Astucia militar en leyendas e historia

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

La Guerra de Troya, según cuenta la leyenda, terminó gracias a la astucia de los griegos, que entraron en la ciudad dentro de un caballo de madera. Se encontraron temas similares en la literatura de los egipcios y persas.

Thutmosis III y "Troya cananea"

En Egipto, el Imperio Nuevo tenía su propio trabajo sobre la captura de una ciudad fortificada con la ayuda de la astucia. Se llama "La toma de Jupe" y narra la época de las guerras de Thutmosis III.

El héroe de la historia era el comandante de Thutmose Dzhehuti, que se suponía que debía castigar al rebelde gobernante de Yupa. Al principio, Dzhehuti prometió ir al lado de los rebeldes, invitó al gobernante de Yupa a una fiesta y lo tomó prisionero allí. Luego ordenó a doscientos soldados que se escondieran en cestas, que luego fueron selladas. Cada canasta debía ser transportada por dos soldados. Como resultado, seiscientos egipcios fueron a la fortaleza.

El auriga del gobernante de Yupa, por orden de Dzhehuti, tuvo que decirle a su esposa que el comandante egipcio fue hecho prisionero y que las riquezas capturadas estaban en las cestas. Cuando se abrieron las puertas de la ciudad, los egipcios entraron en ellas, sacaron a sus compañeros de sus cestas y tomaron la ciudad.

En la epopeya persa "Shahnameh", escrita en el siglo XI d. C. e., hay un episodio que repite "La toma de Jupe". El héroe Isfandiar, disfrazado de comerciante, penetra en la ciudad de su enemigo Arjasp. Ciento cuarenta de sus guerreros se escondieron en los cofres, y veinte más entraron con él disfrazados de caravanas. Por la noche, Isfandiar liberó a los soldados de los cofres y capturaron la ciudad. Una vez más, apareció una trama similar en el cuento árabe "Ali Baba y los cuarenta ladrones". Con un triste desenlace para los participantes de la emboscada.

Los poemas de Homero: el nacimiento de una leyenda

Los acontecimientos de la Guerra de Troya atrajeron la atención de poetas, dramaturgos y coleccionistas de mitos de la Antigüedad. Los autores repitieron viejas historias y crearon otras nuevas. Una y otra vez recurrieron a imágenes populares: el guerrero indomable Aquiles, el noble Héctor y el maestro del astuto Ulises. Una de las historias más populares sobre la guerra contra Troya es la captura de una ciudad con un caballo de madera.

La imagen del astuto Odiseo se hizo tan famosa que se le atribuyó la idea de un caballo de madera. De hecho, en las leyendas del ciclo troyano, otro héroe parece ser el autor del truco. Pero esto, por supuesto, no niega los demás méritos del rey de Ítaca en la toma de la ciudad.

La caída de Troya fue narrada por dos poemas perdidos "La pequeña Ilíada" y "La caída de la Ilíada". Las historias sobre el evento han sobrevivido en obras posteriores: "Mitos" de Higinio, "Biblioteca Mitológica" de Pseudo-Apolodoro, "Alejandra" de Licofrón, "Después de Homero" de Quinto de Esmirna y, por supuesto, "Eneida" de Virgilio. Las discrepancias se relacionan con mayor frecuencia con los detalles y el número de participantes en el asedio.

La Ilíada Menor dice que el creador del caballo de madera fue el maestro Epeus. La mayoría de los autores estuvieron de acuerdo en que a Atenea se le ocurrió la idea. Quintus Smyrnsky atribuye la autoría de la idea a Ulises, mientras que Epeya lo llama el intérprete.

Epeus no estaba entre los héroes griegos más fuertes. Tenía la reputación de ser un buen luchador, un hábil artesano, pero al mismo tiempo era despreciado por su cobardía. Según la leyenda, después de la Guerra de Troya, el héroe artesano fundó la ciudad de Metapont en Italia. Incluso en la época romana, en el templo de Metapont, mostraron herramientas de hierro, con las que el fundador de la ciudad supuestamente construyó el caballo de Troya.

Teme a los daneses que traen regalos

La historia canónica sobre la captura de la ciudad de Asia Menor se formó en la era de Homero. Aunque sus poemas no cuentan directamente sobre los últimos días de Troya, hay muchas referencias a estos eventos en el texto. Pone en boca de Menelao y del cantante Demodoc la historia de la caída de Ilion. Según Homero, el creador del caballo de Troya fue el héroe Epeus (Epeos). Ulises salvó a los griegos ya en la propia ciudad. Entonces, cuando la creación de Epeus se paró en el santuario, Elena llegó allí y comenzó a llamar a los héroes escondidos dentro del caballo con las voces de sus esposas. Uno de ellos estuvo a punto de responderle, pero Ulises logró taparse la boca.

El rey de Ítaca también se distinguió por el hecho de que, junto con otro héroe, Diomedes, robó la reliquia de Paladio del santuario de Atenea. El reemplazo sería un caballo de Troya.

El poema "La caída de Ilion", según el "Lector" del filósofo Proclo, narra la historia del caballo de Troya, conocido y popularizado por otros autores. Aquí aparecen Sinón y Laocoonte, cuyos nombres están indisolublemente ligados a la historia de la captura de Troya.

Los habitantes de Troya discutieron sobre qué hacer con el hallazgo: destruir o consagrar a Atenea al templo. Después de discutir, decidieron consagrarlo al templo y comenzaron una fiesta. Los dioses enviaron serpientes marinas, que mataron al sacerdote Laocoonte y a sus hijos. En Virgilio, Laocoonte pronunció las famosas palabras sobre los danaanos, que traían regalos y arrojaban una lanza al caballo. Después de eso, él y sus hijos fueron despedazados por serpientes.

Simultáneamente con el caballo, los troyanos encontraron al joven griego Sinon. Les dijo que era amigo del héroe Palamed, que anteriormente había sido ejecutado por instigación de Ulises. El rey de Ítaca le guardaba rencor al joven. Más tarde, cuando los griegos tengan que sacrificar a una persona para regresar a salvo a casa, será Ulises quien se ofrecerá a poner a Sinón en el altar. El joven logró escapar. Esta trágica historia probablemente fue una ficción del propio Odiseo. Según los mitos, Sinon era primo del rey de Ítaca, y ambos eran nietos del reconocido astuto Autolycus.

En el último "Diario de la guerra de Troya" de Dictis de Creta, el creador del caballo de Troya se llama Epey. Construyó un caballo de madera y lo puso sobre ruedas. La estructura se presentó a los troyanos como un regalo para Atenea. Los habitantes de Ilion llevaron alegremente el caballo a la ciudad, para lo cual tuvieron que destruir parte de la muralla de la fortaleza. Después de eso, los griegos zarparon, pero por la noche regresaron e irrumpieron en la ciudad, cuyos habitantes ya no esperaban un nuevo ataque.

Las parcelas con un caballo de madera se pueden encontrar en bellas artes antiguas. Por ejemplo, en el peroné del siglo VIII a. C. mi. representa los cascos de los caballos a los que están unidas las ruedas. El caballo de madera y la captura de Troya están representados en los pithos de la isla de Mykonos, creados en el siglo VII a. C. mi.

Haridem y la tercera captura de Ilion

Plutarco, autor de Comparative Biographies, escribió que Ilion fue destruida tres veces a causa de los caballos. La primera vez fue Hércules por los caballos de Laomedont, rey de Ilion. Laomedont se los prometió como recompensa al héroe, pero no cumplió su palabra. La segunda vez que la ciudad fue destruida por un caballo de Troya.

La tercera vez que se tomó Ilion a mediados del siglo IV a. C. mi. Comandante mercenario griego Haridem. Según el relato de la captura de la póliza, Haridem sobornó a un esclavo que procuraba juego para la mesa del tirano Ilion. Un día, el criado salió de la ciudad a caballo y tuvo que regresar por la puerta, y no por la puerta estrecha, como de costumbre. En el camino de regreso, el esclavo se llevó a los guerreros de Haridem con él bajo la apariencia de prisioneros capturados. Lograron engañar a los guardias y tomar la entrada a la ciudad. Después de esperar a que se acercaran las fuerzas principales de Haridem, comenzaron un asalto y tomaron Ilion. La legendaria historia del caballo de Troya ya había tomado forma en ese momento, por lo que los héroes de la nueva captura de la ciudad podrían inspirarse en el ejemplo de Ulises y otros.