Percepción razonable del mundo como realidad

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Como ya he señalado muchas veces, en particular, en el artículo sobre qué es la razón, esos conceptos que son clave para mi concepto y las conclusiones que expongo en este sitio, lamentablemente, son utilizados por todos en los significados que quieren..atribuir, y este significado puede estar completamente lejos de ser real. Además, la gente ya está acostumbrada a estos significados, acostumbrada al hecho de que si alguien habla de razón, libertad, etc., entonces esto debe ser percibido como una especie de abstracción, como una especie de llamamientos y declaraciones regulares y altisonantes, detrás de que no hay nada real. ¿Estás llamando para actuar razonablemente, BSN? Bueno, uno más buenos deseos, una más declaraciones idealistas, etc.…. Pero no, queridos, esa percepción racional del mundo, de la que hablo, es una cosa muy real, que tiene criterios absolutamente claros, que es un fenómeno completamente tangible. La percepción racional del mundo, de la que estoy hablando, es algo concreto, de la vida real. Las personas que perciben la razón y un enfoque razonable como una abstracción, detrás de la cual no hay un significado definido, (no viendo en este enfoque algo diferente al generalizado, filisteo, basado en una mirada emocional en el enfoque), están atrapados en este enfoque muy emocional. pensamiento y dogmas comunes, entorpeciendo sus cabezas e impidiéndoles comprender las cosas más elementales.

La extraña actitud de la mayoría irrazonable hacia el enfoque razonable como una abstracción inexistente tendrá que ser disipada por etapas.

1) Comencemos por lo más simple. Considere los estudiantes que estudian en la escuela, los estudiantes de la universidad, etc. Entre ellos, podemos destacar una categoría que es capaz de comprender fácilmente el significado del material que se está estudiando, relatándolo no peor que un maestro, resolviendo los más difíciles. problemas, etc., y una categoría en la que, incluso si se esfuerza por obtener buenas calificaciones, no es capaz de navegar por la esencia de lo que está estudiando, tratando de compensar esto con la memorización ordinaria. Así, ya en este nivel, podemos decir que existen diferencias entre personas, entre alumnos o escolares, que no son solo una diferencia cuantitativa de conocimiento provocada por el hecho de que unos enseñan menos y otros aprenden más, y la diferencia es que algunos resultan ser capaces de comprender de forma independiente disciplinas complejas, mientras que otros resultan incapaces de ello. Esta diferencia en la posibilidad de utilizar habilidades mentales resulta ser cualitativa. Podemos ver exactamente lo mismo en otras áreas, por ejemplo, en el campo de la ciencia, en varios tipos de actividad profesional, etc., cuando hay un cierto número de personas versadas en el tema que son capaces de afrontar tareas y abrumadora cantidad de personas, que no son capaces, pero que se dedican solo a asimilar los resultados ya hechos, memorizando las conclusiones ya hechas hechas por aquellos que pueden resolverlo. Pero, ¿son estas diferencias una consecuencia de algún tipo de diferencias degeneradas en la capacidad, como algunos creen? Por supuesto que no. Estas diferencias son solo una consecuencia de la diferencia de actitudes, el enfoque de las personas hacia las tareas que se les presentan. Algunos se acostumbran al hecho de que su mente es capaz de resolver problemas complejos y no estándar, al hecho de que pueden resolver algo por sí mismos, al hecho de que necesitan confiar en sus propios pensamientos y creencias e intentar llegan a comprender las cosas, mientras que otros, por el contrario, se acostumbran a que la mente es algo que no necesita ser utilizado, que se convierte para ellos en una especie de cosa olvidada, arrojada a una habitación lejana, y si a veces intentan pensar caóticamente sobre algo y en algo para pensarlo, el fracaso en este asunto los convence aún más de que pensar y buscar la solución correcta es un ejercicio completamente inútil, que requiere mucho tiempo y no puede conducir a nada.

2) Sin embargo, esta diferencia, aunque visible, sigue siendo secundaria, porque en la mente tanto de los que no pueden pensar de forma independiente como de los que son capaces, esta capacidad sigue siendo algo, en general, opcional - y cómo podría serlo. de lo contrario, al fin y al cabo, incluso si eres un supergenio, si eres un especialista en ciencia insuperable, si eres un monstruo en programación, etc., de todos modos, todo esto permanece en algún lugar dentro de los muros de las instituciones, etc. fuera del marco de la vida cotidiana, y la vida cotidiana obedece a otras leyes, para vivir según las cuales, no es necesario ser inteligente. Esta idea, compartida por casi todo el mundo, tanto inteligentes como estúpidos, sobre la mente como algo que permanece fuera del marco de la vida cotidiana, es una ilusión. Y la constatación de que esto es un engaño es mucho más importante que la parte abrumadora del sinsentido que ocupa el pensamiento de la gente, se discute en los medios, llena los programas de los partidos políticos, etc., porque este hecho conducirá en el futuro cercano a los cambios más revolucionarios de la sociedad, a su reorganización sobre principios completamente diferentes. En la vida cotidiana, una persona razonable persigue objetivos completamente diferentes y se adhiere a principios completamente diferentes a los de la gente común moderna con una perspectiva emocional, que forman la base de la sociedad que todavía tenemos hoy.

Desafortunadamente, las personas que gravitan hacia una percepción racional del mundo aún no intentan poner en práctica sus principios de manera consistente, no los realizan como una especie de programa alternativo, un código de valor y, por lo tanto, su reacción a los fenómenos de la realidad en la parte. donde contradicen sus principios, es, por regla general, limitado y pasivo (la relación de las personas que gravitan hacia una percepción razonable del mundo con la sociedad moderna se discutirá con más detalle a continuación). Sin embargo, no es nada difícil señalar los rasgos distintivos de los valores y principios de las personas que gravitan hacia una percepción racional del mundo. Las características distintivas individuales, las características de comportamiento, etc. de las personas, cuya manifestación está asociada con la adherencia a una percepción emocional o razonable del mundo, ya se han discutido en las páginas de este sitio, en artículos, por ejemplo, Crítica de la sistema de valores de la sociedad moderna o los Principios de una persona razonable. Los rasgos característicos de las personas con una cosmovisión racional (que gravita hacia lo racional) se pueden encontrar en biografías, descripciones de cómo eran en la vida, personalidades destacadas, especialmente aquellas que trabajaron en el campo de la ciencia. Durante los años de increíble tensión en la competencia científica y técnica entre la URSS y los EE. UU., Se formaron equipos completos en ambos países, en los que trabajaron individuos extraordinarios, talentosos, personas que no tenían miedo y sabían usar la razón, y en estos equipos, comunidades, no sólo sus tradiciones de actividad científica, profesional, sino también las tradiciones de un enfoque diferente del mundo, una atmósfera diferente se desarrolló dentro de ellos, que distinguió claramente a estas comunidades de las tradiciones que reinaban en el mundo ordinario. Excelentes ilustraciones de los rasgos de carácter de esas personas serán, por ejemplo, los recuerdos de SP Korolev, o el libro del autor estadounidense "Hackers, Heroes of the Computer Revolution" sobre personas que estuvieron en los orígenes de toda la gigantesca industria informática moderna.. Entonces, la característica principal de una persona con una percepción razonable del mundo es que usa la razón no solo en actividades profesionales y otras, sino que también se guía por ella en la vida cotidiana (de hecho, la idea de la práctica de limitaciones uso de la razón como sólo una herramienta para resolver ciertas tareas prácticas, completamente estúpidas e inventadas por mentalidades emocionales, quienes ellas mismas no son capaces de usar la mente en absoluto). ¿En qué aspectos de la conducta se manifestará esto en la práctica? Como ya señalé, el principal valor para una persona que piensa emocionalmente es el deseo de comodidad emocional, en la posición de vida esto se expresa en el hecho de que el principal criterio por el cual mide el éxito de su vida es la consecución de algún tipo de felicidad.

La felicidad es el punto final en su imaginación, habiendo alcanzado el cual estará bastante satisfecho y satisfecho. La felicidad puede ser riqueza, un trabajo favorito, una familia en la que siempre se puede obtener apoyo moral, tiempo suficiente para descansar y pasatiempos, etc. Habiendo alcanzado la felicidad, desde el punto de vista de una persona que piensa emocionalmente, solo necesita vivir y Ser feliz, bueno, quizás a veces ayude un poco (exclusivamente de forma voluntaria y en la medida de sus posibilidades) a quienes aún no han alcanzado su felicidad. Para una persona con una visión razonable del mundo, todo es mucho más complicado. No puede estar satisfecho con la felicidad, como alguien que piensa emocionalmente. El principal valor en el marco de una cosmovisión racional es, como ya he mencionado, la libertad. Este valor puede ser un valor y una meta inconsciente, pero siempre, necesariamente presente (y hay un deseo de libertad en todos, incluso en el pensamiento emocional, en la persona más feliz puede manifestarse de repente y privar la paz mental y el sueño). Como ya escribí en el artículo Qué es la libertad, la libertad asume que una persona constantemente hace una elección durante su vida, y esta elección debe ser necesariamente consciente, tener una base en forma de creencias personales, etc., por eso una persona con una cosmovisión razonable, a regañadientes, siempre se enfrenta a una perspectiva de la que no puede deshacerse fácilmente: lidiar con estas elecciones y resolver los problemas por sí mismo para determinar cuál de estas opciones será la correcta. A diferencia de los problemas en matemáticas, al resolver estos problemas, una persona toma decisiones personales, elige un puesto, teniendo en cuenta que ese puesto se incluirá en la solución y luego determinará su comportamiento, sus acciones, su actitud ante las cosas.

En el proceso de tomar tales decisiones, una persona siempre está buscando un significado, porque este significado es necesario para justificar su elección, su decisión de actuar de una forma u otra. En otras palabras, si una persona que piensa emocionalmente vive en su búsqueda de la felicidad, una persona racional vive impulsada por el significado, y está constantemente buscando este significado, enfrentando nuevas opciones, ampliando su comprensión del significado. Al mismo tiempo, una persona no puede simplemente negarse a buscar un significado, porque esto socavará el poder de su mente y lo privará de la capacidad de tomar decisiones correctas. El significado es aquello que es absolutamente necesario para una persona racional. Más lejos. En la práctica, una persona racional, en contraste con una persona que piensa emocionalmente y es completamente incomprensible para tal comportamiento, siempre intenta hacer lo correcto. Así es, esto significa cómo la gente debería, en teoría, actuar en una sociedad ideal, donde todas sus funciones se realizan con honestidad, donde se declaran los principios, decir que no se pueden aceptar sobornos, que no se puede declarar públicamente una cosa a todo el mundo, sabiendo que esto nunca se hará, y que se hará de manera diferente, etc., corresponden a los principios fácticos reales. Pensar emocionalmente, pensar emocionalmente ordinario, ni criminales, ni regenerados, etc., se adhieren a principios diferentes: hay algunos acuerdos, algunas obligaciones morales limitadas con la sociedad, si estas obligaciones morales no se violan demasiado, entonces puedes hacer lo que quieras. en tu propio beneficio, y está justificado porque todos lo hacen. Para quienes piensan emocionalmente, no existe una categoría como la necesidad de hacer lo correcto, pensando no solo en su propio beneficio, sino también en algunas categorías superiores, como el bien de la sociedad, el deber, el patriotismo, etc., para En el horror de la gente común, una persona razonable cree sinceramente que las personas no solo deben hacer lo correcto, sino también ser justas y honestas. A menudo, una persona con mentalidad emocional no ve nada fuera de lo común en engañar a otro, por ejemplo, tomar la bicicleta durante 5 minutos y devolverla unos días después. No entenderá si una persona con una perspectiva razonable al respecto se siente muy ofendida y comienza a hacer afirmaciones, lo que indica que actuó de manera deshonesta.

Incluso sin hacer trampa únicamente por intereses egoístas, casi cualquier persona con mentalidad emocional estará completamente seguro de que lo hizo bien si el engaño fue dictado por buenas intenciones, lo que, nuevamente, contradice completamente los principios de una persona con una cosmovisión razonable. El compromiso de una persona razonable con la justicia significa que, al tomar una decisión, piensa en los intereses de los demás y en los suyos propios. Esto es incomprensible para aquellos que piensan emocionalmente; después de todo, para ellos el objetivo es lograr cada uno su propia felicidad. Emocionalmente los pensadores perciben el razonamiento sobre la justicia en este contexto, por ejemplo, si planteamos el tema de que nuestra sociedad está organizada injustamente, por pensar emocionalmente significará que quienes hablan de justicia, bajo el disfraz de estas conversaciones, pensarán solo en cómo arrebatarle a otros una parte de su felicidad para lograr la suya propia.

Impulsada por creencias que son una frase vacía para una persona que piensa emocionalmente, una persona con una perspectiva razonable respeta las creencias de otras personas y asume que influir en la posición de otra persona significa influir en sus creencias. Por tanto, en un diálogo con alguien, se enterará de lo que piensa sobre este tema, qué opinión tiene, luego de lo cual expresará honestamente argumentos a favor de su posición, esperando que estos argumentos afecten la opinión del otro. Una persona con una perspectiva emocional pensará de manera diferente: recurrirá a los deseos de otra persona, con la esperanza de influir en ellos, no preguntará y descubrirá lo que piensas, sino que te preguntará algo como "Bueno, ¿no te gustaría, de modo que … "y así sucesivamente. El rechazo razonado para el mentalmente emocional no es un rechazo, él puede creer que el rechazo está llenando el precio o malinterpretar su beneficio en la propuesta, por lo tanto, el mentalmente emocional puede ofrecer lo mismo una y otra vez, centrándose en la reacción emocional, la actitud del interlocutor, pero no ante sus creencias.

En las relaciones con otras personas, una persona que gravita hacia una cosmovisión razonable cree que lo principal en ellos es el entendimiento mutuo, para una persona que piensa emocionalmente, la simpatía, un apoyo moral limitado es suficiente, el deseo de encontrar entendimiento mutuo por parte de una persona con una cosmovisión razonable, a la que le interesará su opinión sobre determinados temas, etc., esforzarse por averiguar lo que piensa, etc., será tedioso para él, porque él mismo no se toma en serio sus pensamientos y creencias. Un rasgo distintivo de una persona con una cosmovisión razonable es su poca tolerancia o incluso intolerancia hacia los llamados. debilidad humana. A diferencia del pensamiento emocional, que cree que una persona nunca puede ser ideal y, por lo tanto, es inútil lograr esta idealidad, la gente razonable cree que una persona puede ser ideal, por lo que, a diferencia de una persona que piensa emocionalmente, una persona razonable se inclina a influenciar a otro hasta que se dé cuenta de su error.

Si una persona que piensa emocionalmente se inclina a actuar de acuerdo con un esquema simple - hay una mala conducta - hay una censura, entonces una persona razonable se acerca de manera diferente - si ve que la persona que cometió un error se dio cuenta por sí misma, entonces no lo hace. Si ve alguna necesidad de censura, si ve que no se dio cuenta, entonces no, no se limitará a una sola censura, sino que estará inclinado a atrapar a esta persona que cometió un error hasta que se dé cuenta y comience a hacer lo correcto.. En la vida cotidiana, como ya he señalado muchas veces, una sociedad que piensa emocionalmente tiende constantemente a embellecer la realidad, a formar una realidad expositiva que evita la calma emocional de los ciudadanos, y los ciudadanos que piensan emocionalmente prestan la mayor atención posible a su imagen, imagen., es decir, cómo se ven y cómo parecen estar presentes. A diferencia de ellos, una persona con una perspectiva razonable, por regla general, no percibe las reglas de este doble juego en absoluto, prefiere hablar de las cosas como realmente son, y no de tal manera que se ahorren los sentimientos. de otros, trate de mantenerlo en una luz ventajosa para ellos. Él mismo también presta poca atención a las convenciones, a mantener su imagen y está absolutamente seguro de que quienes lo rodean están obligados a juzgarlo no por su imagen e imagen, etc., sino por sus cualidades y acciones reales.

Esta descripción es, por supuesto, completamente incompleta, pero una descripción lo suficientemente completa está más allá del alcance de este artículo, y espero que las características que he enumerado sean suficientes para que pueda correlacionarlas con los rasgos y hábitos de usted y otros. personas que conoces y percibes una percepción razonable del mundo no como una abstracción vacía, sino como una realidad existente en la vida real.

2. Intelectuales y pseudointelectuales

Hay que distinguir a las personas razonables y pensantes de las que se hacen pasar por ellas, se consideran ellas mismas y descaradamente se hacen pasar por ellas. Y el segundo, lamentablemente, mucho más que el primero. Una gran cantidad de personas que no son inteligentes, ni razonables, ni piensan, pero creen, y no solo creen, sino que también a menudo se golpean en el pecho, agarran la pancarta en sus manos y proclaman en voz alta que son los primeros por la razón. por la libertad, por una sociedad ideal y justa, por la ciencia y la tecnología, por el triunfo del intelecto (bueno, etc.) crean una impresión completamente errónea de la razón y una cosmovisión razonable. ¿Qué les da motivos para considerarse a sí mismos como tales? Por desgracia, el mismo concepto erróneo generalizado sobre la mente como un instrumento y la verdad como algo completamente separado, que existe objetivamente y de ninguna manera afecta las aspiraciones, intereses y necesidades personales de una persona. "La razón es un instrumento" - gritan los pseudointelectuales, "y somos listos, sí, porque sabemos, sabemos muchas cosas, lo cual es correcto, es una verdad objetiva, y ahora te enseñaremos lo mismo". Las personas pseudo-inteligentes se consideran inteligentes no porque sepan cómo pensar y usar la mente (simplemente no saben cómo), sino porque se llenaron el cerebro de información, información recopilada en algún lugar, tal vez dentro de las paredes de una escuela y una universidad. en el proceso de formación profesional, etc. Se consideran inteligentes porque conocen los pensamientos de otras personas, las conclusiones de otras personas, las explicaciones de otras personas sobre lo que es cierto y por qué. Desafortunadamente, esta situación es impulsada y provocada, entre otras cosas, por los métodos adoptados en muchas escuelas, cuando los maestros, con la sensación de que están haciendo bien su trabajo, se dedican a entrenar e impulsar conocimientos ya preparados a los estudiantes, en lugar de tratando de que comprendan, y en parte, una situación similar continúa en las universidades. Como resultado, tenemos un gran número de tales pseudointelectuales que, en un nivel superficial, han captado y memorizado las principales disposiciones del plan de estudios escolar y universitario. No quiero repetirme, describiendo las peculiaridades del pensamiento de los pseudointelectuales, para hacer hincapié en la estúpida situación de culto a la razón y la ciencia por parte de quienes no saben utilizarla, el problema del pensamiento dogmático., esto ya se ha discutido en los siguientes artículos - miedo a pensar, versiones utópicas del futuro (en aquellas partes donde se menciona la versión tecnológica), el problema del dogmatismo. En esta parte, nos centraremos en cómo los pseudointelectuales se relacionan realmente con la razón y sus manifestaciones.

Los pseudointelectuales son tan emocionales como todos los demás. La unica diferencia. Lo que los distingue de los que tienen una mentalidad emocional ordinaria es que para ellos la mente es parte de la imagen, de la imagen y, por lo tanto, reaccionan de manera extremadamente dolorosa cuando alguien invade directa o indirectamente este elemento de la imagen y, por lo tanto, su autoestima. Este rasgo característico de los pseudointelectuales se manifiesta en casi cualquier diálogo o disputa. Para una persona razonable, es interesante aclarar la verdad, aclarar la esencia de las cosas, le interesa el diálogo, como lo que lleva a aclarar la esencia, como lo que lleva a un resultado, a encontrar respuesta a las preguntas planteadas, etc. Pero para un pseudointelectual, ¿es interesante aclarar la verdad? ¡Para nada! Para él, la verdad es algo completamente diferente a su práctica diaria. Cómo resulta la verdad, el pseudointelectual no tiene ni idea, en su cerebro, con un indicio de este proceso, imágenes de grandes sincrofasotrones, laboratorios en los que miles de personas realizan incansablemente experimentos, especialistas, tamizando inmensas pilas de papeles moteados con fórmulas, etc., aparecen en su cerebro - esto es algo que se determina en algún lugar lejano, requiere enormes costos y lo llevan a cabo personas que conocen bien su oficio y trabajan con métodos probados. En la vida ordinaria, para un pseudointelectual, no se puede tratar de definir qué es la verdad, para él sólo se trata de determinar quién es más consciente de una verdad ya descubierta. Por tanto, para un pseudointelectual, cualquier diálogo o disputa es solo un medio para ser inteligente, lucirse, presumir de su "inteligencia" frente a los demás, y el pseudointelectual comienza a hervir de inmediato y con mucha fuerza cuando alguien directamente o indirectamente muestra que conoce cierta verdad mejor que él. Si una persona razonable reacciona a esto con total calma (además, nota con satisfacción que una persona tiene su propia opinión y sus propios pensamientos, esto es una ventaja), ofreciendo comprender esto con más detalle, discutir, considerar argumentos, etc. entonces para un pseudointelectual, que no es capaz de pensar de forma independiente y juzgar la verdad de nada sin referirse a volúmenes de enciclopedias espesas, esta situación es solo un robo flagrante de otro derecho "legal" a considerarse inteligente. Y por lo tanto, desde el punto de vista de un pseudointelectual, la única solución correcta a esta situación, Dios no lo quiera, no es un tránsito hacia el esclarecimiento real de la verdad, sino la terminación de las pretensiones por parte del interlocutor por exclusividad. posesión de la verdad.

Pero, de hecho, ¿son los pseudointelectuales más inteligentes que la gente común? Casi nunca. Su inteligencia e inteligencia reales pueden estar incluso por debajo del promedio. El conocimiento adquirido no aporta inteligencia a los pseudointelectuales, la capacidad de valorar adecuadamente las cosas y tomar las decisiones acertadas, ya que este conocimiento no va acompañado de su comprensión. Además, muy a menudo surge una situación en la que las conclusiones mal entendidas contenidas en este conocimiento, que fueron memorizadas por un pseudointelectual, pero no comprendidas, lo empujan a tomar decisiones y acciones erróneas y no correctas, lo que no ocurre con personas razonables que no lo hacen. no aceptar dogmas prefabricados de fe y nunca utilizar en sus decisiones inferencias y conclusiones de otras personas que no comprenden.

3. Una persona con una perspectiva razonable y una sociedad moderna

Al considerar este tema, uno no puede ignorar un tema como la relación de una persona que gravita hacia una cosmovisión racional con la sociedad moderna. ¿Por qué escribo "gravitando"? Desafortunadamente, prácticamente no hay personas a las que se les pueda atribuir una cosmovisión razonable, que se adhieran a ella de manera consistente. El problema es que la sociedad moderna es una sociedad de personas con mentalidad emocional, es una sociedad construida sobre principios similares a los que piensan emocionalmente, es una sociedad que funciona de acuerdo con reglas adecuadas para las personas con mentalidad emocional, una sociedad en la que se postula que determinar la perspectiva emocional son estereotipos generalmente aceptados. Cualquier persona que vive en la sociedad moderna está bajo la presión de estas normas y estereotipos incorrectos, constantemente se enfrenta a conceptos erróneos generalizados y generalmente aceptados que corresponden a la filosofía de la percepción emocional del mundo, no es tan fácil entender la falsedad de los cuales, y es aún más difícil averiguar qué ideas, qué principios, etc. deben ponerse en lugar de estas falsas y generalmente aceptadas. Los elementos de una cosmovisión racional, a los que se adhieren muchas personas pensantes, no representan un sistema integral, no tienen una base suficientemente sólida que represente a una persona que gravita hacia una cosmovisión racional, un apoyo lo suficientemente fuerte como para sentirse seguro y confiable. en la razón, encontrar las decisiones correctas en diferentes situaciones, aplicadas a diferentes temas.

Como resultado, las personas que gravitan hacia una percepción racional del mundo a menudo tienen dudas sobre la corrección de sus propios valores y principios, sobre la corrección del movimiento a lo largo del camino de la razón, enfrentan diversas dificultades en diversas situaciones cotidianas, la ocurrencia de los cuales está asociado con las peculiaridades de su carácter y no siempre son capaces de dar un rechazo adecuado a las personas con mentalidad emocional. Antes de que cada persona gravite hacia una cosmovisión razonable, hay un problema: cómo determinar su actitud hacia la sociedad que lo rodea y, a menudo, desafortunadamente, en este camino elige una solución no constructiva. No consideraré en detalle aquí una decisión como el rechazo de una percepción razonable del mundo y la transición a una percepción del mundo completamente emocional. Dichos pasos están dictados, por regla general, por la presión de otros, que perciben a una persona con una percepción razonable del mundo como cierta persona con rarezas, desviaciones de la norma, que invariablemente le aconsejan que piense menos, etc. (Además, la actitud hacia la tendencia de una persona a usar la razón en la vida cotidiana en cuanto a algún tipo de desviación anormal existe no solo entre la gente común, la misma filosofía profesa, por ejemplo, el llamado "psicólogo" N. Kozlov). Sin embargo, la decisión asociada con la elección de la torpeza voluntaria y el rechazo de una cosmovisión razonable rara vez es elegida por personas que han superado la edad escolar, aunque al mismo tiempo suelen experimentar de vez en cuando una tendencia, dentro de ciertos límites, a intentarlo. seguir los estereotipos de comportamiento de las personas con mentalidad emocional, que a menudo les parecen erróneamente más informadas y adaptadas a la vida. Entonces, las opciones para una elección no constructiva al definir la esencia de las relaciones con la sociedad para una persona que gravita hacia una percepción racional del mundo pueden ser:

1) aislamiento

2) confrontación

3) compromiso

La elección a favor del aislamiento de una persona puede estar motivada por la incomodidad constante, el sentimiento de una "oveja negra", etc., que experimentará constantemente en las relaciones con personas de mentalidad emocional. La diferencia en el comportamiento de una persona que deliberadamente toma una decisión a favor del aislamiento de la reacción natural de una persona normal para evitar participar en actividades colectivas estúpidas y dudosas, como beber alcohol ilegal debajo de una cerca o fumar cannabis en el sótano, es la creencia de que los demás no lo entenderán de todos modos, juzgarán mal sus motivos, etc. Como resultado, una persona propensa al aislamiento se inclina erróneamente a evitar aclarar sus relaciones con los demás, a lograr una actitud adecuada hacia sí mismo, etc., lo que puede fortalecer aún más a quienes lo rodean en una actitud condescendiente hacia él. Y aunque la tradición de elegir a favor del aislamiento de la sociedad tiene una larga historia: durante muchos siglos, varias personas abandonaron la vida mundana solas o en grupos, creando asentamientos apartados, monasterios, etc., creyendo que el aislamiento de la sociedad, el desapego de la vanidad mundana es la única forma en que puedes limpiar tu mente de escombros, llegar a la sabiduría y la iluminación, etc.etc., las personas que gravitan hacia una cosmovisión razonable en el mundo moderno deben comprender que la elección a favor del aislamiento es una elección incorrecta y no constructiva.

Otra opción podría ser la confrontación. El motivo que empuja a una persona con una cosmovisión tendiente a una racionalidad, a tal elección, puede ser, por un lado, el rechazo de los motivos, acciones, hábitos de los demás, por otro lado, la falta de voluntad para admitirse como algo peor. que otros, retirarse, etc., falta de voluntad para reconocer que no puede autorrealizarse en un papel suficientemente aceptable para él, un estado. El comportamiento de una persona que elige esta segunda opción es en cierto modo más constructivo que el de una persona que elige el aislamiento y, en consecuencia, la negativa a resolver problemas, sin embargo, creyendo correctamente que no vale la pena retirarse frente a algunos problemas, en realidad Opta por el método golpeando la pared con la frente, yendo de frente desde el principio, en lugar de buscar una solución más equilibrada, y este método no siempre conduce a la suerte y, en general, a un resultado constructivo. Como un aislacionista, una persona que opta por el enfrentamiento puede llegar a una falsa conclusión sobre la legalidad del camino elegido y atrincherarse en la idea de que el camino del enfrentamiento, la lucha y el enfrentamiento con la mayoría es una suerte inalienable de cualquier persona que se represente a sí mismo. (vea también mi más Vea el artículo anterior sobre El fenómeno de las multitudes sobre este tema).

La última emboscada que le espera a una persona pensante en el camino hacia la decisión correcta sobre la interacción con la sociedad es la tentación de encontrar algún tipo de compromiso, algún tipo de integración en la sociedad existente, para que, por un lado, encaje en la sociedad y instalarse aceptablemente, por el otro - no renunciar a los principios, permanecer con sus preferencias de valor, etc. En otras palabras, como en la canción "The Time Machine" - "para que todo sea como todos los demás, pero para que, al mismo tiempo, no como ellos ". Una circunstancia adicional que empuja a una persona con una cosmovisión que tiende a una elección racional, justamente así, puede ser una tensión relativamente baja en las relaciones entre él y la sociedad, que puede tener lugar, por ejemplo, en un entorno científico o universitario. Al estar bajo la influencia de este factor, una persona puede subestimar el grado de problemas en la sociedad y exagerar su propensión y susceptibilidad (la sociedad) a tomar decisiones significativas y razonables. Una persona se inclina a retocar las diferencias entre su cosmovisión y las normas, estereotipos generalmente aceptados y cree en la ilusión de que las manifestaciones de la irracionalidad de los demás son privadas y no fundamentales, y que los problemas asociados con esto pueden eliminarse aplicando esfuerzos separados. dirigido al lugar correcto.

4. La posición de una persona pensante en relación con la transformación de la sociedad

La última parte que me gustaría incluir en este artículo es la parte sobre la transformación de la sociedad. La inmensa mayoría de la gente no comprende la necesidad de la transformación y nunca la ha entendido. La inmensa mayoría vive siempre en el presente y experimenta la ilusión de que el orden existente en la sociedad siempre permanecerá inalterado. Sin embargo, esto nunca sucede. Y ahora estamos al borde de cambios muy grandes, grandes transformaciones que cambiarán la civilización moderna, enviando una sociedad de mentalidad emocional al basurero de la historia. Un papel especial en esta transformación pertenece a aquellos que, ahora, a pesar de los estereotipos imperantes en la sociedad, han elegido una cosmovisión razonable para sí mismos. Ves lo absurdo de las reglas que existen en la sociedad, ves el declive moral y la degradación de las personas bajo la influencia de valores falsos, ves el callejón sin salida del camino del consumo y la búsqueda de ganancias.

Por ahora, sin embargo, no solo necesitas mirar. Necesitas actuar. La sociedad que tenemos ahora no será ayudada por influencias locales y limitadas, declaraciones y llamamientos que no serán aceptados por la mayoría no ayudarán. Todos los problemas que prevalecen en la sociedad moderna tienen la naturaleza de una profunda crisis sistémica y solo pueden corregirse de una manera: modernizando los motivos y valores de las personas e introduciendo una cosmovisión razonable, que será seguida por la reorganización de la sociedad. sí mismo en otros principios. Uno de los principales objetivos que persigo aquí es mostrar la realidad y tangibilidad de la perspectiva de la que hablo, la realidad de los cambios que pronostico. Repetiré una vez más: la transición a una sociedad razonable es cercana, inevitable, no hay alternativa, y los principios razonables que subyacen a la reconstrucción de la sociedad no son una abstracción vacía, sino lo que coincide con sus principios específicos y reales de hoy, motivos, metas, coincide con las aspiraciones y esperanzas de las personas que viven ahora. Por lo tanto, debe cambiar su actitud hacia las realidades que lo rodean, desde adaptarse a las reglas de una sociedad con mentalidad emocional, hasta comenzar a desarrollar diferentes reglas y crear las bases para una nueva sociedad. La situación que tenemos ahora es muy, muy grave, y solo la unificación y la voluntad de acción conjunta por parte de personas razonables y pensantes pueden prevenir la aparición de consecuencias catastróficas y conmocionantes en un futuro muy cercano, similares a las que sacudieron a la civilización. en el siglo quinto. norte. e., y tal vez solo una unión así sea capaz de preservar nuestro país y nuestra nación y evitar que sea barrida del escenario histórico (como sucedió, por ejemplo, con la civilización de la Antigua Roma). Espero que quienes lean este artículo tomen la decisión correcta: no esconder la cabeza en la arena, sino embarcarse en el único camino verdadero de difundir y conducir a la victoria en los principios de la estructura de nuestra civilización y nuestra sociedad de una forma racional. cosmovisión.