Los dones deshonestos de los magos

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

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Reliquias sagradas - almas arruinadas

En la época soviética, este tema no causó mucho entusiasmo, y en los libros académicos dedicados al arte de Bizancio, escribieron simple y casualmente: "… los llamados" regalos de los magos "- partes dispersas de la decoración de el cinturón tradicional de los emperadores bizantinos, destacando sus insignias: placas de oro con franjas decoradas con la típica filigrana bizantina tardía, elaborada en su mayoría en el siglo XV ".

En realidad, antes del inicio de nuestra actual "nueva Edad Media", así era como se consideraba en el mundo científico …

Ahora, de repente, resulta, aunque solo por las palabras de los funcionarios de la Iglesia Ortodoxa Rusa, ¡una fecha completamente diferente de este cinturón! ¡Gracias a sus esfuerzos, "envejeció" hasta 15 siglos! - es decir. hasta el momento en que no solo la técnica de la filigrana no se utilizó en el arte aplicado de la corte, sino cuando los propios emperadores bizantinos no existían en la naturaleza …

Antes del comienzo del servicio de Navidad en la noche del 6 al 7 de enero de 2014 en la Catedral de Cristo Salvador, el mismo Patriarca Kirill (Gundyaev) desde el púlpito aseguró al rebaño que"

El Departamento de Información sinodal de la Iglesia Ortodoxa Rusa también ha reproducido a través de canales oficiales su "información histórica" que "".

Finalmente, archim. Tikhon (Shevkunov) informó en su sitio web oficial que "".

Y los "guardianes" de las reliquias mismos no se quedan atrás. Uno de los miembros de la delegación griega en Moscú, que acompaña a los "regalos de los magos", un residente del monasterio de San Pablo, un representante del monasterio en Sacred Kinot y uno de los epistatos (miembros del gobierno) del Santo Monte Athos, el monje Nicodemo declaró categóricamente: "" De acuerdo con él, "".

Tales elocuentes garantías de la indudable autenticidad de los "dones de los Magos", hechos, aunque sobre el principio de "aquí-a-la-cruz", pero al más alto nivel, en poco tiempo volaron alrededor de todo el rebaño de la Iglesia Ortodoxa Rusa, provocando una marea de sufrimiento sin precedentes para tocar el "santuario que tocó el Salvador".

Pero aún así, ¿qué dice la ciencia histórica sobre esta "reliquia"?

No prestaremos atención a "nimiedades" como el hecho de que el traslado de los "dones de los magos" en 400 por el emperador bizantino Arkady (395-408) a Constantinopla, supuestamente "para consagrar la nueva capital del imperio" estaba fuera de discusión, ya que la nueva capital del Imperio Bizantino, Constantinopla, fue consagrada oficial y solemnemente el 11 de mayo de 330, es decir, 3 generaciones antes de Arcadia.

No encontremos fallas en el hecho de que ningún historiador de la iglesia, contrario a las declaraciones de archim. Tikhon (Shevkunova), no informa ningún regalo de la Theotokos a la Iglesia de Jerusalén (ver, por ejemplo, "Historia de la Madre de las Iglesias" por el Arzobispo Chrysostomos I de Atenas y Toda Grecia, cuya traducción rusa se publicó en Moscú en 2003).

No entraremos en detalles innecesarios y notaremos que contrariamente a las declaraciones del Departamento de Información sinodal, Arzobispo. Antonio de Novgorod (en el mundo - Dobrynya Yadreykovich; † 8 de octubre de 1232), quien siendo todavía un laico visitó Constantinopla en 1200, no vio a St. Sophia no tiene colgantes actuales, pero en su "Libro del Peregrino" de oídas (!) Ella menciona casualmente solo algunos vasos de oro que "".

Por cierto, estos mismos vasos también se mencionan en las descripciones de Constantinopla en el siglo XI. en el "Tarragona Anónimo", creado entre 1075 y 1098. (Tarragonensis 55 (f.50-58v); Ciggaar K. N. Une description de Constantinople dans le Tarragonensis 55 // REB 53 (1995), 117-140), y en Anonymous Mercati, que es una traducción latina de 1089-1096. de un original griego que data de 1063-1081. (Ciggaar K. N. Une description de Constantinople traduite par un pelerin anglais // REB 34 (1976), 211-267). El "Tarragona Anónimo" informa que en la sacristía de S. Sophia se mantiene "". Por supuesto, solo se podrían publicar vasijas de oro, que Dobrynya Yadreykovich (el futuro arzobispo. Novgorod Anthony), y de ninguna manera lingotes de oro o planchas con franjas de oro.

Pero el verdadero "truco sucio" histórico (no usaré la palabra políticamente incorrecta "falsificación") aquí es precisamente el hecho de que fue en la Edad Media, y, permítanme recordarles, estamos hablando de referencias al siglo XI. -Siglos XIII. - tales embarcaciones en forma de conchas marinas estaban de moda entre los brujos europeos, quienes, sosteniendo una nave con caparazón en su oído, interpretaban los ruidos como predicciones de fuerzas de otro mundo …

Por cierto, nunca hubo veneración litúrgica (τιμιτικην προσκυνησιν) de estos "vasos de oro", reliquias cristianas aparentemente tan valiosas, nunca en Bizancio, es decir. si había vasos allí, simplemente nunca fueron sacados de la sacristía de St. Sofía … Y, por eso, en ocasiones, solo los trabajadores del templo podían contarles a los turistas sobre ellos.

Por cierto, hasta hace poco, hasta la primera mitad de la década de 1980, no hubo secuencias litúrgicas antes de los modernos "dones de los magos" en el monasterio de St. Paul de Athos, hasta que se convirtieron en los casos de su exportación fuera de Athos para recolectar donaciones. más frecuentes. compilado "El canon de oración ante los santos y honestos dones de nuestro Salvador, oro, incienso y mirra, que se encuentran en el santo monasterio de San Pablo", sin embargo, incluso para él la bendición está indicada "sólo para leyendo."

Y ahora pasemos a las fuentes primarias sobre el hecho de que hoy viaja con tanta fanfarria en Rusia.

La primera mención histórica de la versión actual de los "dones de los magos" está contenida en un documento de finales del siglo XV, y sólo se encuentra una descripción detallada de mediados del siglo XVIII (!)

En particular, fueron descritos por primera vez por el viajero ruso Vasily Grigorovich-Barsky, quien visitó Athos en mayo-noviembre de 1744, quien brinda la siguiente información: lugares sagrados en Europa, Asia y África, emprendidos en 1723 y completados en 1747 Parte 2. San Petersburgo, 1785; edición científica: Segunda visita al Santo Monte Athos por Vasily Grigorovich-Barsky, descrita por él mismo, con más detalle, con 32 de sus propios dibujos manuscritos y un mapa del Monte Athos. SPb., RPMA, 1887, pág.398).

Mencionado por Vasily Grigorovich-Barsky "Maro, hija de Yuri el señor de Serbia" es una persona histórica - Mara Brankovic, nacida en 1418, hija del déspota serbio George (Djurdja) Brankovich (que gobernó Serbia de 1427 a 1456) e Irene de la princesa cantacusina (Bizancio), esposa (desde 1435) del sultán otomano Murat II. El hecho de que Mara Brankovic obsequiara al monasterio serbio de St. Pablo en el Monte Athos en 1470, el cinturón de oro bizantino tardío, que constaba de 9 planchas de oro y 69 cuentas de una mezcla de incienso y mirra, fue documentado en un firman turco., perdido ya solo a principios del siglo XX. - durante un incendio en 1902. Es cierto que ni Mara Brankovich ni los cronistas turcos sabían todavía que estos eran los mismos "regalos de los magos". En el Imperio Otomano, Mara Brankovich vivió hasta la muerte de su marido, hasta 1451. Al regresar a Serbia, recibió dos regiones de su hijastro Mehmed II, y después de la muerte de su padre comenzó a jugar un papel importante en la vida política de Serbia. Pero debido a un conflicto con el hermano prohúngaro Lazar, regresó al Sultán Mehmed II. De él recibió una propiedad en una pequeña ciudad no lejos de Salónica y un mantenimiento bastante bueno. Mara Brankovic, siendo cristiana, patrocinaba regularmente el monasterio serbio de Athos. Según la leyenda del siglo XIX, para transmitir los "regalos de los magos" a los monjes de Athonite, Mara se dirigió por mar desde Constantinopla hasta las orillas del Monte Sagrado. Pero después de pisar tierra y acercarse a los muros del monasterio de San Pablo, la misma Madre de Dios la detuvo, diciendo que ella, siendo mujer, no tenía derecho a ir más lejos. Mara esperó a los monjes y les entregó "regalos" … monjes que aceptan los "regalos de los magos".

Como ves, en el siglo XVIII. Los "dones de los magos" también eran un todo y juntos formaban un cinturón dorado de 6 cm de ancho (1 dedo, aproximadamente 2 cm). Estos cinturones de oro eran conocidos entre los emperadores bizantinos por enfatizar sus insignias, pero, como ya se señaló, ninguna de las fuentes históricas contiene una palabra sobre la tradición litúrgica de llevar un cinturón de oro de los "dones de los magos" en las fiestas del Señor. Por cierto, el monje Nicodemo, representante del monasterio de San Pablo en el Santo Kinot y uno de los epistatos (miembros del gobierno) del Santo Monte Athos, también afirma que antes "estos colgantes constituían una sola decoración que era costumbre que lo usaran personas de la familia real ".

Él mismo sobre. Nicodemo señala con razón que la ornamentación de los "dones de los magos" permite su atribución científica. Pero los patrones geométricos en las planchas de oro no indican en absoluto "maestros orientales" abstractos, sino en la típica filigrana posbizantina, cuyas analogías se pueden encontrar fácilmente en los marcos de los iconos de Athos de los siglos XV-XVI.

Compárese, por ejemplo, con Panagia de Creta (Nuestra Señora de Odigitria. Panagia; Grecia. Creta; siglo XVI; ubicación: Polonia. Cracovia. Museo Czartoryski. 10,8 cm; material: madera de ciprés, perlas, piedras preciosas, metal plateado; técnica: dorado, tallado en madera, filigrana calada (a través).

Actualmente, los llamados "regalos de los Magos" en el Monte Athos se guardan en 10 arcas separadas y tienen 28 planchas de oro esparcidas de unas 5 x 7 cm de tamaño y de diversas formas (rectangular, trapezoidal, poligonal, etc.), decoradas con filigrana y grano, sujeta alambre de plata con cuentas de una mezcla de incienso y mirra, por un total de 62.

Desde 1744, desde la primera mención y descripción de "regalos", gracias a los esfuerzos de la "fábrica de sueños", se agregaron al cinturón 19 placas de oro más (que no estaban allí en 1744) y 7 cuentas fragantes desaparecieron en alguna parte.

Así, en la historia de los "dones de los magos" del monasterio de San Pablo en el Monte Athos, se pueden rastrear los siguientes períodos a partir de fuentes históricas:

1) hasta el siglo XI. no hay evidencia histórica o mención de los "dones de los magos" en absoluto;

2) en los siglos XI-XII. en la sacristía de St. Sofía (pero sin ninguna veneración litúrgica);

3) en el período comprendido entre el siglo XII y el XVIII, las "vasijas de oro monstruosas" (si las hubiera) desaparecieron sin dejar rastro (ya que en su lugar se mencionó el cinturón de oro bizantino).

4) en 1470 Mara Brankovic, hija del déspota serbio Georgy Brankovic e Irina Kantakuzina, esposa del sultán otomano Murat II, donó a St. Paul en el Monte Athos, el cinturón de oro bizantino tardío, que constaba de 9 planchas de oro y 69 cuentas de una mezcla de incienso y mirra, como dijo un firman turco perdido durante un incendio en 1902;

5) después de 1744, cuando el monasterio de St. Paul fue repoblado por los griegos, el cinturón se dividió en segmentos, y el número de platos aumentó a 28, y el número de cuentas disminuyó en 7;

6) a principios de la década de 1980, los "dones de los magos" comenzaron a ser utilizados por la Iglesia griega para recolectar donaciones, y se redactó un canon correspondiente para ellos.

7) a principios de 2014, miles de colas de miles de personas sedientas comenzaron a hacer cola para los "regalos de los Magos" en Moscú y San Petersburgo para tocar el "santuario" que "el Salvador mismo tocó".

¡Pero no te enfades! Los ortodoxos, además de la Corona de Espinas, los Dones de los Magos, el Quitón del Señor, la Sábana Santa de Turín, el Plato y el Cinturón de la Madre de Dios, tienen otro tesoro verdaderamente invaluable, posiblemente reservado para los los próximos años cuidando a los monjes griegos … Estas son las sobras de 5 panes que Jesús alimentó a 5000 israelíes … ¡Sí, sí, esas sobras! Los israelitas entonces creyeron tanto en Cristo que no lo comieron a propósito y recolectaron hasta 12 cestas de sobras para futuros peregrinos ortodoxos.

La fuente del siglo XI "Anonymous Merkati" - bueno, la misma mencionada anteriormente, que también informó sobre las míticas "vasijas que trajeron a Cristo de los dones de la magia" - en el mismo lugar informa que ¡12 cestas con costras de esos mismos panes fueron cuidadosamente tapiadas en Constantinopla bajo la columna de Constantino! Luego estas 12 cestas de reliquias en 1105.fueron trasladados al Gran Palacio … En una palabra, la zorra Alice y el gato Basilio, divorciados infantilmente del confiado Buratino por tres costras de pan, ahora están fumando nerviosamente al margen, dándose cuenta de que la época de los amateurs románticos ha pasado…

Es una lástima que los pastores actuales, ajenos a los planes para seguir martillando los "tirantes espirituales", por costumbre sigan reprochando a su rebaño desde el púlpito en negra ingratitud, ya que supuestamente "los que fueron alimentados con 5000 fueron ingratos, que arrojó costras de pan y espinas de pescado en lugar de guardarlas con reverencia ".

Compilado sobre la base de materiales del blog oficial de expertos del Museo Andrei Rublev ©, 2014.