Habitantes del reino adormecido del folclore entre los eslavos

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

"Dormir - hermano hasta la muerte", "Dormido que muerto" - decían los proverbios rusos. En la mente de los pueblos antiguos, el sueño abrió la puerta al otro mundo, permitió a los vivos ver el pasado y el futuro, comunicarse con los difuntos y recibir consejos o advertencias.

Sandman

La siesta de las canciones de cuna rusas es un espíritu nocturno que hace que la gente se duerma. Es especialmente gentil con los niños:

Los etnógrafos sacaron a relucir la imagen de "una anciana amable de manos suaves y tiernas" o "un hombrecito de voz tranquila y tranquilizadora". Este personaje puede ser tanto masculino como femenino.

Sandman conoció en juegos infantiles:

En la literatura rusa de los siglos XVIII-XIX, la palabra "drema" se utilizó como sinónimo de siesta, medio dormido. Y en el siglo XX, la siesta volvió a ser asociada a imágenes concretas. En el poema del mismo nombre de Konstantin Balmont en 1914, la imagen del Hombre de Arena está lejos de ser un buen espíritu:

En el poema de cuento de hadas "Tsar Maiden" de 1920, Marina Tsvetaeva pintó al hombre de arena en forma de pájaro:

En 1923, Mikhail Bulgakov usó una metáfora similar en su novela "La guardia blanca": "Un sueño somnoliento pasó sobre la ciudad, un pájaro blanco embarrado pasó junto a la cruz de Vladimir, cayó más allá del Dniéper en medio de la noche y nadó a lo largo del arco de hierro ".

Kind Sandman regresó a los niños en 1964, cuando la poeta Zoya Petrova y el compositor Arkady Ostrovsky escribieron la canción de cuna "Los juguetes cansados están durmiendo" para el programa de televisión "¡Buenas noches, niños!"

Bezonnitsa

Como la siesta, el insomnio era tanto una condición como un carácter. Cuando una persona no podía dormir, esto se explicaba por las acciones de los espíritus malignos, que se llamaban de manera diferente: murciélago, llorón, llorón, noctámbulo, gritos. Los expulsaron con conspiraciones:

Los espíritus que “pellizcaban y tiraban al niño” estaban representados de diferentes formas: en algunas regiones - en forma de murciélagos, gusanos, pájaros, a veces - en forma de fantasmas o luces errantes, y a veces como mujeres vestidas de negro. Poco a poco, la gente se olvidó del llanto: los espíritus malignos, y por eso comenzaron a llamar a los niños que lloraban.

Poemas de diferentes épocas dedicados poemas al insomnio; Fyodor Tyutchev fue uno de los primeros en abordar este motivo. En 1829 escribió el poema "Insomnio". Y un año después, la imagen de Tyutchev ("¡Batalla monótona durante horas, / Cuento de noches agonizantes!") Fue revisada por Alexander Pushkin:

Los poetas de la Edad de Plata respondieron a los "Poemas, compuestos de noche durante el insomnio" de Pushkin. En 1904, Innokenty Annensky publicó en el ciclo Insomnio el soneto "Parques - balbuceo", y en 1918 Valery Bryusov escribió un poema con el mismo nombre. Ambos poetas tomaron como base una línea de Pushkin, dedicada a las antiguas diosas romanas del destino y los parques, tejiendo el lienzo de la vida. El parque estaba representado a menudo en forma de ancianas.

En 1912, Anna Akhmatova escribió un poema titulado "Insomnio", y nueve años más tarde, Andrei Bely. Marina Tsvetaeva también dedicó un ciclo poético al insomnio. En todas estas obras, los críticos literarios encuentran similitudes con los poemas de Pushkin y Tyutchev.

El prosista de la Edad de Plata, Alexei Remizov, recurrió al folclore ruso. En el cuento de hadas en miniatura de 1903 "Luces de Kupala", describió espíritus de antiguas supersticiones. Desenfrenado en la noche de Ivan Kupala, los "Varaks-creeks galoparon desde detrás de las montañas escarpadas, treparon al jardín del sacerdote, cortaron la cola del perro del sacerdote, treparon a la parcela de frambuesas, quemaron la cola del perro, jugaron con la cola".

gato Baiyun

En los viejos tiempos, para que el bebé durmiera bien, se permitía un gato en la cuna. El gato fantástico de las canciones de cuna populares también hizo dormir a los niños:

El gato Bayun en los cuentos de hadas era completamente diferente: no un consolador para los niños pequeños, sino un hechicero que mata con sus discursos. Las palabras "bayu-bye", "lull" no se asociaron originalmente con el sueño; hablaban de un discurso fascinante. "Cebo" significaba "hablar, contar". En el idioma eslavo eclesiástico, esta palabra también significaba "hablar, curar", en búlgaro y serbocroata, "conjurar".

Uno de los gatos mágicos más famosos de la literatura es el gato erudito del poema Ruslan y Lyudmila de Alexander Pushkin, publicado por primera vez en 1820. El poeta tomó nota sobre esta bestia según las palabras de su niñera Arina Rodionovna: "Hay un roble junto al mar, y en ese roble hay cadenas de oro, y un gato camina por esas cadenas: sube - dice cuentos de hadas, abajo va - canta canciones ". Transfirió este motivo al prólogo:

En 1863, el coleccionista de folclore Alexander Afanasyev publicó una colección de "cuentos populares rusos". En una de las versiones de la trama "Ve allí, no sé dónde, trae eso, no sé qué", el zar envió al personaje principal, apodado el Perdido, para atrapar al "gato bayun que se sienta en un alto pilar de doce brazas y mata a golpes a mucha gente”. En el cuento de hadas de Saratov “Hasta las rodillas en oro, hasta los codos en plata”, “hay un pilar de oro cerca del molino, una jaula de oro cuelga de él, y un gato erudito camina a lo largo de ese pilar; baja - canta canciones, sube sube - cuenta cuentos de hadas ".

El gato Bayun se sentaba invariablemente en un estrado, un roble o un pilar, personificando el árbol del mundo, el eje del Universo. El gato caminaba a lo largo de la cadena, que simbolizaba la conexión de los tiempos. Pero a principios del siglo XX apareció la imagen de un gato encadenado. Así lo interpretaron Ivan Kramskoy en el cuadro "Un roble verde cerca del Lukomorye" e Ivan Bilibin en el cuadro "El gato científico". En la década de 1910, Vladimir Taburin, quien ilustró a Ruslana y Lyudmila, creó una imagen más confiable. Su Bayun no se sentó en una cadena, sino que caminó libremente a lo largo de ella. Los fabulosos gatos de la artista Tatyana Mavrina, que combinó el impresionismo y la vanguardia con motivos populares, se convirtieron en una nueva palabra en gráficos.

Princesa durmiente

Muchos pueblos creían que los brujos podían enviar sueño o insomnio como castigo. Esta superstición formó la base de una historia de folklore generalizada sobre una princesa dormida. Charles Perrault registró la versión francesa del cuento de la princesa que se pinchó el dedo con un huso y se quedó dormida durante 100 años. La versión alemana fue contada nuevamente por los hermanos Grimm. El cuento de hadas ruso se ha conservado en un resumen de Alexander Pushkin. El poeta escribió la "fábula" que contó Arina Rodionovna. Estas historias están llenas de detalles inquietantes. Por ejemplo, en la "Bella Durmiente" francesa los hijos del príncipe y la princesa ya despierta intentan ser devorados por su propia abuela caníbal. Y en el cuento de hadas ruso, la princesa realmente muere y "el príncipe se enamora de su cadáver". Alexander Pushin describió brevemente la trama:

En 1833, Pushkin creó El cuento de la princesa muerta y los siete héroes. Y en 1867, el compositor Alexander Borodin escribió la canción The Sleeping Princess:

En 1850, el coreógrafo francés Jules Perrot representó en San Petersburgo el ballet "La mascota de las hadas" con la música de Adolphe Adam. La trama se basó en La bella durmiente. Pero el verdadero éxito aguardaba otra actuación basada en el mismo cuento de hadas. En 1888, el director de los Teatros Imperiales, Ivan Vsevolozhsky, concibió un espectáculo de ballet en el espíritu de las representaciones de la corte francesa de los siglos XVI-XVII.

La música fue encargada a Pyotr Tchaikovsky, el libreto fue escrito por el propio Vsevolozhsky y el coreógrafo Marius Petipa. Vsevolozhsky, un apasionado admirador y conocedor de la era de Luis XIV, también diseñó trajes históricos, y Petipa proporcionó al compositor un plan de ballet a intervalos. Por ejemplo, así es como la coreógrafa describió la escena en la que la princesa Aurora se pincha el dedo con un huso: “2/4 (compás. - Ed.), Rápido. Horrorizada, ella ya no baila; esto no es un baile, sino un movimiento vertiginoso y loco como si fuera una mordedura de tarántula. Finalmente, se queda sin aliento. Este frenesí no debería durar más de 24 a 32 compases . La Bella Durmiente de Tchaikovsky, Vsevolozhsky y Petipa se ha convertido en uno de los ballets más representados del mundo.

Hierba de ensueño

La hierba del sueño se menciona a menudo en leyendas, historias, conspiraciones y herbolarios populares. Según una de las creencias, los osos muerden la raíz de la hierba dormida para poder dormirse durante el invierno. Si una persona hace lo mismo, dormirá todo el invierno.

A mediados del siglo XIX, Vladimir Dal recopiló información sobre plantas reales, llamadas hierba dormida, droga, sueño dormido, estupor somnoliento en diferentes regiones. Eran belladona común (Atropa belladonna), lumbago abierto (Pulsatilla patens) y alquitrán pegajoso (Viscaria vulgaris). Se creía que la hierba de los sueños florece el 18 de junio, el día de Dorofeev: quien rasgue una hierba de los sueños en Dorofey, tendrá una vida tranquila, y si la pones en forma seca debajo de una almohada, tendrás un sueño profético. El discurso aquí probablemente fue sobre el alquitrán pegajoso, que realmente florece a fines de mayo-junio y se ha utilizado durante mucho tiempo en la medicina popular como sedante. La belladona, conocida como un veneno fuerte, florece durante todo el verano, pero solo crece en el sur de Rusia. La mayoría de las veces, debajo de la hierba de los sueños, se escondía el lumbago, una planta común en todo el país. Esta prímula se abre paso a través de la nieve a principios de la primavera y florece en abril. El lumbago recién arrancado es venenoso, pero cuando se seca, los curanderos lo usaban para tratar los trastornos nerviosos.

A la gente se le ocurrió una leyenda sobre cómo el lumbago obtuvo su nombre: una vez que la hierba del sueño tenía hojas anchas, bajo las cuales se escondía Satanás, expulsado del paraíso. Entonces el arcángel Miguel atravesó la flor, expulsando a los espíritus malignos. Desde entonces, las hojas se han cortado en pedazos y la planta misma ha adquirido para siempre la capacidad de ahuyentar a los espíritus malignos. Según otra leyenda, todas las flores del inframundo tienen una madre y una hierba de los sueños tiene una madrastra. Fue ella quien expulsó a la pobre hijastra antes que nadie al mundo. Esta creencia formó la base del cuento de hadas "Dream-Grass" de Alexei Remizov: