Piedra Velesov

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

En todo el territorio de Ingermanland, hay muchos lugares de culto antiguos que han sido venerados tanto por los eslavos como por los finno-ugrios desde la antigüedad. Uno de estos lugares es la ciudad moderna de Volosovo y sus alrededores. La propia ciudad de Volosovo se encuentra en el sitio del antiguo templo de Veles, de ahí el nombre de la ciudad.

Por primera vez, este nombre se encuentra en los libros de escribas de Novgorod del siglo XVI (pero esto no significa que no existiera antes). En los mapas de la provincia de Ingermanland de 1705, se encuentra el asentamiento de Volosovo.

Escudo de armas de la ciudad muy interesante.

En 1870, se construyó el ferrocarril San Petersburgo - Revel, en el que apareció la estación de Volosovo. A finales del siglo XIX, el asentamiento se convirtió en un asentamiento de cabañas de verano. En septiembre de 1927 se convirtió en el centro administrativo de la región de Volosovsky. En 1937 recibió el estatus de asentamiento de tipo urbano. Durante la Segunda Guerra Mundial fue destruida. En la posguerra fue restaurada. De 1963 a 1965 formó parte de la zona rural de Kingisepp. El 20 de abril de 1999 Volosovo recibió el estatus de ciudad.

En un campo verde, un anciano sentado a la derecha en un trono de damasco de oro con largas ropas rusas antiguas, sosteniendo un gusli sobre sus rodillas, sobre el que está apoyada la mano derecha, y un bastón en la mano izquierda. De detrás del trono, a los lados, el toro sale a la derecha y el oso a la izquierda. Todas las figuras son de oro. El anciano simboliza la imagen de Veles (Volos), el antiguo dios eslavo de la fertilidad, el "dios del ganado", cuyo culto estaba asociado con la adoración del oso como dueño de los animales. El oso es un símbolo de previsión, el toro es un símbolo de fertilidad y prosperidad. El gusli recuerda al legendario cantante Boyana (en el "Lay of Igor's Host" se le llama nieto de Veles), y también simboliza la rica cultura espiritual de la región.

Y el escudo de armas de la región de Volosovsky:

En el campo verde hay un rombo oblicuo pasante, acompañado de bezantes en los cruces interiores. En la esquina superior derecha, la cabeza de un toro, en la esquina superior izquierda, un abeto abstracto. Al final del escudo hay tres bizantes (uno y dos), rodeados de un anillo, acompañados a los lados por dos orejas abstractas, colocadas en forma de arco y dirigidas hacia arriba hacia los lados. Todas las figuras son de oro. La cabeza y las orejas del toro simbolizan la cría de animales y el cultivo de plantas, la base de la economía de la región, y los rombos (un elemento de la ornamentación rusa antigua) y tres bizantes en un círculo (un signo que, según la idea de NK Roerich, debe colocarse en todos los monumentos culturales) - su rica cultura. El toro también está asociado con el antiguo dios del ganado eslavo Veles (Volos), en cuyo nombre se originan los topónimos Volosovo y Volosovsky.

Ahora, lamentablemente, incluso los lugareños no saben nada sobre el templo, ni sobre Veles, ni mucho menos sobre la historia de la región, y la historia es muy notable. En todo el territorio del noroeste de Rusia, incluso durante el cristianismo, permaneció un culto estable a las piedras, que los misioneros amantes de Cristo no pudieron superar, pero pudieron borrar su verdadero significado de la memoria del pueblo y repensar según el nuevo panteón, y aquellos que no podían "encajar" fueron tildados de condenados, condenados y "inmundos". Una de estas piedras de culto se encuentra en las cercanías de Volosov, no lejos del pueblo de Seltso. Esta es la piedra de Velesov, Suur-kivi o piedra de los demonios (el nombre depende de la religión que seas). Se encuentra en un bosque de coníferas pantanoso. Una roca con una altura de más de 5 metros y más de 38 metros de circunferencia. En la parte superior de la roca hay repisas similares a escalones o asientos, lamentablemente no está claro si se trata de un fenómeno natural o del trabajo de una persona.

En su superficie hay varios petroglifos: en la parte superior se pueden ver signos del alfabeto latino, los restos del culto de la piedra por los finlandeses-ingrios medievales (o "grafitis" ya modernos), en el lado norte de la piedra. Son dos cruces oblicuas de unos 40x30cm de tamaño.

Hay dos versiones de su origen: según una, se trata de cruces dejadas por los cristianos ortodoxos durante el período de la lucha contra los "restos paganos" en el siglo XVI, según la otra, en base a datos de trazas, se interpretan como rúnicas. signos que significan un sacrificio, lo que puede indicar la adoración de esta piedra en los siglos 9-10. Por un lado, casi en la base misma de la piedra, se esculpió algo a semejanza de un arco, que los cristianos interpretan como la entrada a una iglesia que ha pasado a la clandestinidad, lo que en sí mismo resulta extraño por decir lo mínimo.

Pero hay otra versión: Los bordes inferiores de la piedra tienen astillas, lo que confirma la leyenda de que durante la era de la erradicación de la fe de los "malos arbuyi", se intentó destruir la piedra, por lo que estaba revestida con árboles, prendieron fuego y vertieron agua de los pantanos circundantes, lo que debería haber sido de acuerdo con la idea de los guardianes de la fe ortodoxa, para partir la piedra con una diferencia de temperatura. Sin embargo, solo las pequeñas partes inferiores parecen haberse desprendido de él. Es de suponer que había patrones de símbolos paganos en la piedra, pero si lo eran, las "humildes ovejas de Cristo" los destruyeron por completo.

Según las leyendas locales, uno puede deambular y vagar por el bosque durante mucho tiempo, pero nunca llegar a la piedra, "la piedra no deja que una mala persona" camine diez metros sin verlo. Por cierto, fuimos allí al azar, pero llegamos como por inspiración, sin desviarnos del camino. Esperemos que así sea y que la “mala gente” no llegue.