Cosacos rusos al servicio del emperador chino

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Fueron considerados algunos de los mejores guerreros del Imperio Qing, y sus descendientes aún viven en la China moderna.

Lucha por el Lejano Oriente

A mediados del siglo XVII, las civilizaciones rusa y china, que antes tenían una vaga idea de la otra, se unieron por primera vez en el campo de batalla. Fue en este momento que los destacamentos cosacos llegaron a las orillas del río Amur, donde vivían las tribus daur que rindieron homenaje a Pekín.

El Imperio Qing percibió la llegada de "bárbaros lejanos" a las tierras de sus afluentes como una invasión de la zona de sus intereses. Fuerzas significativas de los chinos y manchúes se dirigieron contra los rusos (la dinastía manchú reinó en China en 1636). El principal enfrentamiento se desarrolló por la prisión (fortaleza) Albazin, que gradualmente se convirtió en el principal bastión de Rusia en la conquista del Lejano Oriente.

Cuando, en junio de 1685, un ejército Qing de cinco mil hombres se acercó a Albazin, su guarnición contaba con solo 450 personas. A pesar de la superioridad diez veces mayor en mano de obra y artillería, los chinos y manchúes eran muy inferiores a los cosacos en el entrenamiento de combate. Los rusos resistieron durante mucho tiempo y con éxito hasta que les quedó claro que no podían esperar la ayuda exterior.

Asedio de Albazin. Dibujo chino de finales del siglo XVII. - Biblioteca del Congreso

Según los términos de la honorable rendición, la guarnición de Albazin fue libremente a la suya. Los chinos, sin embargo, invitaron a aquellos que temían un viaje largo y difícil a casa a que acudieran a su servicio para recibir una buena recompensa. Cuarenta y cinco cosacos expresaron su deseo de servir al emperador.

Lo mejor de lo mejor

Atraer a los rusos a su lado fue idea del propio Emperador Kangxi. Desde los primeros enfrentamientos con ellos, se dio cuenta de que era un enemigo fuerte y peligroso que no sería fácil de eliminar desde el Lejano Oriente. Decidiendo que tales guerreros no serían superfluos para él, felizmente los incluyó en su ejército tanto como le fue posible.

Esta política llevó al hecho de que un total de más de cien rusos se unieron a las filas del ejército del imperio Qing. Parte pasó por su propia voluntad, parte fue capturado en campañas como prisioneros y decidió quedarse en una tierra extranjera. Todos ellos pasaron a ser conocidos en la historia como "albazinianos", por el nombre del grupo más numeroso de voluntarios de la prisión del Amur.

Los cosacos recibieron un gran honor. Se clasificaron entre la clase militar hereditaria, que estaba casi en la cima de la estructura social de Qing China. Por encima de él solo estaba la nobleza privilegiada.

Emperador Kangxi. - Dominio publico

Los albazinianos estaban inscritos en la parte de élite del ejército Qing, directamente subordinado al emperador: el llamado estandarte amarillo con un borde (había ocho estandartes en total. Un estandarte numerado hasta 15 mil soldados). En su composición tenían su propia "empresa rusa" - Gudei.

Además de los rusos, solo los jóvenes aristocráticos manchúes fueron admitidos en la pancarta de los guardias amarillos con un borde. Se ordenó a los chinos que fueran allí.

Una vida cómoda

Los albazinianos recibieron una lluvia de beneficios de la cabeza a los pies: se les proporcionó vivienda, tierras arables, pagos monetarios y raciones de arroz. A los que vinieron sin familia (y eran la mayoría) se les dio como esposas mujeres chinas locales y mujeres manchúes, las esposas de criminales ejecutados.

Los chinos no invadieron la religión de sus soldados rusos. Al contrario, trasladaron el antiguo templo budista a los cosacos para su uso, que estos últimos convirtieron en iglesia. Antes de eso, tenían que ir a rezar a la Catedral Católica Sur.

Descendientes de los cosacos albazin en la liturgia ortodoxa a finales del siglo XIX. - Dominio publico

La ortodoxia se fortaleció en China precisamente gracias al pueblo albazín, y en concreto al padre Maxim Leontyev, que también llegó a Pekín desde la prisión capitulada del Amur. El primer sacerdote ortodoxo en este país, realizó todos los servicios divinos, bautizó, casó, enterró a sus compañeros de creencia, participó en todos los asuntos de la colonia rusa en la capital china."La fe ortodoxa de Cristo les abrió la luz (a los chinos)", escribieron el metropolitano Ignacio de Siberia y Tobolsk sobre él.

Sin embargo, los cosacos no fueron contratados para llevar una vida ociosa. Se sabe de su participación en varias campañas de las tropas Qing, en particular, contra los mongoles occidentales. Además, los albazinianos fueron utilizados para el trabajo de propaganda: persuadieron a sus antiguos compatriotas para que se pasaran al lado del emperador.

Disminución

Con el tiempo, China y Rusia resolvieron sus conflictos fronterizos, y la importancia militar y política de la "compañía rusa" del amarillo con una pancarta fronteriza comenzó a declinar. Sus tareas se redujeron principalmente a realizar el servicio de guarnición en la capital.

Mezclados con la población local china y manchú, los albazinianos perdieron todas sus características rusas después de varias generaciones. Sin embargo, todavía profesaban la fe ortodoxa y a menudo se jactaban de su posición privilegiada. Como escribieron los viajeros rusos que visitaban Beijing a fines del siglo XIX, un albazín "es moralmente, en el mejor de los casos, un parásito que vive de las limosnas, y en el peor, un borracho y un tramposo".

Descendientes de los albazinianos en 1900. - Dominio publico

Una prueba seria para los cosacos chinos fue el levantamiento de los Ichtuan (Boxers) en 1900, dirigido contra la dominación extranjera y el cristianismo. Varios cientos de albazinianos se convirtieron en sus víctimas, incluso frente a la muerte, se negaron a renunciar a su fe.

Después del colapso del Imperio Qing en 1912, los descendientes de los cosacos tuvieron que buscar cosas nuevas que hacer en la vida. Muchos de ellos se convirtieron en agentes de policía, trabajaron en el Banco Ruso-Asiático o en una imprenta de la Misión Espiritual Rusa.

La Revolución Cultural de Mao Zedong, que luchó contra todo lo extranjero en China, asestó otro golpe a la comunidad de Albazin. Como resultado de la persecución, muchos se vieron obligados a renunciar a sus raíces.

Sin embargo, incluso hoy en la China moderna todavía hay quienes se consideran descendientes de los cosacos albazin, los soldados de élite del emperador. No conocen el idioma ruso y es imposible distinguirlos del chino. Sin embargo, aún conservan el recuerdo de su procedencia.