¿Por qué Moscú imitó a Bizancio, pero no se convirtió en la Tercera Roma?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

¿De dónde sacamos la tradición de oponernos a Occidente? ¿Qué tomó Rusia de Constantinopla, además de las cúpulas de las iglesias, la ortodoxia y el antiguo idioma búlgaro? ¿Por qué Moscú imitó constantemente a Bizancio, pero no se convirtió en la Tercera Roma? ¿Por qué los emperadores bizantinos soltaron sus barbas? ¿En qué región de la Rusia actual se conservó el último fragmento de Bizancio? Andrey Vinogradov, Candidato de Ciencias Históricas, Profesor Asociado de la Escuela Superior de Economía, contó a Lente.ru sobre todo esto.

Plaga de Justiniano

"Lenta.ru": Se sabe que el término "Bizancio" fue inventado por historiadores europeos durante el Renacimiento, y los propios bizantinos se llamaban a sí mismos romanos, es decir, los romanos. Pero, ¿fue Bizancio una continuación natural de la antigua Roma, conservada durante otros mil años?

Andrei Vinogradov: La especialista en antigüedad Elena Fedorova escribió en sentido figurado en su libro que los habitantes de Roma, al despertarse por la mañana, aún no se daban cuenta de que la Edad Media ya había comenzado. Los historiadores han estado discutiendo durante mucho tiempo sobre dónde termina Roma y comienza Bizancio. Existe una amplia gama de dataciones, desde el Edicto de Milán en 313, cuando el cristianismo se convirtió en una religión legal en el imperio, hasta la muerte del Basileus Heraclius en 641, cuando Bizancio perdió vastos territorios en el Este. En ese momento, no solo se había producido la transformación del título del gobernante y cambios en su apariencia (en adelante, a imitación de los persas sasánidas, los emperadores bizantinos comenzaron a usar barbas largas), sino también el reemplazo del latín por el Lengua griega en el trabajo de oficina oficial.

Por lo tanto, la mayoría de los historiadores llaman a este período (desde principios del siglo IV hasta mediados del siglo VII) la era bizantina temprana, aunque hay quienes consideran ese tiempo una continuación de la antigüedad romana. Por supuesto, la transformación del Imperio Romano con el crecimiento de signos directamente bizantinos (el cristianismo como religión de estado, el rechazo del latín, la transición del recuento de años por los cónsules a la era de la creación del mundo, vistiendo un barba como signo de la transición a la versión oriental de la representación del poder) se llevó a cabo de forma gradual. Por ejemplo, el Patriarca de Constantinopla comenzó a participar en la coronación del emperador bizantino solo a partir de mediados del siglo quinto. Este fue un momento muy importante, porque a partir de ahora el emperador recibió el poder no solo del Senado y del ejército, como antes, sino también de Dios.

Fue entonces cuando apareció la idea de una sinfonía: ¿el consentimiento de las autoridades estatales y eclesiásticas, prestado por Rusia a Bizancio?

Apareció un siglo después, bajo Justiniano I, cuando la coronación comenzó a tener lugar en la recién construida Hagia Sophia. Pero la fuente del derecho seguían siendo las leyes de las doce tablas y las opiniones de los juristas romanos. Justiniano los codificó y solo tradujo la nueva legislación (Novellae) al griego.

Por supuesto, Bizancio se convirtió en una continuación natural de la Antigua Roma, aunque peculiar. Cuando en 395 el emperador Teodosio dividió el imperio entre sus hijos, Arkady y Honorio, ambas partes comenzaron a desarrollarse de diferentes maneras. Lo que ahora llamamos Bizancio es la transformación del Imperio Romano de Oriente, mientras que el Imperio Romano de Occidente se degradó y desapareció bajo el ataque de los bárbaros en 476.

Pero después de algunas décadas, el emperador Justiniano logró recuperar el territorio de la Italia moderna de los bárbaros, junto con Roma, parte de España y la costa sur del mar Mediterráneo.¿Por qué los bizantinos no lograron establecerse allí?

Primero, testifica que para ese momento los caminos de Occidente y Oriente del Imperio Romano se habían separado por completo. El Imperio Romano de Oriente cambió gradualmente a las tradiciones griegas, no solo en la cultura, sino también en el sistema de gobierno. En Occidente, el papel principal se mantuvo con el latín. Esta fue una de las primeras manifestaciones de la creciente alienación cultural y civilizatoria entre diferentes partes del estado que alguna vez estuvo unido.

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En segundo lugar, durante la Gran Migración de los Pueblos, el Imperio Romano de Oriente resistió con más éxito el ataque de los bárbaros que el Occidental. Y aunque los bárbaros sitiaron Constantinopla varias veces y devastaron regularmente los Balcanes, en Oriente el imperio pudo resistir, a diferencia de Occidente. Por lo tanto, ya era demasiado tarde cuando, bajo Justiniano, los bizantinos decidieron retomar Occidente de manos de los bárbaros. En ese momento, el panorama etnocultural y político allí había cambiado irreversiblemente. Los ostrogodos y visigodos que llegaron allí durante varias décadas se mezclaron con la población romana local, y para ellos los bizantinos eran considerados extraños.

En tercer lugar, las continuas guerras contra los bárbaros en Occidente y contra Persia en Oriente socavaron gravemente la fuerza del Imperio bizantino. Además, fue en este momento cuando sufrió gravemente una epidemia de peste bubónica (peste de Justiniano), tras la cual tardó un largo y difícil tiempo en recuperarse. Según algunas estimaciones, hasta un tercio de la población del imperio murió a causa de la plaga de Justiniano.

Edad Oscura

Por eso, un siglo después, durante la invasión árabe, Bizancio perdió casi todo el Mediterráneo oriental: el Cáucaso, Siria, Palestina, Egipto y Libia.

Por esta razón también, pero no solo. En los siglos VI-VII, Bizancio se extendió enormemente bajo el peso de desafíos internos y externos. A pesar de todos sus éxitos, Justiniano no pudo superar el cisma religioso que había estado destrozando el imperio desde el siglo IV. Dentro del cristianismo, aparecieron corrientes opuestas: Nikeanismo, Arrianismo, Nestorianismo, Monofisismo. Fueron apoyados por los habitantes de las provincias orientales, y Constantinopla los persiguió severamente por herejía.

Por lo tanto, en Egipto o Siria, los cristianos monofisitas locales se reunieron con gusto con los conquistadores árabes, porque esperaban que no les impidieran creer en Dios como les pareciera conveniente, a diferencia de los odiados griegos calcedonios. Por cierto, al principio fue así. Otro ejemplo se refiere al año 614. Entonces los judíos ayudaron a los persas a tomar Jerusalén, con quienes los bizantinos libraron una guerra prolongada y sangrienta. Según algunas versiones, la razón era simple: Heraclio iba a convertir a los judíos al cristianismo por la fuerza.

¿Los cambios climáticos que ocurrieron al mismo tiempo influyeron en el debilitamiento de Bizancio?

Bizancio siempre ha estado influenciado por factores naturales. Por ejemplo, en 526 un fuerte terremoto destruyó por completo una de las ciudades más grandes del imperio: Antioquía. El pesimum climático de la Alta Edad Media provocó un notable enfriamiento. Entonces el Bósforo incluso se congeló y enormes témpanos de hielo se estrellaron contra las murallas de la ciudad de Constantinopla, lo que causó miedo y horror entre sus habitantes, que esperaban el fin del mundo.

Por supuesto, el pesimum climático, sumado a la reducción de la base económica del imperio debido a la pérdida de muchas provincias orientales, lo debilitó enormemente. Cuando, bajo el ataque de los árabes, Constantinopla perdió el control sobre Egipto, que durante mucho tiempo lo había abastecido de pan, se convirtió en un verdadero desastre para Bizancio. Cuando todos estos factores coincidieron, el Imperio Romano de Oriente se hundió en la "edad oscura" durante dos siglos.

El historiador Andrei Andreev dijo que la jurisprudencia europea se basa en los resúmenes de Justiniano encontrados en Italia en el siglo XI. Dijiste que en vísperas de esto, hubo "edades oscuras" en Bizancio, después de lo cual la legislación bizantina incluyó muchas normas del derecho bárbaro."Edad Oscura" en la historia de Bizancio: ¿qué es esto?

El término fue tomado en la historia de Bizancio de la tradición cultural occidental, donde la "Edad Media" era el nombre del período desde la caída del Imperio Romano Occidental a fines del siglo V hasta el "Renacimiento carolingio" en el finales del siglo VIII. En el Imperio Romano de Oriente, las "edades oscuras" se contabilizaron a partir de las conquistas árabes del siglo VII y la invasión avar-eslava de los Balcanes. Esta era terminó a mediados del siglo IX, que coincidió con el final de la iconoclasia bizantina, y luego con el establecimiento de la dinastía macedonia.

Por qué Rusia no puede llegar a Europa de ninguna manera

La "Edad Oscura" es un período histórico heterogéneo y ambiguo, cuando Bizancio estuvo al borde de la destrucción final o ganó importantes victorias sobre sus enemigos. Por un lado, se observó un evidente declive cultural en el imperio: la construcción monumental cesó durante mucho tiempo, se perdieron muchas técnicas de la arquitectura y el arte antiguos, los libros antiguos dejaron de copiarse.

Por otro lado, todo esto condujo paradójicamente a la penetración de las tradiciones culturales bizantinas en Occidente. En ese momento, solo los maestros bizantinos podían crear obras maestras como los murales de la Iglesia Papal de Santa Maria Antiqua en Roma o los frescos en el templo lombardo de Castelseprio, cerca de Milán. La invasión musulmana de Oriente llevó al hecho de que la población cristiana local en provincias enteras se trasladó a Occidente. Existe un caso conocido en el que, tras una incursión árabe en Chipre, casi todos los habitantes de Constantiana, la principal ciudad de la isla, emigraron a los Balcanes.

Es decir, ¿la "edad oscura" también tuvo aspectos positivos?

Sí, después de la supresión de la tradición estatal romana y cierta barbarización del gobierno y la ley, estos mismos bárbaros de ayer comenzaron a fluir rápidamente hacia la sociedad bizantina. Los ascensores sociales en funcionamiento activo y la dinámica vertical permitieron que el imperio se recuperara relativamente rápido de la "edad oscura". Además, Bizancio en ese momento pudo atraer a la mayoría de los pueblos vecinos a la órbita de su influencia política, económica y cultural, lo que les dio un poderoso ímpetu para un mayor desarrollo. El historiador Dmitry Obolensky llamó a este fenómeno "Commonwealth of Nations bizantino". Tomemos, por ejemplo, la escritura que los godos, la mayoría de los eslavos, georgianos, armenios y albaneses caucásicos recibieron de los bizantinos.

¿Era la antigua Rusia miembro de esta "Commonwealth of Nations bizantina"?

Parcialmente. Rusia en las relaciones con Bizancio generalmente ocupaba una posición especial. Políticamente, no dependía en modo alguno de Constantinopla. La excepción fue el gobernante del principado de Tmutarakan, que formaba parte del sistema político del poder de Rurik y, al mismo tiempo, tenía el estatus de arconte bizantino. Este es un ejemplo típico de doble legitimación, un hecho frecuente en la historia de las relaciones entre los grandes imperios y sus periferias.

Pero en términos eclesiásticos y culturales, la dependencia de Rusia de Bizancio existió durante mucho tiempo. Durante varios siglos, la Iglesia rusa fue parte del Patriarcado de Constantinopla. Todo lo que ahora asociamos con la antigua Rusia (templos y cúpulas en ellos como símbolo del firmamento, íconos, frescos, mosaicos, libros) es una herencia bizantina. Incluso la mayoría de los nombres rusos modernos que aparecieron con nosotros junto con el cristianismo son de origen griego o hebreo antiguo.

Esta expansión cultural y religiosa fue una política deliberada de Constantinopla. Por ejemplo, después de la derrota del Primer Reino Búlgaro en 1014 por el emperador Vasily II, el luchador búlgaro, los bizantinos obtuvieron muchos libros de la iglesia eslava entre los trofeos, que resultaron ser completamente innecesarios, ya que iban a formar la estructura de la iglesia en este territorio en griego.

Por lo tanto, todos estos libros fueron a Rusia, que recientemente adoptó el cristianismo de Bizancio. Así es como el idioma eslavo eclesiástico llegó a nuestros antepasados (de hecho, es una variante del idioma búlgaro antiguo) y una tradición cultural escrita. Uno de los libros rusos más antiguos "Izbornik 1076" es una copia del Izbornik "Izbornik" del zar búlgaro Simeon I, reescrito en Rusia.

¿Qué tan fuerte fue la influencia griega en Rusia a finales de la era bizantina? El historiador Mikhail Krom en una entrevista con "Lente.ru" dijo que después de la caída de Constantinopla en 1453 y el matrimonio de Iván III con Sofía Paleólogo, Moscú adoptó no sólo terminología bizantina como el término "autócrata" (autócrata), sino también durante mucho tiempo. olvidados en sus costumbres patrias y ceremonias cortesanas.

La invasión mongola de Rusia y la caída de Constantinopla en 1204 interrumpieron gravemente los lazos entre Rusia y Bizancio. Esto se nota incluso en los textos rusos antiguos supervivientes. Desde el siglo XIII, Constantinopla ha ido desapareciendo lentamente del horizonte de la vida rusa, pero no del todo.

Cruzados contra los ortodoxos

El historiador Alexander Nazarenko sobre las peculiaridades de los contactos entre la antigua Rusia y Europa.

En el ámbito eclesiástico, Bizancio continuó ejerciendo una gran influencia aquí, especialmente desde el momento en que, después de la invasión mongola, surgieron dos fuerzas políticas rivales en Rusia: Moscú y el Gran Ducado de Lituania. Cuando el metropolitano de Kiev se trasladó primero a Vladimir y luego a Moscú, en las tierras de Rusia occidental subordinadas a Lituania, intentaron regularmente crear su propio metropolitano. En Constantinopla, esta situación se manipuló con éxito: o reconocieron un metropolitano separado en el Gran Ducado de Lituania, luego, en esta disputa, se pusieron del lado de Moscú.

Pero aquí lo principal es diferente: si las tierras de Rusia occidental (el principado de Galicia-Volyn y el Gran Ducado de Lituania), bajo la influencia de los contactos con sus vecinos occidentales, ingresaron al mundo político europeo, entonces en el noreste de Rusia (en Moscú o Tver) se estableció un modelo político según la muestra bizantina premongola. Cuando Moscú se hizo cada vez más fuerte, realmente comenzó a imitar a Constantinopla y se esforzó por convertirse en un nuevo centro sagrado.

El mal de Occidente

¿De ahí el título real de Iván el Terrible?

Sí, así como el deseo de instalar su propio patriarca en Moscú. El hecho es que Constantinopla se consideraba tanto la Nueva Roma como la Nueva Jerusalén. Fue allí donde se concentraron todas las reliquias principales del imperio: la cruz que da vida, la corona de espinas de Cristo y muchos otros santuarios llevados a Europa por los cruzados después de la captura de la ciudad en 1204. Más tarde, Moscú imitó tanto a Constantinopla como la Nueva Roma (de ahí la "ciudad sobre siete colinas") y Jerusalén. En otras palabras, Constantinopla fue el centro de muchas tradiciones y ceremonias romano-paganas y cristianas orientales, percibidas por Moscú precisamente en la forma bizantina.

Habló de la captura y el saqueo de Constantinopla por los cruzados europeos en 1204. El historiador Alexander Nazarenko cree que este mismo momento se convirtió en un punto de inflexión en la percepción del pueblo ruso de sus vecinos occidentales, tras lo cual comenzó la "demarcación cultural y civilizacional del occidente católico y el oriente ortodoxo". También leí que fue a partir de este evento que se originó la tradición de la propaganda antioccidental en Rusia, que fue llevada a cabo aquí por el clero bizantino. ¿Pero fue el comienzo del declive del otrora poderoso imperio?

Políticamente, 1204 fue un completo desastre para Bizancio, que se desintegró brevemente en varios estados. En cuanto al ámbito religioso, la situación aquí es aún más paradójica. Hasta 1204, Rusia estuvo de hecho en constante contacto eclesiástico con Occidente, incluso a pesar del cisma de 1054. Como sabemos, en el siglo XII los peregrinos rusos visitaron Santiago de Compostela (España), sus grafitis fueron encontrados recientemente en Saint-Gilles-du-Garde, Ponce (Francia) y Lucca (Italia).

Por ejemplo, cuando, en el siglo XI, los italianos secuestraron las reliquias de San Nicolás y se las llevaron a Bari, este evento se convirtió en un desastre para los bizantinos, y en Rusia, en esta ocasión, establecieron rápidamente una nueva fiesta religiosa. popularmente conocido como Nikola Veshny. Sin embargo, la captura de Constantinopla por los latinos en 1204 se percibió en Rusia no menos dolorosa que en la propia Bizancio.

¿Por qué?

Primero, las tradiciones de la discusión antilatina son más antiguas que los eventos de 1204. La comprensión teológica de la "falsedad de Occidente" comenzó primero en Bizancio y luego en Rusia, aproximadamente a partir del cisma de Focio del siglo IX. En segundo lugar, esto se superpuso a la formación de la identidad rusa antigua: tales procesos siempre pasan por la repulsión del Otro.

En este caso, se trataba de la negación de quienes rezaban de manera diferente y recibían la Comunión de manera incorrecta. En estas condiciones, la polémica bizantina anti-occidental se percibió en Rusia mucho más fuerte y se extendió sobre terreno fértil. Por tanto, la Iglesia rusa en materia de preservación de la pureza de la fe resultó ser más estricta que Constantinopla, que, en aras de su propia supervivencia, concluyó la Unión de Lyon en 1274 y la Unión de Florencia en 1439 con el Vaticano..

En su opinión, la Unión de Florencia y la ayuda de Occidente podrían haber salvado a Bizancio de un colapso final, ¿o el imperio ya estaba condenado en ese momento?

Por supuesto, en ese momento Bizancio había dejado de ser útil y estaba condenado. Es incluso sorprendente cómo pudo aguantar hasta mediados del siglo XV. De hecho, se suponía que el imperio caería a finales del siglo XIV, cuando los turcos otomanos sitiaron y casi tomaron Constantinopla. Bizancio pudo sobrevivir durante otro medio siglo gracias a la invasión de Tamerlán, que derrotó al sultán otomano Bayezid I en la batalla de Ankara en 1402. En cuanto a Occidente, después de la Unión de Florencia, realmente trató de ayudar a los griegos. Pero la cruzada contra los turcos otomanos, reunida bajo los auspicios del Vaticano, terminó con la derrota de los caballeros europeos en la batalla de Varna en 1444.

Fragmento de Crimea de Bizancio

Ahora, a veces nos gusta decir que Occidente engañó constantemente a Bizancio y, como resultado, lo dejó a merced de los turcos.

Si hablamos de los acontecimientos del siglo XV, no es así en absoluto. Los bizantinos intentaron engañar a los latinos de la misma manera: eran muy conscientes de su astucia no solo en Occidente. En Rusia, a principios del siglo XII, el cronista escribió que "los griegos son astutos". De las memorias de Sylvester Syropulus queda claro que en Florencia los bizantinos no querían firmar la unión en absoluto, pero simplemente no tenían otra opción.

La historia desconocida de la lucha entre Rusia y Occidente

Si hablamos de los turcos, a mediados del siglo XV habían capturado casi todos los Balcanes y ya estaban amenazando a otros países europeos, mientras que Constantinopla seguía en su retaguardia. Las únicas personas que realmente ayudaron a los bizantinos a defenderlo durante el asedio de 1453 fueron los genoveses. Por tanto, considero que esos reproches son injustos; lamentablemente, en nuestro país se utilizan con mucha frecuencia para politizar los acontecimientos del pasado.

El principado de Theodoro en Crimea, que sobrevivió a Bizancio por 20 años, ¿fue su último fragmento?

Sí, este estado bizantino tardío cayó en 1475 junto con las últimas fortalezas genoveses en Crimea. Pero el problema es que todavía sabemos muy poco sobre la historia de Theodoro. La mayoría de las fuentes que se conservan sobre él son cartas y documentos notariales genoveses. Se conocen las inscripciones del principado de Theodoro, donde están presentes al mismo tiempo sus propios símbolos (una cruz con el nombre de Jesucristo), una cruz genovesa y un águila de la dinastía Comnenian, gobernantes del Imperio Trebisonda. Entonces Theodoro intentó maniobrar entre las fuerzas poderosas de la región, mientras mantenía la independencia.

¿Sabes algo sobre la composición étnica de la población de Theodoro?

Fue muy colorido, porque Crimea es como una bolsa en la que todos se arrastran constantemente y no hay forma de salir de allí. Por lo tanto, desde la antigüedad, una variedad de pueblos se asentaron allí: los escitas, los sármatas, los alanos, los antiguos griegos y otros. Luego llegaron los godos a Crimea, cuya lengua se conservó allí hasta el siglo XVI, y luego los turcos con los krymchaks y los caraítas. Todos ellos se mezclaban constantemente entre sí: según las fuentes escritas, los nombres griegos, góticos y turcos a menudo se alternaban en Theodoro.

¿Crees que el Imperio Otomano se convirtió, en cierto sentido, en el heredero del muerto Bizancio o, como dijo Solzhenitsyn sobre otro caso, se relacionó con él como un asesino a otro asesinado?

No se puede hablar de una imitación completa del Imperio Otomano de Bizancio, aunque solo sea porque era un estado musulmán basado en otros principios; por ejemplo, el sultán turco era considerado el califa de todos los musulmanes. Pero Mehmed II el Conquistador, que tomó Constantinopla en 1453, en su juventud vivió en la capital bizantina como rehén y tomó mucho de allí.

Además, antes de eso, los turcos otomanos habían capturado el estado de los turcos selyúcidas en Asia Menor: el Sultanato del Ron. Pero, ¿qué significa la palabra "ron"?

¿Un nombre distorsionado para Roma?

Muy bien. Así que desde la antigüedad en Oriente llamaron primero Imperio Romano y luego Bizancio. Por lo tanto, en el sistema de poder del Imperio Otomano, se pueden notar algunas características bizantinas. Desde Constantinopla, por ejemplo, Estambul adoptó la idea de la dominación incondicional sobre una vasta área desde la moderna Moldavia hasta Egipto. Se pueden encontrar signos similares en el aparato administrativo de ambos estados, aunque todos los imperios burocráticos son algo similares entre sí.

¿Y Rusia? ¿Nuestro país puede ser considerado sucesor de Bizancio? ¿Se convirtió en la Tercera Roma, como escribió el élder Philotheus una vez?

Rusia siempre quiso mucho esto, pero en Bizancio mismo el concepto de la Tercera Roma nunca existió. Por el contrario, se creía allí que Constantinopla seguiría siendo para siempre la Nueva Roma y nunca habría otra. A mediados del siglo XV, cuando Bizancio se convirtió en un estado diminuto y débil en las afueras de Europa, su principal capital política era la posesión de una tradición imperial romana milenaria ininterrumpida.

¿Quién creó realmente a Rusia?

Después de la caída de Constantinopla en 1453, esta tradición fue finalmente suprimida. Por lo tanto, ningún otro estado cristiano, por poderoso que sea, incluso debido a la falta de legitimidad histórica, podría y no puede reclamar el estatus de sucesor de Roma y Constantinopla.