¿Jurar como un elemento de la vida nacional rusa?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

En general, se acepta, y esto se impone literalmente en nuestra conciencia, que el idioma ruso contiene muchas palabras obscenas, de modo que incluso se puede distinguir un discurso especial: el ruso obsceno, que supuestamente habla la mitad de la población de nuestro país. A los rusos se les atribuye una extraordinaria rudeza en sus declaraciones, sin las cuales, dicen, ni el ejército, ni la medicina, ni la construcción pueden hacer con nosotros. Además, nosotros mismos parecemos abusadores sofisticados, en contraste con los pueblos civilizados y culturales, a los que contamos a todos menos a nosotros mismos.

Sin embargo, la especial rudeza y ansia de obscenidades entre el pueblo ruso es un engaño impuesto desde el exterior, y en absoluto nuestro rasgo nacional, ya que la necesidad de abuso verbal existe entre todos los pueblos y personas, y esto es un reflejo y encarnación de la necesidad humana universal de vengarse del ofensor, vengarse del enemigo, castigar con un discurso ofensivo. Cada nación ha desarrollado sus propias formas de venganza verbal y castigo, aunque a veces a nosotros, los rusos, no nos parecen algo realmente ofensivo.

Así, por ejemplo, los japoneses, en cuyo idioma prácticamente no hay palabras ofensivas, desde nuestro punto de vista, insultan a sus enemigos, sin utilizar deliberadamente la categoría gramatical de cortesía tan característica del idioma japonés. En ruso sonaría así. En lugar de una solicitud cortés: "Por favor, abre la ventana", simplemente le ordenamos: "abre la ventana", a una persona a la que no podemos contactar con usted o que conocemos poco. Los hindúes y kazajos han conservado una forma especial de ofender a un familiar: tienen la intención de ofender, lo llaman simplemente por su nombre, y no por su estado de parentesco: nuera, cuñado, cuñado, hija. -consuegro. Es lo mismo que si de repente nos llamaran Vaska, una persona anciana y respetada a quien todos llaman su patronímico "Vasily Ivanovich". Para los alemanes, las acusaciones de impureza y descuido son extremadamente ofensivas. También existen aquí, cuando llamamos a alguien cerdo o cerdito, pero para los rusos esta acusación no es demasiado ofensiva. Resulta que el abuso verbal es una refutación de lo que es especialmente querido e importante para la gente: para los japoneses, la distancia entre las personas es importante y la mantienen con la ayuda de la categoría gramatical de cortesía. Para un hindú o un kazajo, las relaciones familiares son caras y su destrucción les duele. Los alemanes son los guardianes de la limpieza y el orden, y se sienten ofendidos por las acusaciones de descuido. Pero todo esto no nos parece particularmente ofensivo o vergonzoso. Nuestras formas rusas de insulto nos parecen mucho más obscenas y ofensivas. Y todo esto se debe a que el dolor causa a los rusos, es decir, dolor, y este es precisamente el significado de la palabra insulto: causar dolor, insulto doloroso, dolor a una persona; realmente nos entristecen palabras completamente diferentes que tocan los hilos de nuestra alma nacional y hacerlos temblar y llorar. Es en nosotros los rusos que estas palabras evocan sentimientos de miedo, vergüenza y vergüenza, porque para nosotros los conceptos manchados por el insulto son queridos y sagrados.

¿Qué es "jurar a la Madre Dios"?

El insulto más terrible para los rusos es la blasfemia, la blasfemia contra Dios, un insulto a la Madre de Dios ya los santos, lo que se llamó "jurar a Dios Madre". Incluso entre los no creyentes, esto provocó un sentimiento de estremecimiento interior, un temor instintivo de Dios y actuó sobre una persona como un golpe poderoso, causó dolor moral y conmoción. La blasfemia fue severamente castigada en Rusia. En el primer artículo del Código de la Catedral del zar Alexei Mikhailovich, se suponía que la ejecución por quema era por blasfemia.

Se cree que gracias a medidas tan crueles, la blasfemia prácticamente ha desaparecido del habla rusa. Pero este no es el caso. Ha adquirido formas especiales, que se expresan con la palabra "jurar". La adoración al diablo es una blasfemia en ruso, y en el lenguaje vivo la palabra diablo se usa a menudo en este sentido. Maldita sea, vete al infierno, solo el diablo lo sabe, maldita sea, todos estos son reemplazos deliberados del Nombre de Dios con el nombre del enemigo de la raza humana, del cual los creyentes desconfiaban y desconfían de recordar. En los viejos tiempos, esta blasfemia rara vez se usaba. Evocaron el mismo horror que una blasfemia directa contra el Señor, por el recuerdo del nombre del diablo en la mente del pueblo ruso, así como de cualquier pueblo que tenga fe en Dios en su alma, pidiendo ayuda del mal. espíritus, así como el recuerdo del nombre de Dios requería acción y ayuda del Señor y sus ángeles. Por eso el jurar estaba prohibido entre las personas piadosas, causaba conmoción en el alma, así como un reproche directo de Dios.

Pero en el mundo ruso moderno, donde la religiosidad genuina está casi ausente, el recuerdo del diablo ha dejado de ser una maldición. Dado que Dios y la Madre de Dios para la mayoría de la gente ya no es un santuario, entonces la blasfemia en forma de juramento, sino de hecho adorando al diablo y los espíritus malignos, encarnados en las imágenes de un diablo, un diablo, un "maldito madre "y" maldita abuela ", se ha convertido en una forma de hablar común, expresando nuestra irritación y frustración.

Cuánto hemos perdido el miedo a recordar el nombre del diablo se puede ver en el discurso blasfemo al diablo, que se ha convertido en una costumbre, en la expresión “el diablo, ¿qué?”. Pero nos enfrentamos a una pregunta con la que una persona, renunciando a Dios, busca una respuesta y ayuda del diablo. Esta frase se opone esencialmente a la expresión "ayuda, Señor", "da, Dios", "salva, Señor". Contiene una apelación en el antiguo caso vocativo "rasgo" y el pronombre interrogativo "qué", puesto aquí en anticipación de una respuesta a la llamada de los espíritus malignos. Entonces, resulta que nosotros, creyendo que jurar es un mero toque de irritación, en realidad estamos blasfemando, pidiendo ayuda y apresurando, no a Dios y sus buenas fuerzas, sino al diablo y los demonios, bajo varios nombres que se han abierto camino en nuestro idioma. Siguiendo al "diablo, ¿qué?" multiplicamos, locamente, otras preguntas a los demonios: "el diablo, ¿cómo?" y "diablos, ¿cuánto?", "diablos, ¿quién?" y "el diablo, ¿por qué?" … Pero todas estas son formas de comunicación con los espíritus malignos, o, en otras palabras, blasfemia.

Jurando "lo que la luz está encendida"

Otro tipo terrible de insulto es el jurar, que en la antigüedad se llamaba "ladrido obsceno", comparando palabras y expresiones obscenas con el ladrido de un perro. El jurar tiene su origen en el antiguo culto del pueblo ruso a la Madre de la Tierra Cruda, que, según nuestras ideas primordiales, nos dio a luz, viste, alimenta y bebe, viste, calienta y después de la muerte da el último refugio a nuestro cuerpo. Por eso hay una expresión “jurar por lo que vale la luz”, porque la luz está ahí y el mundo se mantiene en la Madre Tierra. La Madre Tierra es un santuario antiguo, que en los viejos tiempos tenía que ser tocado con una mano antes de que una persona se levantara del sueño, por lo que se le pidió permiso a la Tierra para ponerse de pie. La Tierra recibió instrucciones de pedir permiso para arar y sembrar, de lo contrario ella, madre, no daría una buena cosecha. Hicieron un juramento con ella, comiéndose un puñado de tierra, que, en caso de mentira o violación del juramento, se haría un nudo en la garganta. Es por eso que a veces, sin entendernos nosotros mismos con qué propósito, decimos, asegurando al interlocutor del negocio que necesitamos: "Si quieres, comeré tierra". Hasta ahora, el juramento, tan necesario en las relaciones humanas, está conectado precisamente con la tierra. Por esto, decimos, dando la promesa de “hundirnos en la tierra”, es decir, en caso de una violación de la palabra o una mentira deliberada, nos condenamos no a descansar en la tierra húmeda, sino a caer en tártaros., al inframundo, al infierno. La maldición “¡para que caigas por la tierra!”, Que una vez causó temor justo, tiene el mismo significado.

La Madre Tierra en la imagen rusa del mundo es similar a su propia madre en el cuidado de sus hijos, por lo tanto, el jurar como un insulto se dirige a la madre de la persona insultada y al mismo tiempo a la tierra que lo soporta. El reproche de una madre en nuestras ideas es una profanación del vientre que lo parió y de la tierra natal que lo crió, y tales palabras, si el ofendido respeta y ama a su propia madre, provocan el mismo horror que el recuerdo de la diablo en una persona que es profundamente religiosa y cree sinceramente en Dios … Y aunque durante mucho tiempo hemos olvidado los antiguos rituales de adorar a la Madre de la Tierra Cruda, en su mayor parte todavía amamos a nuestras madres y, por lo tanto, nuestra alma tiembla y se indigna durante los juramentos, abrumada por un sentimiento de resentimiento.

La blasfemia y el juramento son un insulto a dos sentimientos superiores en la naturaleza humana: el sentimiento de un santo como nuestra conciencia de la santidad de nuestro Creador en todas Sus confesiones, y un sentido de lo sagrado como un entendimiento del lugar de nuestra creación, el material a partir del cual fuimos creados, este sagrado es la madre y su prototipo.- Madre Tierra. El Señor, según la convicción de todos los pueblos religiosos, nos creó de la Tierra (en la palabra crear una raíz zd - significa tierra o arcilla). La tierra es un lugar de poder, una persona vive y se alimenta de ella en el sentido físico de la palabra y ciertamente se compara en el fondo de su alma con su propia madre, quien es sagrada para nosotros en el mismo grado. Ella nos da a luz, nos cría, nos nutre y nos cuida hasta el final de nuestros días. Lo sagrado, como lo santo, nos obliga a reverenciar, reverenciar, salvarnos de cualquier reproche y profanación. Y cuando se pronuncia una palabra obscena con labios desagradables, acusando a la madre del ofendido de falta de castidad o de fornicación, experimenta un sentimiento de vergüenza y horror, que es inevitable en la profanación y profanación de todo lo sagrado. En Polesie, todavía existe la creencia de que aquellos que usan un lenguaje soez tienen la tierra bajo sus pies en llamas durante tres años.

La veneración de la sagrada Madre Tierra era el lado más fuerte de la cosmovisión pagana. Nuestros antepasados estaban asombrados por los manantiales, las arboledas sagradas, las montañas sagradas. Saludaron a la tierra al despertar en primavera, le pidieron permiso para arar y sembrar, agradecieron la cosecha. Las mujeres rodaban sobre el rastrojo, diciendo: "Nivka, nivka, dame una trampa" … El cristianismo no desarrolló esta tradición, pero no impidió que el campesino honrara a la Madre Tierra como sostén y benefactor. La actitud sagrada hacia la tierra fue destruida en las ciudades, donde las personas no dependían en absoluto de la naturaleza y confiaban solo en el Señor y en sí mismas. Y los últimos cien años de persecución del campesinado finalmente han erradicado a la clase que consideraba sagrada a la Madre Tierra. Y entonces jurar dejó de ser un insulto para muchos. Se ha convertido en el discurso sucio de la gente grosera.

Entonces, la blasfemia causaba el miedo más fuerte en una persona. Ese era el miedo a la venganza inevitable por la profanación del Nombre de Dios y por llamar demonios y diablos. Decir palabrotas, por otro lado, conmocionaba a una persona y le producía un sentimiento de terrible vergüenza. Vergüenza, como saben, tiene la misma raíz que las palabras escalofrío, escalofrío, y en la antigüedad esta palabra sonaba como escalofrío, era una imagen del escalofrío más fuerte, una persona presa de la vergüenza se parecía a sí misma desprotegida, sola y desnuda., ya que fue privado de los principales protectores primordiales: la Madre de la Tierra Cruda y la madre nativa.

Corrupción de carne y espíritu

Hay otro tipo de insulto fuerte en ruso: lenguaje soez, el uso de las llamadas malas palabras que denotan impurezas, excrementos, órganos humanos debajo del cinturón y sus funciones físicas. Tal percepción del lenguaje soez se basó en una instalación antigua, a través del lenguaje, introduciendo en nuestra imagen del mundo los conceptos del bien y del mal: en este caso, la parte superior significaba el bien, la parte inferior - el mal, y en este sistema el humano. El cuerpo estaba dividido en mitades buenas y malas por el borde del cinturón.

Los órganos humanos por debajo de la cintura parecían y todavía parecen estar inmundos. Y los sabios dijeron: "Todos somos mitad personas, mitad ganado".

Una persona que es insultada con malas palabras, llamándola inmunda o genital, la parte de atrás del cuerpo, es decir, palabras vergonzosas, obscenas, vulgares, experimenta un sentimiento que en ruso se llama vergüenza. La vergüenza ocurre cuando una persona se desnuda verbal o físicamente frente a otras personas, etimológicamente significa un sentimiento de horror, que cubre cuando se expone lo prohibido. No es casualidad que digan que es arrogante, que se burla y se mofa de quien avergüenza a alguien oa sí mismo. Y así, nuestro lenguaje enfatiza que la inmundicia de la carne está desnuda, liberada del velo y expuesta en toda su inmundicia para que todos la vean. Sin embargo, hoy en día el lenguaje soez no es percibido por todos como una vergüenza. Las personas que han perdido la idea de lo puro y lo inmundo de su propia carne pierden su actitud desdeñosa hacia la palabra inmunda, verdaderamente la inmundicia de la carne da lugar a la inmundicia del espíritu, y el habla de la persona rusa es cada vez más más lleno de inmundicia.

Entonces, el insulto en ruso incluyó tres tipos de palabras que causaron una especie de parálisis del alma, la conmoción más fuerte, la confusión y el resentimiento: esto es blasfemia, palabrotas y lenguaje soez. La blasfemia traía consigo un sentimiento de miedo, el jurar causaba vergüenza y el lenguaje soez engendraba vergüenza en una persona. De estos abusos verbales se dijo que una palabra puede matar. Porque palabras tan insultantes hicieron que una persona, por así decirlo, muriera, después de haber experimentado dolor, y en esencia de la palabra, parálisis del alma, ya que el dolor proviene del concepto de dolor, es decir, retorcerse y ponerse rígido en un estado arrugado.. Se trata del insulto que dice el proverbio ruso: "La palabra no es una flecha, sino más impactante".

Esto no quiere decir que la gente de hoy no entienda esto en absoluto. Pero los malhechores y los malhechores han hecho que sus almas se vuelvan tan sucias que en un ambiente decente encuentran equivalentes a ellos, refiriendo directamente a los demás a un significado inmundo: numerosos palos de árbol, gatos Yoshkin, policías japoneses, panqueques, que culturales -Las damas que miran no duden en recordar ahora y los señores, y hasta los niños no se alejan de ellos - nadie a su alrededor se engaña. No solo son un fenómeno repugnante de habla sucia, sino que también dan testimonio de la manera sucia de pensar de quienes pronuncian tales eufemismos.

Jurar - defensa verbal

Sin embargo, además de las palabras ofensivas, que conducen a la parálisis del alma, en el idioma ruso hay palabras abusivas que sirven a una persona para el beneficio. De hecho, la misma palabra jurar significa nuestra defensa verbal, en un esfuerzo por evitar una colisión física con el enemigo y llevarnos bien al expresar nuestra agresión solo con palabras. Como decían desde la antigüedad, "el abedul no es una amenaza, donde está, allí hace ruido". De hecho, es mejor maldecir al enemigo con una palabrota que abrirle el cráneo en el calor. Así funcionaba la advertencia: "Regañar - regañar, pero no des la voluntad".

Las malas palabras o la defensa verbal son bastante diferentes de las palabras ofensivas. Desde tiempos inmemoriales, los juramentos se han utilizado como una forma de advertir al enemigo de que será atacado si no se reconcilia y se rinde. Esta es la costumbre del pueblo ruso. No atacamos al enemigo por la espalda, como hacen los pueblos de la estepa. No nos abalanzamos sobre el enemigo de repente, sin previo aviso, como es costumbre entre nuestros montañeses vecinos. Los rusos tienden a advertir al enemigo sobre un ataque, y en esta advertencia, por regla general, ponemos palabras rituales de reproche al enemigo, ese mismo abuso ruso. El famoso mensaje del príncipe Svyatoslav, "Voy a por ti", que sorprendió tanto a sus oponentes, es un ejemplo de una advertencia rusa a los adversarios sobre una batalla inminente. La generosidad de un guerrero eslavo aquí solía ir acompañada de amenazas rituales al enemigo, que no desmoralizaban tanto al enemigo como animaban al que lo regañaba.

De hecho, el uso del abuso verbal se remonta al antiguo rito militar de humillación del enemigo antes de una pelea. Tales ceremonias fortalecieron en los soldados el sentido de su propia superioridad sobre el enemigo. El ritual de regaño era tan obligatorio en la cultura cotidiana rusa que hay un proverbio muy conocido sobre este tema, que emana de los espectadores interesados en la pelea: "Regaña por completo, no es hora de pelear".

Lo más importante en tales rituales es cambiar el nombre del enemigo de una persona a un animal, y a un animal que es fácil de derrotar. Animales y ganado intrépidos e inofensivos (una cabra, un carnero, un burro, un cerdo, un zorro, un perro) se convirtieron en los nombres de los oponentes del guerrero ruso. Se usaron dependiendo de lo que lastimó más dolorosamente al enemigo: el descuido del cerdo, la estupidez del carnero, la terquedad del burro o la nocividad de la cabra … Pero los nombres de los depredadores: el lobo y el oso. - nunca se utilizaron en la batalla, cuyo enfrentamiento no prometía una victoria fácil. Mencionado en la batalla de los animales de defensa en el sentido colectivo: criatura o ganado - también cambio de nombre universal antes de la pelea. Con una exclamación "¡Oh, bruto!" o "¡Guau, criatura!" es costumbre entre nosotros lanzarnos al combate cuerpo a cuerpo.

El cambio de nombre del hombre a ganado fue importante para los rusos también porque los rusich, bondadosos por naturaleza, no estaban dispuestos a matar a los de su propia especie, ni siquiera en combate abierto. No solo necesitaba cambiar el nombre de su oponente a un animal, sino también convencerse a sí mismo de que ve al enemigo frente a él no en forma humana, sino en forma de bestia. Porque, como escribió Vladimir Vysotsky, "no puedo golpear a una persona en la cara desde la niñez". Y así, para no golpear a una persona en la cara, esta cara fue rebautizada en ruso como un animal feo: así nacieron las amenazas abusivas: rellenar la cara, dar en el hocico, limpiar la cara, romper la boca., cortar en la taza, romper el hocico. Todas las palabras enumeradas aquí son la esencia del nombre de un hocico de animal: una apariencia inhumana. De esta manera, humillando al enemigo con su amenaza, una persona preparada para una pelea o pelea se liberó del remordimiento de haber levantado la mano contra una persona. El enemigo se volvió como una bestia para él.

En defensa verbal, hay otra forma de cambiar el nombre del enemigo antes de una pelea. Para justificar su agresión, el luchador llamó al enemigo por el nombre de un extraño, una persona de un extraterrestre, hostil a nosotros clan-tribu. La historia rusa ha acumulado muchos de esos apodos, grabados en la memoria del idioma gracias a las numerosas invasiones y guerras. De las lenguas turcas nos llegó un boob (de los tártaros bilmas - "él no lo sabe"), un tonto (un héroe tártaro), balda y badma. Este es el recuerdo del yugo mongol-tártaro y la posterior vecindad hostil con los habitantes de la estepa. La guerra con Napoleón se reflejó en las palabras "esquiador" (shermi francés - "querido amigo") y basura (caballero francés). Estas palabras han pasado por una historia compleja. Surgieron como resultado de la superposición de antiguas raíces rusas y préstamos franceses. Fue con el apoyo de la raíz rusa en la palabra shushval (chatarra, fragmento, solapa) que se replanteó la palabra Chevalier, que denota un enemigo francés. Así es como apareció la basura: el nombre de toda persona inútil y sin valor. El francés sher ami - querido amigo, también fue reinterpretado en nuestro idioma con la ayuda de la raíz rusa - ball (vacio, darmovshchina), ball, on ball, (para nada) junto con el sufijo -yg-, conocido en el palabras skvalyga, bogey, pícaro. Sharomyga, el esquiador de pelota, se convirtió así en los apodos irónicos de un mendigo y un nulo. Por cierto, la palabra falso tiene una educación similar. Aquí, se usa la raíz tártara bulda ("suficiente"), y un fastidio significa un borracho que no tiene el concepto de "suficiente", es decir, la capacidad de detenerse borracho a tiempo. Recordemos también aquí el travieso: tomado prestado del idioma francés chenapan (villano) se transformó en la palabra shalopai bajo la influencia del ruso travieso, travieso, y comenzó a significar un holgazán ordinario.

Las maldiciones más nuevas para los forasteros son el idiota griego (especial, diferente a los demás, alienígena) y el nerd francés (estúpido). Para nuestro idioma, también son un signo de la inferioridad de una persona, su alienación con su comunidad nativa, lo que hace posible el uso de estas palabras en defensa verbal, sacando al idiota y al idiota de su círculo.

Mencionemos una estrategia más de defensa verbal, que fue utilizada por el guerrero ruso y todos los rusich se prepararon para una pelea. En esta estrategia, es muy importante advertir a tu oponente que será derrotado y destruido. Por eso se utilizan las palabras para carroña y carroña. Estas son las palabras de un bastardo y una perra, una escoria y un sinvergüenza, un bastardo y una infección. Cada uno de ellos expresa la idea de los muertos de una manera especial. Si un bastardo es lo que cayó al suelo muerto, una carroña ordinaria, entonces una perra es una criatura desgarrada. No es casualidad que a un oso en dialectos se le llame perra, lo que significa atormentar a su presa. El buitre también es memorable: un ave de rapiña que se alimenta de carroña y la destroza. Escoria es el nombre del enemigo, comparándolo con una criatura congelada hasta la muerte, también lo es el sinvergüenza. La palabra bastardo se remonta a una comparación con el follaje muerto amontonado en un montón, basura inútil, como creía Vladimir Dal. Y la palabra infección proviene del verbo infectar (es decir, golpear, matar) y denota la infección de los muertos en batalla.

Entonces, el abuso verbal es una estrategia de defensa real, advirtiendo al enemigo sobre un ataque, humillando al enemigo y al mismo tiempo fortaleciendo al mismo luchador antes de la pelea. Esta es la historia del origen de las malas palabras. Pero incluso hoy en día, el abuso es permisible y, a veces, incluso necesario en el habla. Después de todo, puede arrojar completamente un resentimiento contra el enemigo, con una pelea para agotar el conflicto y evitar el asalto.

Juramento - enfrentamiento con vecinos

La reserva rusa de palabras ofensivas no se agota con palabras ofensivas y abusivas. La parte más importante de la vida nacional es el juramento: la humillación verbal de nuestros vecinos al expresar su descontento con ellos y durante la llamada "aclaración de relaciones".

En la tradición rusa de comunicación, que ha evolucionado durante miles de años, se apreciaba especialmente la sinceridad y la apertura de una persona en la interacción con sus vecinos. Por eso consideramos que el ideal de la comunicación es una conversación de corazón a corazón, sin la cual una persona rusa se encoge en su propio capullo y se seca de corazón. Pero el otro lado de la conversación de corazón a corazón - una expresión sincera de insatisfacción con nuestros vecinos - también lo valoramos mucho, llamándolo "enfrentamiento". Tal comunicación es una charla de corazón a corazón de adentro hacia afuera, es agravios acumulados salpicado en la cara, es ira concentrada en una palabrota con la que llamamos a un familiar o amigo de nuestra culpa. En los proverbios rusos, estos abusadores se comparan acertadamente con un perro que tiene una disposición variable, de la ferocidad a la ternura: "Ladra, ladra, perro y lame tus labios".

Las palabrotas que “arreglan las cosas” en nuestro idioma son muy diversas y coloridas, ya que una persona, jurando, busca expresarse de la manera más brillante posible, pero al mismo tiempo no ofender, no golpear, no arrojar barro. En la selección de expresiones, el regaño, por regla general, procede de la instalación de que su irritante no es, por así decirlo, una persona en absoluto, es una especie de lugar vacío que no tiene la característica principal de una persona: un alma viviente.

Tal es, por ejemplo, la palabra tonto, cuya etimología se basa en el concepto de agujero, un espacio vacío. Además, jurando, nos gusta enfatizar que el tonto está loco, sin cabeza, estúpido. Y al tonto le agregamos estupidez, afirmamos que el techo del tonto se ha bajado, un ático sin techo. Los tontos son llamados de diferentes maneras, refrescando la fuerza del jurar con la novedad de la forma: aquí hay un tonto afectuoso, y un tonto irritado, y un tonto de buen carácter, y un tonto enojado, y simplemente un tonto banal con un tonto., así como el necio y el necio. La voz se agrega mediante definiciones estables de un tonto: un tonto puede ser redondo, embutido, empedernido. Y si el tonto no es del todo tonto o pretende serlo, entonces también hay nombres para esto: medio tonto e idiota.

Otro nombre abusivo de un vecino como un objeto sin alma denota diferentes tipos de madera: aquí y un calzo, a menudo parece un calzo con ojos o un calzo con orejas y un tronco y un tronco y un tronco y un roble con un garrote y un tonto, y para el brillo, el garrote se llama stoerosovy, es decir, no acostado, sino de pie, como una persona. Una persona alta y estúpida también se llamará oryasina, una vara o ramita larga. Así que se regaña a los buenos. Recordemos también el muñón, al que añaden que es viejo o musgoso, así se reprocha a los viejos. Similar al concepto de un hombre-árbol y la palabra mancuerna, durante mucho tiempo ha significado un pilar de madera y tiene la misma raíz. Otro objeto de madera, reinterpretado como una maldición, es el eje. El lenguaje moderno agrega bambú y baobab a esta lista, y también, tocando un trozo de madera, decimos con un sentido de nuestra propia superioridad sobre el idiota "¡hola, árbol!"

Las palabrotas con el nombre de los vecinos también son divertidas. Por lo tanto, enfatizamos que ante nosotros no hay una persona, sino solo su caparazón sin contenido, es decir, nuevamente, sin alma. Y elegimos zapatos en términos que correspondan al estatus social de la persona a la que abusamos. Una bota, digamos de un militar de cabeza aburrida, un zapato de lana y una bota de fieltro que llamaremos simplón, un aldeano, una esposa usará una zapatilla para matar a su propio marido de voluntad débil, y él usará una zapatilla a su estúpida esposa, pero en cualquier caso, hablamos en el sentido de que tenemos un vacío vacío, un objeto vacío …

El pensamiento de su inutilidad, inutilidad, es ofensivo para una persona, y los abusadores se aprovechan de esto con placer. El idioma ruso ha acumulado una colección de inutilidad que se usa al jurar. Aquí y la basura habitual con basura en el trato, y trapos más específicos: ropa rota y sobras, zapatos viejos y basura, basura y basura innecesarias. Hay rarezas divertidas en tales palabrotas, pero también inútiles: un shishurok (moco seco), shushval (un trozo, un jirón). La palabra ragamuffin se distingue aquí, también denota un ragamuffin sin valor, y la similitud de sonido de ragamuffin con un ragamuffin parece rastrearse. Sin embargo, un replanteamiento ruso del Ubermut alemán (gamberro, payasadas, persona traviesa) tuvo lugar en un tonto. La coincidencia de los sonidos del ragamuffin con el ragamuffin y el mot dio un ímpetu al desarrollo de un significado diferente: un juerguista inútil que derrochó hasta la última lágrima. De manera similar, a fines del siglo XIX, se formó la palabra ochlamon, inicialmente se correlacionó con el griego ochlos (pueblo) y literalmente significaba "un hombre del pueblo". Pero la vívida coincidencia del sonido de esta palabra con la raíz de la basura dio lugar a un nuevo significado: mal vestido, vago.

El juramento dirigido a los seres queridos también es característico de sus nombres como animales, en primer lugar se distingue por la estupidez, la nocividad o la inutilidad. El marido puede llamar a su esposa oveja, cabra o gallina, y ella, en venganza, puede llamarlo cabra o carnero. Un anciano travieso y caprichoso se llama viejo bastardo (la palabra gritsch se conserva en el idioma checo y significa perro viejo), y una anciana gruñona se llama vieja bruja (la palabra bruja se conserva en sánscrito con el significado de un cuervo).

Un signo importante de abuso intrafamiliar fue nombrar a sus vecinos con nombres de origen extraterrestre: dunduk (inútil, estúpido) proviene de un nombre personal turco, dolt (estúpido, descuidado) se origina en el nombre personal finlandés Oliska, pentyukh (torpe, estúpido) surgió como resultado de un replanteamiento del nombre griego (Panteley - Pantyukha - pentyukh) cuando los sonidos coinciden con el muñón expresivo.

Prestemos atención a cuán grande es la cantidad de tales maldiciones: inofensivas, porque no son ofensivas, como la blasfemia, la obscenidad y el lenguaje soez, y no amenazan a nadie como el abuso verbal. En tal abuso diario, cada uno de nosotros alivia la tensión nerviosa, la irritación, que generalmente es causada por circunstancias difíciles de la vida o fatiga en el trabajo: "sin jurar, no puedes hacerlo", "sin ruido y lavándote no se amarga".. " Aquí está - el verdadero propósito del juramento ruso - "jurar - quitar el alma", lo que significa, volver a un estado de calma y realmente llevar el asunto al final.

Cuando juramos a nuestros propios parientes y amigos, entonces hay grandes ventajas en tales palabrotas. La relajación psicológica ocurre cuando una persona usa todos estos nombres divertidos: piqueros, dunduks, oryasins y sandalias, retales y botas de fieltro. Por ejemplo, usted llama telepatía a su hijo perezoso y usted mismo comienza a reír, presentándolo como un patán torpe, teletransportándose de un lado a otro sin éxito. O la esposa en su corazón le gritará a su esposo: "¡Bueno, eso se levantó como un tonto!" Y esto es ridículo y no insultante, sino instructivo. Por eso dicen en Rusia: "Se regañan más, viven más humildemente", "regañan en tiempos de felicidad, en tiempos de problemas se reconcilian", "sus perros se pelean, los extraños no se molestan".

Los psicólogos estudiaron la necesidad de las personas de relajación verbal y encontraron que cuando una persona está constantemente sin miedo, o debido a una buena educación, o por alguna otra razón, no tiene la oportunidad de expresar sus sentimientos negativos, su mente se oscurece, comienza a odiar silenciosamente a los demás, y puede no solo volverse loco, sino también cometer un crimen o suicidio. Este estado se llama en ruso: "el mal no es suficiente". “Maldad” en el abuso verbal debería ser suficiente, porque esta es la forma más inofensiva de castigo o retribución para nuestro vecino que nos molesta. Después de eso, para ambos viene la paz y la tranquilidad. Por eso todos sabemos: "jurar no fuma, no come ojos", "jurar en el cuello no cuelga", y, lo más importante, "sin pegar al padrino, no bebe cerveza".

Entonces, ¿por qué, uno se pregunta, hemos olvidado un montón de palabras abusivas tan bien dirigidas, sonoras y precisas, y en lugar de ellas, como un trasero en la cabeza, cubrimos a nuestros vecinos y a los distantes con obscenidades escogidas, las maldecimos y ¿Usas un lenguaje soez, mientras pierdes el miedo y la vergüenza y te expones para mostrar tu propia deshonra?

¿Quizás esto se deba a que hemos estado viviendo durante mucho tiempo en una sociedad donde la gente ha dejado de adorar a Dios y a Su Madre Purísima? Y por lo tanto, blasfemarlos - ¿jurar "a Dios-Madre" no es algo terrible para muchos? ¿Quizás se usa la maldición porque durante todos estos cien años, o incluso más, el diablo ha dejado de ser considerado el enemigo de la raza humana? Entonces, ¿no dio miedo entablar una comunicación abierta con él, maldiciendo? Y después de todo, estos mismos cien años, durante los cuales nos olvidamos tan rápidamente de Dios y aprendimos al diablo, la gente de nuestro país dejó de adorar a la Madre Tierra y descuidó la santidad de la maternidad en general. De modo que jurar no causaba vergüenza, primero ante la patria, luego ante su propia madre y, finalmente, ante los ojos de sus propios hijos. En cuanto al lenguaje soez, sus impurezas ya no se perciben como vergüenza, pues la gente está acostumbrada no solo a hablar sucio, sino también a pensar sucio. El caso es que en la mayoría de las personas nos acostumbramos a pensar sucio, o incluso a no pensar en absoluto, utilizamos el lenguaje soez y las malas palabras como reflejo de descontento e indignación, lagunas en el habla con malas palabras, maldiciones y lenguaje soez. Incluso hay una enfermedad mental en la que una persona no habla en absoluto, pero para atraer la atención de los demás, el paciente vomita lenguaje soez y palabrotas. Por lo tanto, las personas que maldicen sin razón y que hablan mal de manera habitual son similares a los enfermos mentales y deben ser percibidas como tales en la sociedad.

Entonces, la convicción, impuesta hoy en Rusia, de que los rusos son unos malhechores particularmente sofisticados que no beben sin jurar, no comen y no viven en el mundo en absoluto, es un engaño o una ilusión. Hace cien años, la blasfemia, la obscenidad y el lenguaje soez se consideraban inaceptables no solo en un entorno educado, sino también entre la gente común. Estas palabras llevaban abiertamente la maldad, eran peligrosas para la sociedad y los individuos, fueron evitadas, fueron severamente castigadas por ellas. Otra cosa son las malas palabras y los juramentos, que resultaron ser útiles en la comunicación sincera con los vecinos y una forma de prevenir agresiones. Aquí, la adecuada palabra rusa sirve hasta el día de hoy. Esto no significa, por supuesto, que tengamos derecho a despedir a familiares y amigos de la mañana a la noche, pero significa que debemos protegernos a nosotros mismos y a todos los que nos rodean de los insultos y el lenguaje soez.