Video: Cartago, Tíbet y Kolima: ¿qué tienen en común? ¿Quién solía ser?
2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02
En las historias de N. M. Przhevalsky hay una leyenda que escuchó de los tibetanos. De alguna manera explicó a los viajeros la desconfianza palpable de los lugareños.
Yo cito:
Muchas de las leyendas locales son originales. Hay una leyenda que recuerda mucho a la leyenda de la construcción de Cartago por Dido.
En tiempos muy antiguos, era como si un yang-guiza llegara a la frontera del Tíbet para ingresar al país, pero no se le permitió ingresar. Luego pidió que le vendieran un terreno igual a la piel de un toro. Los tibetanos estuvieron de acuerdo con esto, entraron en una condición formal y tomaron el dinero. Yan-guiza cortó la piel en tiras delgadas y rodeó con ellas una gran área de la tierra, que nadie podía discutir con él. A partir de entonces, los tibetanos empezaron a temer a los astutos europeos.
Se suele decir lo siguiente sobre Dido (en la mitología romana, la reina, la fundadora de Cartago) … Tras huir tras la muerte de su marido con muchos compañeros y tesoros a ÁFRICA, Dido compró tierras al rey bereber Yarba. Por condición, podía tomar tanta tierra como cubriría la piel de un toro; cortando la piel en cinturones delgados, Dido rodeó una gran área con ellos y fundó la ciudadela de Carthage Birso en esta tierra.
¿Se repite esta trama en otro lugar? - Sí, y resulta que mucho.
Una trama similar fue registrada por L. S. Tolstova en Khiva, entre los turcomanos en el siglo XX. Esta leyenda cuenta cómo Hazirat Polvan-ata se las arregló con engaños para exigir al rey de la India tantas personas como cabía en la piel de una vaca: habiendo cortado la piel de una vaca en tiras delgadas, rodeó un gran territorio, donde colocó muchas personas; llevó a estas personas a Khorezm.
G. P. Snesarev entre la población de habla turca del oasis de Khorezm. Por ejemplo, este autor también tiene un motivo de engaño, engaño en el desarrollo de nuevas tierras, cuando los nuevos pobladores piden a los propietarios "una pequeña tierra, sólo del tamaño de una piel de toro".
Esta trama también se encontró entre la pequeña gente del norte de los Yukaghirs, cuyos investigadores del lenguaje todavía tienen dificultades para atribuirlos a una familia lingüística específica. La leyenda de Yukaghir "Peter Berbekin" cuenta cómo los ancianos envían a Peter Berbekin al gobernante del Mundo Superior. Pyotr Berbekin toma una piel de bovino, la corta en círculo con una cinta estrecha y tiene una cinta larga. Al llegar al Mundo Superior, Pedro rodeó un enorme cuadrado con una cinta, hizo un borde y dentro de él esparció la tierra que se había llevado consigo y puso cruces en las cuatro esquinas. Por lo tanto, se convirtió en un término medio y comenzó a vivir aquí. El Señor del Mundo Superior envió a sus subordinados a castigar a Peter Berbekin, pero no pudieron hacerlo, ya que no pudieron penetrar dentro del área cercada. Pedro les respondió que estaba en su propia tierra. De hecho, la tierra está vallada por todos lados, se colocan cruces en los cuatro lados y no hay ningún lugar al que llegar. Entonces Peter Berbekin escapó del castigo.
Esta trama de engañar con la tierra con la ayuda de una cinta cortada de la piel de un toro también se une a los motivos del asentamiento de nuevas tierras con la ayuda de un toro o el reasentamiento en nuevas tierras a lomos de un toro. El motivo de asentar nuevas tierras con la ayuda de un toro también se encuentra en el texto zoroástrico Bundahishn, que habla de los jefes de seis clanes, que cruzaron el lago Vurukasha a lomos de un toro mítico y establecieron nuevas tierras. Tomado aquí
La conclusión es obvia. La leyenda tiene un evento prototipo - aquí no como con una inundación que afectó a muchos habitantes de la Tierra - este prototipo no tiene sus raíces en mitos históricos, sino que está ubicado más profundamente en los verdaderos anales de los eventos terrestres.
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