Lujuria por la dominación

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Y Dios los bendijo, y Dios les dijo:

“Sean fructíferos y multiplíquense, y

llenar la tierra y someterla …

(Génesis 1:28)

Y el Señor bendijo al pueblo y le dio todo el poder sobre todas las cosas.

El poder de la bendición creativa, una vez enseñado antes a los animales inferiores, solo estaba relacionado con su reproducción; al hombre se le concede no sólo la capacidad de reproducirse en la tierra, sino también el derecho a poseerla.

Esto último es consecuencia de la alta posición que el hombre, siendo imagen de Dios en la tierra, debía ocupar en el mundo.

El dominio mismo del hombre sobre la naturaleza debe entenderse también en el sentido de que el hombre utiliza para su propio beneficio las diversas fuerzas naturales de la naturaleza y sus riquezas.

Esta idea está perfectamente expresada en las siguientes líneas inspiradas de I. Zlatoust:

“¡Cuán grande es la dignidad de las almas! A través de sus poderes, se construyen ciudades, se cruzan mares, se cultivan campos, se descubren innumerables artes, se domestica a los animales salvajes. Pero lo más importante es que el alma conoce a Dios, quien la creó y distingue entre el bien y el mal.

¡Solo una persona de todo el mundo visible envía oraciones a Dios, recibe revelaciones, estudia la naturaleza de las cosas celestiales e incluso penetra en los secretos divinos! Para él está toda la tierra, el sol y las estrellas, para él los cielos están abiertos, para él fueron enviados apóstoles y profetas, y hasta los mismos ángeles; para su salvación, ¡finalmente, el Padre envió a su Hijo Unigénito!"

Juan Crisóstomo es el más grande de los padres de la Iglesia Oriental, uno de sus tres "maestros universales". Nació hacia el 344 en Antioquía, donde hubo uno de los centros de desarrollo del cristianismo, junto con el cual dio muchas luminarias a la iglesia.

Ella pasó a liderar el cristianismo primitivo. Aquí, por primera vez, se creó el nombre de los seguidores de la nueva religión. Aquí el apóstol Pablo comenzó su obra, y de aquí salió Crisóstomo.

Llegó al cristianismo con una profunda experiencia en la parte de superación personal y con su inconmensurable ingenuidad de persona que no reconoce en absoluto ningún trato y compromiso en un entorno que está tejido por estos tratos, intrigas y trucos.

Y al mismo tiempo, inmediatamente declaró la guerra a todos: el clero, el monaquismo, la guerra contra la camarilla de la corte, el arrianismo, el novaciano, la guerra contra el episcopado, los ricos y la propia emperatriz.

Su dirección difería de la escuela alejandrina, donde prevalecía el idealismo, heredado de la filosofía de Platón, expresado por el alegorismo y el misticismo en la interpretación de S. Escritura y profunda especulación para resolver problemas dogmáticos.

En la escuela antioqueña, por el contrario, prevaleció el realismo, principio básico de la filosofía de Aristóteles, que admitió en S. La Escritura es predominantemente literal y exige simplicidad y claridad en la comprensión de los dogmas cristianos. Ambas direcciones, llevadas al extremo, sirvieron de base para el desarrollo de herejías en la Iglesia en el siglo IV y posteriores.

Nestorio y sus seguidores abandonaron la escuela de Antioquía. En la Siria iraní, los nestorianos aislaron sus delicias teológicas y sentaron las bases para un increíble avance misionero más hacia el este: a través del Cáucaso hasta Rusia, a través de Asia Central hasta la estepa euroasiática, Mongolia, China e incluso Japón.

A lo largo de varios siglos, la Iglesia Nestoriana creó un imperio espiritual que cubrió casi la mitad de Asia, pero cayó bajo la presión del Islam y el temperamento inconstante del catolicismo feudal.

Abra la historia, y usted, al más rápido vistazo a los eventos históricos, estará bastante convencido de que solo ese estado y esa gente tuvieron éxito y se fortalecieron en términos de cultura y civilización que tuvieron largos períodos de prosperidad pacífica.

Eso le fue dado al mundo por Atenas, solo obligada a la guerra, y Esparta, imbuida hasta la médula de soldadesca.

Atenas dejó una profunda huella en la civilización de las naciones, delineando y sentando las bases en las ciencias, artes y oficios, y Esparta se declaró solo por el hecho de que durante varios siglos estuvo enemistada con Atenas, impidiendo que esta última se desarrollara correctamente. y uniformemente en el sentido de la cultura.

Además, los atenienses lograron una prosperidad particular después de las guerras greco-persas, cuando el jefe de la república, Pericles, centró toda su atención no en aumentar y fortalecer el ejército, sino en la construcción de edificios y monumentos, tanto para decorar Atenas., y con el fin de elevarse en el estado de la ciencia, las artes, la artesanía y el comercio.

Distrayendo a los ciudadanos de una vida ociosa y poco productiva y ocupándolos de edificios, Pericles en poco tiempo enriqueció a los atenienses y elevó significativamente su crecimiento mental y científico, y quién sabe cómo sería Atenas si pudieran desarrollarse con calma, pero la guerra del Peloponeso que surgió arruinada y debilitada, como Atenas, y en general y toda Grecia.

En poco tiempo, la República Cartaginesa, empobrecida por los romanos, logró recuperar y renovar su fuerza, cuando tuvo la oportunidad de desarrollarse y prosperar pacíficamente.

Pero Cartago fue una espina en el ojo de los romanos, y estos últimos se calmaron solo después de que Cartago no dejara piedra sin remover.

¿A dónde fue la inflada monarquía persa, el macedonio y los grandes imperios romanos? ¿No las han debilitado y destruido constantes guerras, esas guerras que, enriqueciendo y exaltando a unos pocos, arruinaron, debilitaron y corrompieron a las masas?

En el siglo XI en la Europa católica, toda la tierra estaba dividida entre los señores feudales.

Los bosques, las tierras, los ríos comenzaron a traer la renta de la tierra a los propietarios y monarcas reinantes.

El campesinado indigente y empobrecido llenó las ciudades, provocando numerosos pogromos, incendios y asesinatos. Pasada a un segundo plano, después del poder secular, la iglesia, mediante documentos falsificados, [“Veno Constantinovo” (Donatio Const antini) ver], adquiere un poder ilimitado.

Para calmar al pueblo y preservar la propiedad de los señores feudales en 1095, el Papa Urbano II comenzó a predicar la cruzada, la guerra librada en nombre de la Cruz del Señor.

En tal guerra, según el Papa, el creyente, matando, podría encontrar la gracia del Señor y un lugar "a la diestra del Padre". Animó a los cristianos a abstenerse de su desafortunado hábito de matarse unos a otros. En cambio, los instó a dirigir sus inclinaciones sedientas de sangre a una guerra justa bajo la guía del Señor mismo.

Además de los privilegios espirituales y morales, también hubo numerosos privilegios que el cruzado disfrutó en su camino por este mundo incluso antes de pasar por las Puertas Celestiales.

Podía apropiarse de propiedades, tierras, mujeres y títulos en el territorio que conquistaba. Podía quedarse con todo el botín que quisiera. Cualquiera que sea su situación en el hogar, por ejemplo, un hijo menor sin tierra, podría convertirse en el gobernante augusto con su propia corte, un harén y una considerable parcela de tierra.

Una recompensa tan generosa podría obtenerse simplemente participando en una cruzada. Para participar en la campaña, podría hipotecar propiedades y tierras con un rescate posterior, ya que adquirió riquezas en el rico Oriente.

En los años que siguieron, los mismos privilegios estuvieron disponibles para una categoría más amplia de personas. Para conseguirlos, ni siquiera era necesario emprender una cruzada. Bastaba con prestar dinero para una causa santa.

Los cruzados tomaron Constantinopla en abril de 1204 y traicionaron la ciudad para saquear y destruir, después de lo cual crearon un estado feudal aquí: el Imperio Latino, dirigido por Balduino I de Flandes. Las tierras bizantinas se dividieron en posesiones feudales y se transfirieron a los barones franceses.

El cuarto concilio de Lutero; nsky (según la Iglesia Católica - el XII Concilio Ecuménico) tuvo lugar en 1215, donde el Papa Inocencio III aprobó oficialmente las órdenes monásticas de los dominicos y franciscanos con el objetivo de combatir las herejías, y la Inquisición también fue sancionada..

Todas las personas, que en adelante no aceptaron ninguna religión, o predicaron otra, diferente al catolicismo saturado de feudalismo, fueron declaradas paganas y su conversión al cristianismo, por cualquier medio, era deber de todas las iglesias.

Toda la atención de la iglesia se dirige a Europa del Este, Rusia, donde floreció el cristianismo nestoriano. La política pacífica del cristianismo primitivo en toda Asia permitió que todas las religiones, desde el judaísmo hasta el budismo, vivieran en paz, así como a los pueblos que no tenían ninguna religión.

La historia oficial de Europa describe esta época como una era de disturbios campesinos y ataques a los señores feudales. Y la historia de la Iglesia es al mismo tiempo - este es el tiempo del cisma - movimientos heréticos de masas que adquirieron un carácter de masas, cuando el desarrollo de la burguesía urbana hizo posible una oposición más decisiva a los señores feudales y a la Iglesia.

Dado que identificaron a la iglesia con el feudalismo, los movimientos sociales que lucharon contra el feudalismo también fueron de naturaleza anti-iglesia.

En los Balcanes, las herejías antifeudales se extendieron al movimiento de los patarenes y bogomilos, en Lombardía - humillados (del latín humilis - humillado, insignificante, humilde), y en el sur de Francia - cátaros y valdenses.

Con algunas diferencias, proclamaron y querían una cosa: el cumplimiento de una vida evangélica perfecta, hacia la idea social de la iglesia cristiana primitiva. Consideraban innecesaria la mediación de la iglesia para recibir la gracia divina, y no necesitaban a la iglesia en sí.

Por tanto, cuestionaron la necesidad de que exista una organización eclesiástica, una iglesia feudal y, por tanto, un sistema feudal. Cada vez más, sus programas plantearon la cuestión de cambiar la sociedad.

La organización de una cruzada contra el cristianismo generó dudas sobre cómo derramar sangre cristiana, y la minería en los Balcanes no prometía beneficios.

Cuando el rey húngaro Imre conquistó Serbia, el Papa apoyó la expansión en los Balcanes, porque esperaba de Imre eliminar las herejías locales (Bogomils y Patarens), pero la campaña no justificó las expectativas.

La dignidad y la inviolabilidad de las iglesias cristianas antes de 1258 rara vez fueron violadas. Pero este año, el mundo musulmán fue provocado (¿QUIÉN?), El califa al-Mustasim y la mayoría de sus parientes del clan abasí fueron asesinados en Bagdad, y el palacio del califa fue entregado al patriarca nestoriano.

El Islam clásico, en principio, no hace distinciones nacionales, reconociendo tres estados de la existencia humana: como fiel (musulmán), como patrón (judíos y primeros cristianos en el mundo del Islam, también son "ahl al-kitab" - personas del Libro, poseedores de las Escrituras, no sujetos a conversión forzada al Islam) y como politeísta sujeto a conversión.

Y el pacífico imperio bizantino multiconfesional explotó desde adentro. Con un grito: "¡Atu él!", Los fanáticos religiosos musulmanes de los selyúcidas comenzaron a "defender" el Islam, destruyendo las iglesias de los cristianos: nestorianos, judíos y armenios.

D'Ohsson, en Histoire des mongols, II, págs. 352-358, escribe: en 1262 se produjo una gran agitación en la Horda, solo podemos suponer que la política y el poder de la Horda cambiaron …

1264 - La invasión de los turcos a Tracia (la costa europea de Bizancio), y a finales de siglo, más precisamente a partir de 1288, cuando Osman Pasha dirigió a todas las tribus turcas, toda la costa del Mar Negro, Bulgaria, Crimea estaba bajo el dominio de la Turquía otomana.

La catedral de Vienne fue convocada por el papa Clemente V (bula Regnans in coelis del 12 de agosto de 1308) en la pequeña ciudad de Vienne (ahora Vienne) en el sureste de Francia, cerca de Lyon. En la catedral de Vienne participaron 20 cardenales, 4 patriarcas, 39 arzobispos, 79 obispos, 38 abades. A la catedral asistieron el rey Felipe IV de Francia y señores seculares. El número total de los presentes es de unas 300 personas.

Durante estos años, por primera vez, se recibió información sobre la crueldad empleada por los otomanos en los Balcanes y en Crimea. A lo que el rey Felipe dio por primera vez una definición de estas barbaridades, llamó a los invasores, tártaros, un demonio del infierno.

El Consejo adoptó un documento que se refiere principalmente a la preparación de una nueva cruzada para la liberación de Europa de los turcos. La catedral llamada Felipe IV e Ing. cor. Edward II para liderar la campaña. Para financiarlo, según la decisión del Concilio, del 6 de mayo al 1312, se debía cobrar un impuesto a los señores feudales (diezmo de la iglesia) durante 6 años.

La catedral también adoptó un proyecto de Raymund Llull sobre la creación de cátedras especiales en la Curia romana y las grandes universidades europeas (París, Oxford, Bolonia, Aviñón y Salamanca) para la enseñanza del hebreo árabe. y padre. Se entrenaron idiomas (caldeos) (canon 10 "Sobre los idiomas") y misioneros calificados para convertir a los gentiles a la fe cristiana, lo que hizo posible establecer la supresión de los estados libres y establecer el feudalismo en Asia y Rusia.

¿Por qué ocultaron la participación de los turcos en las redadas y recaudando tributos de los príncipes rusos?

Sólo porque hicieron el "trabajo" que los caballeros teutónicos y el rey húngaro no pudieron hacer. Para extinguir la propagación de la luz de Rusia: el veche del pueblo, la elección del poder y, lo que es más importante, la propiedad pública de la tierra y la tierra.

Además, fueron rebautizadas en "numerosas tribus", las tropas de los turcos, moviéndose en "una gran reunión y un gran ejército" "como una nube para cubrir la tierra", aunque de labios de Felipe IV fueron llamados "Tártaros "- descendientes del" Tartarus "- el inframundo. Europa adoptó este nombre, en la transcripción rusa y la lexicografía fueron rebautizados como tártaros.

La Inquisición papal, que asolaba Europa, no admitía la doctrina de la esfericidad de la Tierra: "la tierra descansaba sobre tres ballenas". En vista de esto, los mapas geográficos de aquellos tiempos estaban en una proyección bidimensional. En ellos no verá ninguna "Tartaria", ninguna mención de los tártaros. Estos son mapas de los siglos X-XV, donde el Mapa de Ptolomeo fue la base.

En estos mapas del lugar del Dnieper, el lado siberiano era Scythia, la tierra alrededor del Aral - Sogdiana, el territorio de Kazajstán - Saki, en ningún mapa o leyendas no se encontró el nombre de los tártaros o tártaros. Homero llamó al Tártaro el lugar de encarcelamiento de los titanes, diferente del infierno. Sin embargo, en los escritos de Homero, está vinculado a ciertos lugares del oeste en relación con Grecia.

En ninguna parte de la historia o la memoria nacional se mencionan, en Europa del Este, en el Cáucaso, los descendientes de los Kipchaks, no hay sangre: naimanes, nogays y más aún los descendientes de los mongoles.

Pero la huella turca permaneció, y fue experimentada por todos los pueblos orientales. El centro más grande del comercio de esclavos estaba en Kherson, Constantinopla, y esta es la posesión de Porta.

Un viejo proverbio ruso dice: - "Espada afilada, pero no hay nadie a quien azotar, tártaro en Crimea, pan en Lituania", "¿Para quién es la Madre de Dios, y para nosotros Lituania, sí Tatarva", "Abuso (guerra) no le gusta la verdad ".

La Iglesia Católica fue uno de los señores feudales más poderosos. Concentró en sus manos un enorme poder económico y político.

El mayor usurero de todas las casas reales de Europa. El ideólogo del poder elegido por Dios, autor de manuscritos genealógicos sobre personas “reales”, donde los míticos “Chingizids” y “Timurids” fueron agregados artificialmente para controlar personalidades asiáticas.

Según F. Engels, los señores feudales de la Iglesia "explotaron a sus súbditos tan despiadadamente como la nobleza y los príncipes, pero se comportaron aún más descaradamente".

La lucha de las masas contra la opresión feudal a menudo adquirió un caparazón religioso, apareciendo en forma de varias herejías. Rebelándose contra la explotación feudal, las masas lucharon contra la iglesia, ya que la iglesia justificó y defendió esta opresión, santificó el sistema feudal con autoridad divina.

Según F. Engels, la Iglesia ocupaba la posición de “la síntesis más general y la sanción más generalizada del sistema feudal existente. Es evidente que en estas condiciones todos los ataques al feudalismo expresados en forma general y, sobre todo, los ataques a la Iglesia, todas las doctrinas revolucionarias sociales y políticas deben representar, en su mayor parte, al mismo tiempo herejías teológicas.

Fue a petición del catolicismo y de las manos de un vasallo, la Turquía otomana, que la Iglesia ortodoxa se convirtió en el señor feudal más grande de Rusia. Poseía más de un millón de campesinos, a los que oprimía con una crueldad excepcional, utilizando un aparato coercitivo bien establecido para ello.

Incluso en la palabra "campesino" se sentó el fundamento del cristianismo - "hristianin"

Los monasterios fueron los primeros portadores de capital comercial y, en parte, industrial, los primeros bancos. Cuando se estableció la servidumbre en Rusia, los monasterios comenzaron a poseer una gran cantidad de almas siervas.

Las vastas tierras y propiedades de la iglesia, y en nuestro país, por supuesto, corrompieron al alto clero, y en nuestro país aparecieron jerarcas arrogantes, y la gente pobre se preguntaba cómo era: ¿la iglesia de Cristo estaba sumida en el vicio y el esplendor? Y

teníamos personas del propio clero que protestaron contra esto.

Entonces, el famoso Nil Sorsky bajo Juan III "comenzó a verbos para que los monasterios no tuvieran aldeas, pero los monjes vivirían en los desiertos y se alimentarían de sus artesanías". El concilio, sin embargo, respondió: "Los santos y los monasterios no se atreven a regalar la propiedad de la iglesia y no favorecen".

No solo se privatizaron los boyardos y las tierras comunales, sino que también se incendiaron cientos de aldeas para desalojar, borrar la memoria, reubicar a los campesinos en las haciendas de los monasterios e iglesias.

Kurbsky acusa a Grozny de destruir y derrotar a los "poderosos en Israel" dados por Dios, es decir, los viejos boyardos, quitaron a los boyardos hasta la última camisa (camisas) y arruinar "la gran ciudad de Pskov", "callar el reino Ruso, como un baluarte en el infierno”, es decir, con la ayuda de extraordinarias medidas dictatoriales.

En respuesta a la pregunta de por qué Grozny exterminó a los boyardos, "sus leales servidores", el zar responde: "los autócratas rusos han gobernado el reino ellos mismos, no los boyardos durante mucho tiempo".

Durante la captura de Kazán, Iván IV, cumpliendo la voluntad del papado, el primer día quemó las sinagogas de judíos e iglesias de cristianos armenios junto con su rebaño. (La bula sobre la lucha contra la herejía aún no ha sido cancelada: pogromos judíos, masacres armenias; el genocidio está oculto por luchas civiles y disputas políticas).

Hasta el siglo XVI, los reconstructores de Rus utilizaron los servicios del Imperio Otomano, pagando su ayuda en el establecimiento del feudalismo en Rusia, vendiendo a la gente como esclava.

En esta época, todo lo ruso, todo lo nacional estaba relegado al olvido, y casi a la profanación, se le marcaba con el sobrenombre de salvajismo e ignorancia.

Los príncipes y boyardos son responsables ante el pueblo y veche de sus asuntos. Esta posición está bien expresada en la respuesta del abad de Pechersk, Policarpo, al príncipe Rostislav Mstislavich:

"Dios te ha mandado a ser así: la verdad de los hechos en este mundo, juzga en la verdad y en el beso de la cruz para estar y proteger la tierra rusa".

¿Dónde están las creaciones del pueblo chino de la era Yuan? Marco Polo, comparando lo que vio con los países de Europa y Asia Occidental, quedó impresionado por la inmensidad y prosperidad de China. Describió a Khubilai como "el más poderoso del mundo, con personas, tierras y bienes excepcionales".

Durante un breve período bajo el gobierno de Kublai, la dinastía Yuan disfrutó de unidad, prosperidad económica y paz. Había más de 5.000 europeos en Beijing, los misioneros provocaron una revolución feudal, se proclamó emperador de la nueva dinastía Ming en Nanjing, luchó contra su propio pueblo durante unos 20 años, instaurando el feudalismo.

La famosa Muralla China, erigida sobre los huesos de los "esclavos", se convirtió en un obstáculo para que los campesinos escaparan y escaparan a las estepas libres. Este muro no fue construido para proteger desde el exterior, sino para proteger al país de levantamientos y salidas internas, por lo que se construyó con lagunas en el interior del país.

La era del renacimiento de Asia Central: el Imperio Khorezm, (el territorio de toda Asia Media, Irán, Azerbaiyán) cayó en la Edad Media y la memoria conservó sus nombres solo debido al hecho de que escribieron en letras árabes (! !!), aunque el idioma de las creaciones es el turco.

El Imperio Otomano de varias maneras, donde con hierro y sangre, y donde con beneficios y promesas, afirma el Islam en Asia Central. Pero esta tierra es Dar-al-Harb, por lo que la espada de Timur la atravesó y el desarrollo se detuvo.

El Islam ha tenido la influencia más reaccionaria y retardadora en la ciencia y la cultura. El clero musulmán exigió que los científicos crean ciegamente en los dogmas del Islam como verdades inmutables, consideren el Corán como la creación de Alá, lean y comenten un solo libro en el mundo: el Corán.

Después de la masacre de Timur, los nestorianos huyeron a la India, donde se fundó el famoso imperio incomparable de los grandes mogoles.

La gente admira la maravillosa armonía del Taj Mahal, recuerda la habilidad política de Akbar, admira el brillo de las gemas históricas, recrea los eventos de una época pasada en novelas y películas, llama al término "Muglai", un estilo "Mughal" en el arte., la ropa, incluso la cocina, sus motivos se reproducen en la India en la arquitectura de los edificios, en patrones ornamentales, en cajas, tableros de mesa, platos. Ciudades enteras de mausoleos y sarcófagos del más preciado mármol y los misteriosos misterios de esta dinastía no dejan indiferente a nadie.

El último miembro de la dinastía mogol, Bahadur Shah Zafar II, encabezó el levantamiento de los cipayos. En 1858, el levantamiento fue brutalmente reprimido, tras la derrota de los cipayos, los británicos abolieron la dinastía mogol, saqueando el estado, dividido en más de 500 principados.

Predicando el cristianismo, celebrando acuerdos con príncipes "nativos" con el objetivo de adquirir y explotar su territorio y cobrando derechos e impuestos para cubrir los costos de administración de las posesiones adquiridas, adquirieron los derechos de "uso perpetuo" de la tierra.

Así, la hambruna se instaló en el otrora próspero y poderoso estado. Y camina por India, África, Sudamérica, Medio Oriente, donde los indígenas son una mesa marginada en su tierra.

… y llena la tierra y sométela …

Durante mucho tiempo he buscado a Dios entre los cristianos, pero no estaba en la cruz.

Visité un templo hindú y un antiguo monasterio budista, Pero incluso allí no encontré ni rastro de Él.

Fui a la Kaaba, pero Dios tampoco estaba allí.

Luego miré dentro de mi corazón.

Y solo ahí vi a Dios

Que no estaba en ningún otro lugar …

(Rami)