este de Tracia (la parte europea del país, donde los eslavos han sido mayoría desde el siglo XIII) y forman parte de la población indígena de Estambul. Después de la liberación de Bulgaria y Serbia del yugo otomano, en estos países se intentó disimular; luego, algunos de los turcos regresaron al cristianismo y la identidad eslava completa.

En la monarquía del Danubio

En Austria-Hungría, la germanización fue la política oficial, ya que los propios alemanes representaban solo el 25% de la población total del estado, y varios eslavos, todos el 60%. La asimilación se llevó a cabo principalmente con la ayuda de escuelas y varias teorías pseudohistóricas, según las cuales los checos, por ejemplo, son alemanes que han cambiado a la lengua eslava, los eslovenos son "viejos alemanes", etc. Y aunque esta política no produjo resultados particularmente tangibles, que sus ideólogos perseguían denodadamente, como resultado, parte del país todavía estaba germanizado.

Las autoridades austrohúngaras intentaron asimilar a los eslavos del imperio, que constituían la mayoría de la población del país.

Los húngaros no se quedaron atrás. Desde el momento de su aparición en Europa, lograron apoderarse de las tierras ancestrales eslavas, y también incluyen una gran cantidad de rusos, eslovacos y serbios en su composición. Aquellos eslavos que traicionaron sus raíces y tomaron la posición del estado húngaro, adoptando la cultura, el idioma húngaro y la autoconciencia, fueron despectivamente llamados "Magyarons" por los antiguos miembros de la tribu. La presión aumentó especialmente a partir de mediados del siglo XIX. El principal método de asimilación de los pueblos subordinados, los gobernantes húngaros hicieron la difusión de su idioma. Los magiares lograron asimilar la mayor parte de la intelectualidad eslava y parte de los campesinos. Así, por ejemplo, el poeta nacional húngaro y líder del pueblo Sandor Petofi (Alexander Petrovich) era mitad serbio y la otra mitad eslovaco. En Hungría, todavía hay grupos compactos de cristianos de rito oriental (católicos griegos) entre la población. Estos son los antiguos eslavos-rusos que han perdido su lengua materna.

Siglo pasado

A principios del siglo XX, los búlgaros en Grecia experimentaron una asimilación. Debido al deseo del gobierno griego de arrancarlos de Bulgaria, la escritura de los eslavos locales se tradujo al alfabeto latino. Durante la Segunda Guerra Mundial, los procesos de asimilación de la población eslava en Europa adquirieron un carácter amenazador. El gobierno del Tercer Reich aprobó, por ejemplo, el programa de la "Solución final de la cuestión checa", que preveía la germanización de los eslavos occidentales. El célebre escritor checo Milan Kundera describe la historia de su pueblo de ese período de la siguiente manera: “Todo el tiempo quisieron demostrarnos que no tenemos derecho a existir, que somos alemanes que hablamos la lengua eslava”. Existían planes similares de absorción en relación con otras nacionalidades: polacos, eslovacos, eslovenos y otros.

Desde el estallido de la Segunda Guerra Mundial, Kosovo ha sido albanizado. Principalmente por el gobierno de arriba, en particular, se cancelaron las terminaciones eslavas de los apellidos "-ich", se cambiaron los nombres geográficos. En primer lugar, los eslavos musulmanes y los goranos fueron sometidos a ella, mientras que los serbios simplemente fueron asesinados o expulsados. La etnia de Rafchan es un ejemplo de una albanización aún incompleta. Este grupo ahora tiene una identidad albanesa, pero hasta el día de hoy considera el idioma nativo eslavo del sur, que se llama "Rafchan" o "Nashen".

El proceso de asimilación inter-eslava, que tuvo éxito debido a la cercanía de los pueblos afines, puede considerarse un tipo especial de asimilación de un pueblo por otro. En un momento, para fortalecer el estado, el Imperio Ruso llevó a cabo la rusificación en Polonia y en otras afueras. Después de llegar al poder, los bolcheviques comenzaron a perseguir una política de desrusificación diametralmente opuesta. Así, por ejemplo, escuelas, institutos, teatros e incluso letreros en la antigua Novorossiya y la Pequeña Rusia ahora iban a estar exclusivamente en el "mov". La ucranización alcanzó tales proporciones que era imposible conseguir un trabajo sin saber ucraniano (y casi nadie de los habitantes de la ciudad lo sabía), y por faltar a los cursos de idiomas de fábrica donde lo estudiaron, fueron despedidos. Los nazis continuaron la política de ucranización al ocupar Ucrania.

Después del final de la Segunda Guerra Mundial y la anexión de Subcarpathian Rus a la RSS de Ucrania, los Rusyns fueron asimilados por la fuerza, y la nacionalidad "ucraniana" se registró automáticamente en sus pasaportes, las autoridades soviéticas. A un ritmo acelerado, se falsificaron los certificados de nacimiento, registraron que todos los residentes de Transcarpatia nacieron en Ucrania (y no en Austria-Hungría o Checoslovaquia). Todas las escuelas fueron traducidas urgentemente al ucraniano. Para fortalecer la influencia ucraniana en la región, el estado apoyó firmemente el reasentamiento de ucranianos étnicos de las regiones centrales de Ucrania y Galicia, especialmente aquellos con educación pedagógica.

Extravagancia rusa contemporánea

La política nacional de la Rusia moderna copia casi por completo el curso de la época de la URSS en sus peores manifestaciones, sin prestar atención al hecho de que en las nuevas realidades la composición étnica y la proporción cuantitativa de nacionalidades han cambiado significativamente. Y la retórica del pasado aún permanecía. Las autoridades oficiales tienen más miedo de infringir los intereses nacionales de las minorías que la población principal del país. De ahí, un proceso único y raro en la historia de exagerar artificialmente la influencia y presencia de las nacionalidades en la vida sociopolítica y cultural del Estado, así como la asimilación parcial de los pueblos titulares dentro del país por pequeños grupos étnicos, que fue especialmente evidente en las décadas de 1990 y 2000. Al mismo tiempo, comenzaron a aparecer nuevas nacionalidades, a menudo completamente inventadas ("siberianos", "orcos", "cosacos" y otros), así como la búsqueda por parte de algunos ciudadanos de una "segunda identidad" (los rusos estaban buscando algún bisabuelo de algún griego o judío en su familia, comenzaron a reconocerse sinceramente como estos griegos y judíos, eligiendo una identidad más ventajosa para la vida en Rusia).

Debido a la debilidad de la política en el tema nacional, la falta de una identidad rusa clara y abiertamente declarada entre los principales líderes de la Federación de Rusia y otras razones igualmente importantes, por un lado, ha surgido una gran masa de personas, que es perdiendo rápidamente las claras características de la identidad rusa. Alguna parte generalmente decide asimilarse voluntariamente a otras naciones. Por ejemplo, el deseo de un cierto número de mujeres rusas de casarse con tozheressianos perjudica al número de nuestro pueblo no menos que el declive natural de la población. Tales mujeres, “incubadoras de multinacionalidad”, en matrimonios interétnicos dan a luz a niños con identificación a menudo anti-rusa (hay excepciones, pero son raras). Las autoridades y la mayoría de los medios de comunicación están fomentando el multiculturalismo, que disminuye el número de rusos étnicos, que ya ha demostrado su fracaso en Europa. Por otro lado, un renacimiento nacional ruso comenzó desde abajo, el liderazgo del estado comenzó a temer los éxitos significativos de los cuales. Por cierto, hay países en el mundo que a nivel oficial entienden el peligro de asimilación del pueblo titular. Por ejemplo, en Israel, con el apoyo del gobierno y la Agencia Judía "Sokhnut", lanzaron una campaña de propaganda del proyecto "Masa", cuyo propósito es explicar a los judíos los peligros de los matrimonios mixtos.