En lugar de educación y conocimiento, se extiende la ignorancia y la impotencia

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Existe una enorme mitología asociada con la educación y la introducción al conocimiento. Amplían los horizontes, permiten desarrollar sus propias opiniones, forman una persona de pleno derecho, lo agregan a toda la riqueza de la cultura. Pero los ampliamente ramificados sistemas de educación de masas del siglo XX pusieron sobre el tapete la liberación, según el término utilizado por Solzhenitsyn, de "educación", especialistas que no saben nada más que su oficio.

El conocimiento en una democracia económica es necesario solo para la preparación de una mano de obra calificada. Una sociedad de mercado no necesita conocimientos humanitarios, cuyo propósito es formar una comprensión de los procesos sociales y enriquecer la vida intelectual y emocional. El conocimiento humanitario da una conciencia del mundo y una conciencia de uno mismo en este mundo, y en una sociedad de mercado este conocimiento es peligroso para el sistema.

Anteriormente se creía que el esclavo obedecía al amo mientras éste fuera analfabeto, hasta que comprendía la naturaleza de la sociedad que lo convertía en esclavo, pero sin siquiera comprender el mecanismo del sistema social, se esforzaba por liberarse. Hoy en día, la mayoría de los trabajadores de los países industrializados entienden que no son más que engranajes de una máquina industrial, que son libres solo como productores y consumidores, pero en el proceso de su lucha por la supervivencia, aceptan dócilmente su papel de esclavos del sistema..

Parecería que la educación puede dar pistas de comprensión y, por tanto, de resistencia al sistema. Pero si es así, ¿por qué muchas generaciones de egresados universitarios no se convierten en críticos del sistema, sino que, entrando en él como trabajadores, se olvidan del respeto por el verdadero conocimiento y la verdad que se les inculcó en la universidad?

Al parecer, las normas éticas y la comprensión de los mecanismos del sistema que reciben los estudiantes en los "castillos de marfil" universitarios no resisten la presión de la vida real, y los medios de comunicación tienen más poder de persuasión que los profesores universitarios. El profesor, brillando de erudición, tiene un estatus social bajo, porque: "el que sabe, hace, el que no sabe, enseña". Después de la graduación, los egresados, al ingresar al mundo empresarial, pierden todo interés por el conocimiento que no genera ingresos, al igual que toda la población.

El crítico literario Oswald Weiner, al examinar los cómics, dibujos hechos a mano con dibujos (el tipo de lectura más popular), señaló que la presencia de inteligencia en los héroes de este género coloca al personaje en la categoría de negativo. La presencia de habilidades intelectuales por encima de la norma, es decir, por encima de la mediocridad, a los ojos del lector es patología, la pretensión de ser mejor que los demás.

La propia forma de vida fomenta la aversión por la amplitud de la percepción del mundo, la profundidad del conocimiento, la comprensión de la complejidad de la vida social. Estas cualidades no tienen valor en la opinión pública, pero la información práctica es muy valorada, es garantía de éxito en la vida.

En el pasado, la fuente de riqueza era la tierra; hoy, la fuente de riqueza es la información. La cantidad de información aumenta cada año, aumenta el número de periódicos, libros, revistas, canales de televisión, Internet se desarrolla a una velocidad increíble. Hace 40 años, la televisión estadounidense ofrecía 4 canales, hoy hay más de 500 canales, hace 40 años el número de estaciones de radio era poco más de 2000, hoy son más de 10,000. Son ellas las que dan forma a la cosmovisión y forma de vida. Son la institución de la educación, el educador de las masas.

Dirigiéndose a una audiencia multimillonaria, los medios de comunicación presentan solo la gama de temas y opiniones que corresponden a sus tareas como organizaciones comerciales y las opiniones de clientes y anunciantes.

Un canal de televisión o radio, periódico, revista nunca publicará una opinión contraria a los intereses del anunciante, ya que la publicidad es la principal fuente de ingresos de todos los medios de comunicación. La opinión pública ciertamente tiene un lugar en los medios de comunicación, pero solo si se alinea con la opinión y los intereses de las corporaciones.

Los medios de comunicación tratan de presentarse como una institución pública cuya tarea es servir al interés público, representar todo el espectro de opiniones y puntos de vista. Pero incluso un observador sin experiencia puede ver que, a pesar de la multiplicidad y variedad de temas, diferentes formas de presentación, todos tienen la misma posición unificada, establecida por quienes controlan los canales de información.

Las opiniones contrarias a la línea de los medios de comunicación no aparecen en ningún canal convencional. Existe una variedad de evaluaciones, es necesario crear la impresión de una discusión acalorada existente en el espectador, pero las discusiones, por regla general, tocan solo temas periféricos, son tormentas en un vaso de agua.

“La libertad de opinión está garantizada solo para aquellos que son dueños de los medios”, dice la vieja verdad, y estas no son las opiniones, puntos de vista de la audiencia masiva, sino las opiniones y puntos de vista de los dueños de los medios. Pero, incluso cuando se presentan temas que preocupan a toda la sociedad, estos pasan por un proceso de múltiples etapas de procesamiento, esterilización, en el que se pierde la profundidad y alcance de los problemas discutidos.

Hay dos realidades en la conciencia de masas: la realidad de los hechos de la vida y la realidad virtual creada por los medios de comunicación. Existen en paralelo. El lector o espectador promedio puede creer o no lo que ve en una pantalla de computadora, TV o lee en un periódico, esto finalmente no cambia nada, ya que no tiene otras fuentes. Solo sabe lo que "se supone que debe saber", por lo que no puede hacer las preguntas "incorrectas".

Las sociedades autoritarias podrían aceptar que la gente diga una cosa y piense otra, basta con obedecer. Pero la flagrante falsedad de la propaganda política llevó a la resistencia, y el lavado de cerebro a menudo no logró su objetivo. Una sociedad democrática, habiendo aprendido las lecciones de la historia, ha abandonado las mentiras descaradas, los trucos de propaganda planos y caseros y utiliza métodos de manipulación psicológica.

Durante la Gran Depresión, los periódicos, la radio, Hollywood, prestando gran atención a los detalles de la vida del “gran gángster” Dillinger, alejaron al público de un tema peligroso: las causas del colapso económico. Millones perdieron sus medios de vida, pero pocos entendieron el sistema de engaño llevado a cabo por la élite financiera. La figura de un ladrón solitario oscureció las figuras de quienes robaron a toda la sociedad. Estertores vacíos de sensaciones distrajeron al público de los aspectos más importantes de sus vidas.

La propaganda de la sociedad económica no lava el cerebro directamente. Utiliza técnicas terapéuticas suaves y sutiles que dirigen sentimientos, deseos, pensamientos en la dirección necesaria, en las que la complejidad y naturaleza contradictoria de la vida se expresa mediante fórmulas elementales que son fácilmente percibidas por personas de cualquier título educativo, y se fijan en el conciencia de masas gracias a la habilidad profesional y la estética impresionante.

En una democracia, no hay censura estatal; la censura directa es ineficaz; la autocensura de los trabajadores de la industria de la información es mucho más efectiva. Son muy conscientes de que su éxito profesional depende enteramente de la capacidad de sentir lo que necesitan quienes tienen el poder real. Entre ellos, los intentos de presentar su opinión contraria a la generalmente aceptada se perciben como un comportamiento poco profesional. El profesional atiende al cliente y no debe morder la mano que lo alimenta.

Los medios de comunicación persuaden al lector, al espectador a tomar la “decisión correcta”, que, en esencia, no le conviene, pero es poco probable que se atreva a compartir sus pensamientos sediciosos con alguien; tiene miedo de no ser como todos los demás, es muy posible que algo esté mal en él, todos no pueden estar equivocados.

"La sociedad impone una prohibición a las opiniones que difieren de las generalmente aceptadas, lo que conduce al abandono de sus propias reflexiones", escribió Alexis Tocqueville a principios del siglo XIX, y como pocas personas se atreven a entrar en conflicto con la opinión de la mayoría, un conjunto estereotipado de opiniones e ideas generalmente aceptadas.

La propaganda tradicional manipuló la conciencia, pero en una sociedad postindustrial ya no posee suficiente influencia. Los medios modernos utilizan una técnica diferente: la técnica de manipular el subconsciente.

"Se necesitan nuevos métodos de propaganda para obtener el apoyo público para esta o aquella iniciativa de la élite económica o política", escribió el observador político Walter Lippmann de las décadas de 1940 y 1950.

Los nuevos métodos de los que habló Lippmann son la manipulación del subconsciente, pero su novedad es relativa. (Aunque sin una base técnica moderna) fue llevado a cabo por el ministerio de propaganda nazi.

Ernst Dichter, un científico alemán y estudiante de Freud, que emigró a los Estados Unidos en 1938 y se dedicó a la psicología de la publicidad, escribió: “Se desarrollaron los principales métodos de manipulación del subconsciente, que son ampliamente utilizados por los medios de comunicación hoy en día. por la máquina de propaganda de Hitler. Hitler entendió, como nadie más, que la herramienta más poderosa para el lavado de cerebro no es el cultivo del pensamiento crítico, sino la manipulación del subconsciente. Fue utilizado por la propaganda nazi. Posteriormente, recibió una base científica y se conoció como "tecnologías que alteran la percepción", una tecnología para cambiar la percepción. Se rechaza el término "lavado de cerebro", proviene del vocabulario de los regímenes totalitarios, y se acepta incondicionalmente el término científico "tecnologías que alteran la percepción".

Los medios de comunicación hoy en día ya no atraen a la audiencia masiva (la población ha perdido su homogeneidad étnica, cultural y de clase, es un conglomerado de millones de individuos), por lo que están practicando técnicas de persuasión diseñadas para la psicología de grupos con intereses diferentes, por una variedad de deseos, ilusiones y temores individuales que existen en varios sectores de la sociedad.

Los medios de comunicación, al ser parte del mercado de productos de consumo masivo, se esfuerzan por lanzar la mayor cantidad posible de productos de información, ya que en la competencia por los mercados de venta, no es el que entrega el producto de mayor calidad el que gana, sino el que entrega más. La alta calidad del producto informativo puede alienar al consumidor masivo, que está acostumbrado por los mismos medios a percibir solo el chicle estandarizado y familiar.

“Aquellos que trabajan en el transportador de información manipulan hábilmente la psicología de masas utilizando los métodos de la ingeniería social, en los que muchos pequeños temas e ideas rectores construyen un amplio frente de ataque para formar la opinión necesaria, y esta táctica es más efectiva que un ataque directo. Las cápsulas de información llevan la atención a la conclusión deseada y son tan cortas que la persona promedio es incapaz de fijarlas con la mente . (Sociólogo A. Mol)

Todos los hechos, por regla general, son correctos, se verifican cuidadosamente, la información es confiable, pero confiable de la misma manera que cientos de fotografías de una persona pueden ser confiables, donde su rostro, cuerpo, manos y dedos son visibles por separado. Los fragmentos componen diversas combinaciones necesarias para sus creadores, y su propósito es ocultar el retrato completo y verdadero de la sociedad y sus fines.

Además, la tecnología moderna permite un uso más amplio e intensivo del principio proclamado por Goebbels: "una mentira repetida muchas veces se vuelve verdad". La repetición bloquea la percepción crítica y desarrolla un reflejo condicionado, como en los perros de Pavlov.

La repetición puede convertir cualquier absurdo en evidencia, destruye la capacidad del pensamiento crítico y fortalece el pensamiento asociativo, que solo reacciona ante imágenes, signos y modelos familiares.

Los medios de comunicación modernos, que utilizan altas tecnologías, proporcionan no un conocimiento sistémico, sino un sistema de imágenes familiares, y se dirigen no tanto al sentido común como al pensamiento cliché del consumidor en masa a quien manipulan.

El consumidor de información, inmerso en una enorme corriente de hechos dispares, no es capaz de construir su propio concepto, desarrollar su propia visión y absorbe inconscientemente el significado oculto que está incrustado en el flujo de información de sus creadores. Está en el número y selección de hechos, su secuencia, su duración, en la forma de presentación.

La velocidad de transmisión de las cápsulas de información neutraliza la percepción consciente, ya que el espectador no es capaz de digerir una enorme masa de hechos y opiniones, que se le caen de la memoria, como de un colador que gotea, para dejar que se llene de otro. basura de información al día siguiente.

Érase una vez, cuando el teléfono se hizo público y cambió la comunicación directa a la comunicación virtual, tuvo un efecto impactante en el público.

La palabra "falso", un derivado de la palabra teléfono, entró en uso, sus formas activas son "falso" y "falso"; y la comunicación por teléfono se percibía como una sustitución: sustitución de una persona real por su ficción sonora.

La cinematografía también reemplazó la visión tridimensional del mundo en sus realidades con imágenes en un lienzo plano de la pantalla, que fue percibida por los primeros espectadores como magia negra. Luego apareció la televisión y, finalmente, Internet, que planteó la capacidad del hombre moderno para vivir simultáneamente en el mundo real y el mundo de los fantasmas.

“La imaginación gobierna el mundo, y una persona solo puede ser controlada influyendo en su imaginación”, dijo Napoleón.

Como escribió Orwell en la década de 1960: “El propósito de los medios de comunicación es capacitar a las masas, no deben hacer preguntas que amenacen la estabilidad del orden social. … es inútil apelar a la mente y la intuición de las personas, es necesario procesar su conciencia de tal manera que las preguntas en sí mismas no puedan hacerse. … la tarea de los ingenieros sociales, sociólogos y psicólogos que están al servicio de la élite gobernante es crear un engaño óptico de proporciones colosales, al reducir todo el alcance de la conciencia pública a formas triviales y cotidianas. La próxima generación ya no cuestionará la veracidad de todo lo que sucede. El ambiente de la vida pública será tal que será imposible ni siquiera preguntar si esto es correcto o no.

Después del final de la Guerra Fría, el futurista estadounidense Fukuyama proclamó el próximo "Fin de la ideología" (el fin de la ideología política de masas), ha agotado sus posibilidades.

La revolución de la información fue capaz de disolver conceptos ideológicos generales en multitud de productos de información, aparentemente completamente neutrales. La ideología ha dejado de ser percibida como propaganda, ya que no la lleva a cabo el “Ministerio de Propaganda” estatal, sino los medios de comunicación, el entretenimiento y la cultura “libres”.

El cambio de imágenes en color en una pantalla de televisión o computadora crea una sensación de tremenda dinámica, cuyo propósito es ocultar la estrechez y la naturaleza estática del contenido. El caleidoscopio de la cultura popular es primitivo, como el libro de citas de Mao, y, como el libro de citas de Mao, utiliza un conjunto de verdades elementales. Al desatar una avalancha de imágenes y una acción continua en el espectador, bloquea la oportunidad de ver las pocas gafas de colores que componen el caleidoscopio.

Las fantasías de la cultura de masas moderna tienen un poder de influencia mucho mayor que la propaganda del pasado, no solo por su perfección tecnológica, sino también por el hecho de que la cultura de masas de todos los sistemas sociales del siglo XX ha preparado una nueva percepción. del mundo, la capacidad de vivir en un mundo de ilusiones.

La cultura popular de los países totalitarios creó falsificaciones políticas convincentes, que Orwell dijo en su libro de 1984 que su influencia era tan grande que la gente dejó de distinguir la falsificación de la realidad. El filósofo francés Baudrillard, sin embargo, creía que las falsificaciones creadas por la propaganda de los países totalitarios eran la etapa inicial en la creación de la base del mundo virtual moderno.

La película fantástica "The Matrix", estrenada en 1999, muestra el futuro de la sociedad de la información moderna, en la que la manipulación de ideas es reemplazada por la manipulación de signos convencionales, símbolos, códigos de fragmentos del entorno real. Se trata de un juego con sombras, reflejos planos del mundo real, y, en este juego, así como en la obra de Anatoly Schwartz "Shadow", un reflejo, una sombra, manipula a un Hombre.

Matrix es una red de información gigante que permite a sus habitantes participar libremente en la creación de un hábitat virtual, y con entusiasmo construyen su propia prisión. Sin embargo, Matrix aún no se ha perfeccionado, todavía hay disidentes que intentan resistirlo. Morpheus, el líder del grupo de resistencia, le explica al recién llegado Neo qué es Matrix: “La Matrix es un velo frente a tus ojos, que se despliega para ocultar la verdad y evitar que se vea la verdad. Esta es una prisión para tu mente.

Por lo general, se piensa en una prisión como un espacio cerrado que existe físicamente y del que no hay salida. La matriz es una prisión cualitativamente diferente, una prisión virtual, en la que el habitante se siente libre, ya que en ella no hay rejas, celdas ni muros. Algo así como los zoológicos modernos, que reproducen el paisaje de la naturaleza, un hábitat artificial mejorado, que no recuerda de ninguna manera a las jaulas de hierro con los pisos de concreto de los viejos zoológicos.

En los zoológicos modernos no hay jaulas, los animales pueden moverse libremente, pero solo dentro de límites invisibles. La libertad de su movimiento es ilusoria, es solo un fantasma de libertad, un adorno de libertad, en el que el control incesante y completo deja de ser visual y visible. El zoológico humano bien mantenido de la sociedad moderna crea la misma ilusión de libertad.

El cambio del control directo, físicamente tangible al control virtual ocurrió tan repentina e imperceptiblemente para la mayoría que hoy en día pocas personas pueden distinguir la libertad falsificada de la libertad real, especialmente porque la libertad, como todas las demás formas de existencia humana, es condicional, la convención es la principal cualidad que distingue a la sociedad de la naturaleza natural.

Vivir en la realidad significa detenerse; la vida en sus principios más profundos es eterna, desde los tiempos bíblicos hasta nuestros días se repite, solo cambian las formas, la esencia permanece igual. Para hacer que la gente se mueva, se necesitan ilusiones, sueños, fantasías, que deben ser más atractivos que la realidad y renovados constantemente.

La cultura de cualquier nación tiene elementos de fantasía, usa imágenes, símbolos y forma ilusiones sociales. Pero la capacidad de percibir la fantasía como realidad fue una propiedad específica de la civilización estadounidense, ya que surgió del optimismo inherente a toda la historia estadounidense, la creencia de que en este país cualquier fantasía puede realizarse. En el curso del desarrollo de la historia estadounidense, las fantasías se volvieron más convincentes que la realidad, y el mundo de fantasía artificial se convirtió en un muro detrás del cual uno podía esconderse de un mundo complejo e incomprensible.

Rabindranath Tagore: “Ellos (los estadounidenses) temen la complejidad de la vida, su felicidad y sus tragedias y crean muchas falsificaciones, construyen un muro de vidrio, cercando lo que no quieren ver, pero niegan su propia existencia. Creen que son libres, pero lo son como moscas dentro de un frasco de vidrio. Tienen miedo de detenerse y mirar a su alrededor, como un alcohólico tiene miedo de los momentos de sobriedad.

Rabindranath habló sobre Estados Unidos en la década de 1940, cuando aún no había televisión ni computadora. En las décadas siguientes, cuando se mejoró el “frasco de vidrio”, se abrieron perspectivas sin precedentes para el reemplazo completo del verdadero conocimiento del mundo y la sociedad por ilusiones coloridas.

El clásico de la sociología estadounidense, Daniel Burstin, escribió en la década de 1960: “La industria de la información … se hacen grandes inversiones y se utilizan todo tipo de ciencia y tecnología. Todo el poder de la civilización se moviliza para crear una barrera impenetrable entre nosotros y los hechos reales de la vida.