Leyenda de Kolovrat 2017 - opinión "después de ver". La primera mención de Evpatia (texto de la crónica original)

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

¡Buen día queridos usuarios! Quiero compartir mis impresiones al ver la imagen que muchos esperaban.

Al principio quería ir al cine, pero algo me dijo: "no vale la pena", esperaré una copia de la pantalla en los espectadores piratas. La intuición no me decepcionó: vi una película con paradas y rebobinados, de lo contrario tendría que sentarme "de tono en timbre" lamentando el dinero gastado.

Entonces, con el dinero ahorrado, compré un "líquido lubricante" (vodka + jarabe de arce) porque sin él, difícilmente hubiera podido superar esta … burla del orgullo nacional de la Rus: el grande de Ryazan (como se dice en la crónica) YEVPATIA LVOVICH, apodado "Kolovrat"

Pero antes de sumergir al usuario en este espacio de aburrida realidad pseudo-rusa del siglo XIII (o más bien, la visión subjetiva de él) Con menos frecuencia con Seurat película) Te sugiero que leas el texto de la crónica original (la primera y única mención de la hazaña del héroe ruso)

LA IMAGEN COLECTIVA DEL HÉROE

La historia en sí no es tan inequívoca, porque en varias crónicas (en LLS, por ejemplo, Historia de Rusia, Volumen 5 / leer desde la página 331), cuando se describe la ruina de Riazán por Batu, Evpatia no se menciona en absoluto, y esto es el siglo XVI! Después de todo, el LLS de Iván el Terrible es un "Libro de texto para los niños del zar". Es poco probable que un evento de este tipo (la hazaña de Evpatiy y sus camaradas) pudiera haber sido pasado por alto por sus compiladores, si lo supieran). fue inscrito en las crónicas posteriores al siglo XVI, ¡algo así!

Y además, en LLS, se describe la muerte del escuadrón de Kolovrat (arrojado por los lanzadores de piedras), pero en otro lugar, ¡en Chernigov! Y según la crónica, Kolovrat vino de Chernigov a Ryazan (¡¡¡VEA CÓMO PASA !!!) Además, el tiempo no coincide (un año después, desde la fecha de la crónica) Y el héroe caído allí: el Príncipe Mstislav (p. 428, 5to volumen LLS historia Rus, en el enlace de arriba) Esto sugiere una imagen colectiva del héroe. O los batyevitas tenían ese truco: les encantaba arrojar piedras desde los lanzadores de piedras, rodeados de destacamentos enemigos … (y las piedras estaban tallado, calibrado, por disparar por disparar) O tal vez practicaron al mismo tiempo, agradable y útil.

Para mí, personalmente, la versión sobre los lanzadores de piedras parece inverosímil, por muchas razones, y la principal es la ejecución práctica de la tarea: golpear una piedra en un punto como una persona separada. ¿Alguna vez ha trabajado con un mortero? Incluso con un mortero eres torturado para dar en el clavo (esto lo pueden hacer los talentos individuales - virtuosos, de los cuales no siempre hay muchos), y en el mortero, mientras tanto, hay un sistema de guía claro, munición estándar, con el mismo peso, lo que te permite ajustar la trayectoria - "DISPARAR" el poste. Cuando tienes piedras de aproximadamente el mismo peso, y aproximadamente la misma forma imperfecta, esto te permite lanzarlas aproximadamente en alguna dirección, y luego - cómo va.

En general, creo que Kolovrat es una imagen colectiva de héroes populares, de los cuales había muchos en Rusia, y muy probablemente, EXISTIÓ UNA PERSONALIDAD TAN ÚNICA, pero la hazaña de Evpatiy Kolovrat, con el tiempo, se cubrió de detalles tomados de otros casos., con otros héroes, todo fue compuesto por narradores populares, cantado por generaciones de ellos, y como resultado, obtuvimos esa imagen de un héroe guerrero-Rus. A continuación, daré un análisis de la fuente original de un conocido especialista, Likhachev D. S. Según la versión de Likhachev, la imagen de Evpatiy se registró en papel no antes del siglo XIV, y lo más importante, únicamente sobre la base de leyendas populares, pero en documentos oficiales nunca fue mencionado. Entonces, comencemos a orar … (Bless, ¡Padre!)

TEXTO ORIGINAL (traducción)

En 6745 (1237), doce años después de que la imagen milagrosa fuera traída de Korsun, el impío Zar Batu llegó a la tierra rusa con muchos guerreros tártaros y acampó en el río en Voronezh, cerca de la tierra de Riazán. Y envió embajadores a Ryazan al Gran Duque Yuri Ingorevich de Ryazan sin beneficio para la causa, pidiendo diezmos en todo: en príncipes, y en personas de todas las clases, y en todo.

Y el Gran Duque Yuri Ingorevich de Ryazansky se enteró de la llegada del impío Zar Batu, y rápidamente envió a Vladimir a la ciudad de Vladimir al noble Gran Duque George Vsevolodovich de Vladimir, pidiéndole que ayudara a los soldados contra el impío Zar Batu, o que él mismo dirigió las tropas. El propio príncipe George Vsevolodovich Vladimirsky no dirigió el ejército y no envió soldados para ayudar, ya que quería luchar solo contra Batu.

Y el gran duque Yuri Ingorevich Ryazansky se enteró de que no había ayuda del gran duque Georgy Vsevolodovich Vladimirsky, y rápidamente envió por sus hermanos: por el príncipe Davyd Ingorevich de Murom, y por el príncipe Gleb Ingorevich Kolomensky, y por Oleg Krasny, y por Vsevolod Pronsky y otros príncipes. Y empezaron a consultar y decidieron que el maligno se saciaría con regalos.

Y envió a su hijo, el príncipe Fyodor Yuryevich Ryazan al impío Tsar Batu con regalos y grandes ruegos para que no luchara contra la tierra de Ryazan. El príncipe Fyodor Yuryevich llegó al río Voronezh donde el zar Batu, le llevó regalos y rezó al zar para que no luchara contra la tierra de Riazán. El impío Zar Batu, siendo engañoso y despiadado, aceptó los regalos y prometió sin sinceridad no ir a la guerra en la tierra de Riazán. Y amenazó y se jactó de luchar contra la tierra rusa.

Y comenzó a pedirles a los príncipes de Ryazan una hija o una hermana en su cama. Y uno de los nobles de Ryazan, por envidia, le susurró al impío zar Batu que el príncipe Fyodor Yuryevich Ryazansky tenía una princesa de una familia real, hermosa en sí misma. El zar Batu, astuto y despiadado en su paganismo, abrumado por la pasión carnal, le dijo al príncipe Fyodor Yuryevich: "¡Déjame, príncipe, conocer la belleza de tu esposa!" El fiel príncipe Fyodor Yuryevich Ryazansky se rió y le dijo al zar: "No es bueno para nosotros los cristianos llevarte a ti, un zar impío, a tus mujeres a la fornicación; cuando nos vengas, tendrás poder sobre nuestras mujeres".

El impío Zar Batu estaba furioso y ofendido e inmediatamente ordenó matar al fiel príncipe Fyodor Yuryevich, y ordenó que su cuerpo fuera arrojado a las bestias y pájaros para ser destrozados, y mató a otros príncipes y soldados embajadores.

Y uno de los tíos del príncipe Fyodor Yuryevich, llamado Aponitsa, escapó y, mirando el cuerpo bendito, digno de los honores de su amo, y al verlo abandonado, lloró amargamente, tomó a su amado soberano y lo enterró en secreto.

Y se apresuró a ver a la fiel princesa Eupraxia y le contó cómo el malvado zar Batu mató al fiel príncipe Fyodor Yuryevich. La noble princesa Eupraxia estaba en su elevada mansión y sostenía a su amado hijo, el príncipe Ivan Fyodorovich. Y habiendo escuchado palabras tan mortales, llena de dolor, se arrojó aquí desde su alta mansión con su hijo, el príncipe Iván, al suelo y se estrelló hasta morir.

Y el Gran Duque Yuri Ingorevich se enteró del asesinato de su amado hijo, el Príncipe Fyodor, otros príncipes, muchos embajadores asesinados por orden del zar impío, y comenzó a llorar, y con la Gran Duquesa, y con otras princesas y con hermanos.. Y toda la ciudad lloró durante mucho tiempo, y apenas recobró el sentido de ese gran llanto y sollozos.

Y comenzó a reunir un ejército y a establecer regimientos. El príncipe Yuri Ingorevich, al ver a sus hermanos, boyardos y gobernador, haciendo cabriolas con valentía y valentía, levantó las manos al cielo y dijo con lágrimas: “Protégenos de nuestros enemigos, oh Dios, y líbranos de los que se levantan contra nosotros y sálvanos el ejército de los astutos y de la multitud de los que hacen iniquidad. ¡Que su camino sea oscuro y resbaladizo!"

Y dijo a sus hermanos: “¡Oh, mis señores y hermanos! Si hemos recibido el bien de la mano del Señor, ¿no soportaremos también el mal? Es mejor para nosotros alcanzar la vida eterna por medio de la muerte que estar en poder de los paganos.¡Y yo, tu hermano, beberé primero la copa de la muerte por las santas iglesias de Dios, por la fe cristiana y por la patria de nuestro antepasado Igor Svyatoslavich!"

Y fue a la iglesia, a la iglesia de la gloriosa Asunción de la Santísima Señora de la Madre de Dios. Y lloró mucho y oró frente a la imagen de la Purísima Madre de Dios, y el gran hacedor de milagros Nikola, y sus parientes Boris y Gleb. Y realizó la ceremonia de despedida de la Gran Duquesa Agrippina Rostislavovna y recibió una bendición del obispo y de toda la sagrada catedral.

Y salió contra el malvado rey Batu y lo encontró cerca de las fronteras de Riazán. Y atacó a Batu, y comenzó a luchar con perseverancia y coraje. Y la matanza fue cruel y terrible, y cayeron muchos soldados de los fuertes regimientos de Batu. Y el zar Batu vio que el ejército de Riazán estaba luchando desinteresada y valientemente, y se asustó. ¿Quién puede resistir la ira de Dios? Y Batu tiene muchísimas tropas: una lucha con mil y dos con la oscuridad. El príncipe vio la gran muerte de su hermano Davyd Ingorevich y exclamó: “¡Oh, mis queridos hermanos! El príncipe Davyd, nuestro hermano, bebió la copa de la muerte ante nosotros, ¡¿pero no bebemos esta copa ?! Cambiaron de caballo y comenzaron a luchar duro, luchando con muchos regimientos fuertes de Batu, luchando con valentía y valentía, de modo que todas las tropas tártaras se maravillaron de la firmeza y el coraje del ejército de Riazán. Y los fuertes regimientos tártaros apenas los dominaron.

Aquí fue asesinado el noble príncipe el gran Georgy Ingorevich, su hermano el príncipe Davyd Ingorevich Muromsky, su hermano el príncipe Gleb Ingorevich Kolomensky, su hermano Vsevolod Pronsky y muchos príncipes y gobernadores valientes de Ryazan, y el ejército: el atrevido y juguetón Ryazan. Todos murieron al mismo tiempo y bebieron una copa de muerte para todos. Ninguno regresó, pero todos murieron juntos. Y Dios envió todo esto por nuestros pecados.

Y el príncipe Oleg Ingorevich fue capturado apenas vivo.

El zar, al ver la muerte de muchos de sus regimientos y de muchos de los héroes tártaros muertos, comenzó a afligirse y a horrorizarse. Y comenzó a luchar contra la tierra de Riazán, ordenando golpear, azotar y quemar sin piedad. Y la ciudad de Pronsk, y la ciudad de Bel e Izheslavets arrasaron hasta el suelo y mataron a toda la gente sin piedad. Y la sangre cristiana fluyó como un río lleno a causa de nuestros pecados.

El zar Batu, al ver al príncipe Oleg Ingorevich, tan hermoso y valiente, agotado por las graves heridas, quiso curarlo de esas heridas y persuadirlo de su fe. El príncipe Oleg Ingorevich reprochó al zar Batu y lo llamó impío y enemigo de los cristianos. El maldito Batu exhaló el fuego de su vil corazón y ordenó que Oleg fuera cortado en pedazos con cuchillos. Este Oleg, el segundo primer mártir Esteban, aceptó la corona de su sufrimiento del Dios misericordioso y bebió la copa de la muerte con sus hermanos en pie de igualdad.

El maldito rey Batu comenzó a luchar contra la tierra de Ryazan y se dirigió a la ciudad de Ryazan. Y rodearon la ciudad y comenzaron a luchar durante cinco días sin retroceder. Las tropas de Warriors Batyev cambiaron y descansaron, y la gente del pueblo luchó sin cambios. Y muchos de los habitantes del pueblo murieron, otros resultaron heridos y algunos estaban exhaustos por la larga batalla.

Y al sexto día, de madrugada, llegaron a la ciudad los paganos, unos con antorchas, otros con herramientas de machacar, y otros con muchas escaleras. Y tomaron la ciudad de Riazán en 21 días de diciembre. Y vinieron a la iglesia catedral de la Dormición de la Santísima Theotokos, y la Gran Duquesa Agrippina, la madre del Gran Duque, y con sus nueras y otras princesas, las mataron a cuchilladas con espadas, y prendieron fuego al obispo ya los clérigos, los quemaron en la santa iglesia; y muchos otros cayeron por las armas, y en la ciudad muchas personas con esposas e hijos fueron despedazadas, otras se ahogaron en el río. Y los sacerdotes y monjes fueron hackeados hasta el final. Y toda la ciudad fue quemada, y todos los tesoros de la famosa habilidad de orfebrería, y la riqueza de los soberanos de Riazán y sus parientes de Chernigov y Kiev fueron capturados. Y los templos de Dios fueron destruidos y en los santos altares derramaron mucha sangre.

Y ni un solo ser vivo permaneció en la ciudad, todos al mismo tiempo perecieron y bebieron una copa mortal para todos. No quedó allí ni gemir ni llorar: ni padre y madre por hijos, ni hijo por padre y madre, ni hermano por hermano, ni por parientes, sino que todos yacían muertos juntos. ¡Y todo esto sucedió por nuestros pecados!

El impío zar Batu, al ver el gran derramamiento de sangre cristiano, se puso aún más furioso y amargado. Y fue a las ciudades de Suzdal y Vladimir, deseando apoderarse de la tierra rusa, exterminar la fe cristiana y destruir las iglesias de Dios hasta los cimientos.

Y uno de los nobles de Ryazan llamado Evpatiy Kolovrat estaba en ese momento en Chernigov con el príncipe Ingvar Ingorevich. Y se enteró de la invasión del rey Batu, fiel al mal, y dejó a Chernigov con un pequeño escuadrón y se apresuró a apresurarse. Y llegó a la tierra de Riazán y la vio devastada: los castillos fueron devastados, las iglesias fueron quemadas, la gente murió.

Y corrió a la ciudad de Riazán y vio que la ciudad estaba devastada, los soberanos fueron asesinados y mucha gente murió: algunos fueron asesinados a espada, otros fueron quemados, otros se ahogaron en el río. Evpatiy gritó en el dolor de su alma y enardeció su corazón. Y reunió un pequeño escuadrón: mil setecientas personas, que fueron salvadas por Dios fuera de la ciudad.

Y corrieron tras el rey impío, y apenas pudieron alcanzarlo en la tierra de Suzdal. Y de repente atacaron al ejército en reposo de Batyevo, y comenzaron a azotar sin piedad, y provocaron confusión en todos los regimientos tártaros. Los tártaros se emborracharon o se angustiaron. Evpatiy luchó tan despiadadamente que las espadas quedaron desafiladas, y arrebató las espadas tártaras y las cortó. ¡Los tártaros pensaron que los muertos habían resucitado! Evpatiy a todo galope luchó con fuertes regimientos y los golpeó sin piedad. Y luchó con las tropas tártaras con tanta valentía y valentía que el propio rey se asustó.

Y los tártaros apenas lograron capturar a cinco soldados gravemente heridos. Y los llevaron al zar Batu. Zar Batu y empezó a preguntar: “¿Qué tipo de fe eres y qué tipo de tierra? ¿Y por qué me han hecho tanto daño? " Ellos respondieron: “Somos de fe cristiana, servidores del Gran Duque Yuri Ingorevich de Ryazan, y los guerreros son Evpatiy Kolovrat. Fuimos enviados por el príncipe Ingvar Ingorevich de Ryazan para honrarlo a usted, el poderoso zar, y honrarlo con honor y honrarlo. No se sorprenda, zar, de que no tengamos tiempo de servir tazas para la gran potencia: el ejército tártaro ". El rey se sorprendió por su sabia respuesta.

Y envió al hijo de su cuñado, Khostovrul, contra Evpatiy, y con él muchas tropas tártaras. Khostovrul, sin embargo, se jactó ante el rey de que llevaría viva a Evpatia al rey. Y rodearon a todos con grandes fuerzas tártaras, deseando capturar a Evpatiy con vida. Khostovrul entró en combate singular con Eupatius. Evpatiy, un héroe por la fuerza, cortó a Khostovrul en dos hasta la misma silla. Y comenzó a azotar al ejército tártaro y golpear a muchos héroes famosos Batyevs, cortando a algunos en dos y cortando a otros en la silla de montar.

Los tártaros se asustaron al ver que Evpatiy era un héroe gigante. Y le apuntaron innumerables pistolas, y comenzaron a golpearlo con ellas, y con dificultad lo mataron. Y llevaron su cuerpo ante el rey Batu. El zar Batu envió a buscar a los Murza, a los príncipes y a los Sanchakbeys, y todos empezaron a maravillarse del coraje, la fuerza y el coraje del ejército de Riazán. Y le dijeron al rey: “Estamos con muchos reyes, en muchas tierras, en muchas batallas, pero no hemos visto tanta osadía y juerga, ni nuestros padres nos lo contaron. Porque estos son pueblos alados y no tienen muerte. Con tanta valentía y valentía pelearon: uno peleó con mil y dos con tinieblas. ¡Nadie pudo escapar vivo de la batalla!"

El zar Batu, mirando el cuerpo de Evpatiy, dijo: “¡Oh Evpatiy Kolovrat! ¡Me trataste bien con tu pequeño escuadrón! Mató a muchos héroes de una fuerte horda y muchas tropas cayeron. Si me sirviera así, lo amaría con todo mi corazón . Y entregó el cuerpo de Evpatievo a los supervivientes de su escuadrón, que fueron capturados en la batalla. Y el zar Batu ordenó que los dejaran en libertad para no causar ningún daño.

AHORA VER Y COMPARARSE, FORMA TU PROPIA OPINIÓN ACERCA DEL EVENTO DESCRITO (como dicen - ¡ENCUENTRA SIETE DIFERENCIAS!

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MIRA "KENO":

Mire una copia de la pantalla - (pirateada) desafortunadamente, la película ya se eliminó de un enlace (intentaré encontrar otro). La encontré en mis compañeros de clase, pero pronto pueden eliminarla. ¡¡Con ajo !!

Y tienes que hacer esto - viniste, miraste la película, me gustó - di dinero … No, di una palmada a los "raspadores" porque perdí el tiempo …

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SIGUIENTE - LOS PROMETIDOS Analizando FUENTE (CRÓNICAS) D. S. Likhachev

¿Cuándo y cómo apareció "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu"? No se compiló inmediatamente después de la invasión de Batu. Esto es evidente por el hecho de que muchos de los detalles de esta invasión han sido borrados y, por así decirlo, restaurados de la memoria.

Y al mismo tiempo, "El cuento de las ruinas de Riazán" no podría haber aparecido más tarde de mediados del siglo XIV. Esto se evidencia por la propia agudeza de la experiencia de los eventos de la invasión de Batu, no suavizada ni suavizada por el tiempo, y una serie de detalles característicos que solo podrían ser recordados por las próximas generaciones. El "honor y la gloria" de los príncipes de Riazán, los amanats que los príncipes de Riazán tomaron de los Polovtsy, la relación de los príncipes de Riazán con los de Chernigov aún no se han olvidado; Kolomna todavía actúa como una ciudad de Riazán (Gleb Kolomensky lucha junto con los príncipes de Riazán). El autor también recuerda que la Catedral de la Asunción en Ryazan fue completamente quemada y ennegrecida por el humo. El autor habla del Ryazan "modelado", recuerda el hecho de que había un tesoro de Chernigov y Kiev en Ryazan, y mucho más. Pero lo mas importante, El viejo Ryazan aún no había llegado a su destrucción final durante la compilación de este "Cuento", al que llegó solo a fines del siglo XIV, cuando la capital misma del principado de Ryazan fue transferida a Pereyaslavl-Ryazan. Después de todo, el "Cuento" consiste en la historia de que el príncipe Ingvar Ingorevich está restaurando el Ryazan en ruinas, y ni siquiera hay un indicio de su destrucción final, a la que lo llevaron las campañas de los tártaros en los años 70. Siglo XIV. La Catedral de la Dormición solo se ha vuelto negra por el fuego, pero aún no ha sido destruida, en Ryazan todavía es posible enterrar a sus príncipes.

El acorde de luz final de The Tale (la restauración de Ryazan por el príncipe Ingvar Ingorevich) todavía no se ve ensombrecido por nada. Es muy probable que crea que "El cuento de las ruinas de Riazán" se compiló en la primera mitad del siglo XIV. Ya a principios del siglo XV. "El cuento de la ruina de Riazán de Batu" se reflejó en la colección analística de Focio de Moscú en 1418: una serie de detalles en la descripción de la destrucción de Moscú por Tokhtamysh se transfirieron a esta colección de "El cuento de la ruina de Ryazan "9. Estos detalles aún no se encuentran en la anterior crónica de Moscú de 1409. 10 Se han tomado íntegramente del Cuento.

Las principales ediciones del Cuento nos han traído su texto original con muy ligeras diferencias con el que salió de la pluma de su autor. Si excluimos el llanto de Ingvar Ingorevich, el episodio con Oleg Krasny y, quizás, la descripción de la muerte de Fyodor y Eupraxia, entonces todo lo demás debe atribuirse al texto original del autor del cuento. Sin duda, también le pertenece el episodio central del "Cuento" con Eupatiy Kolovrat. Se remata con una trama, que pertenece íntegramente a alguna epopeya que no ha llegado a nuestro tiempo, pero que se registró en el "Cuento" de la misma manera estilística con una serie de giros y expresiones propias de otras partes del "Cuento". ".

¿Cómo surgió el "Cuento de la ruina de Ryazan por Batu", de dónde obtuvo el autor su información? Esta pregunta, como la anterior, no se puede resolver en todos los detalles, pero en general no es difícil responderla. El autor tenía a su disposición la Crónica de Ryazan, contemporánea a los hechos, muy probablemente breve, sin mencionar los nombres de los defensores de Ryazan. Nos han llegado fragmentos de esta crónica particular como parte de la Primera Crónica de Novgorod.

Es por eso que hay coincidencias literales entre la historia de la Primera Crónica de Novgorod sobre los eventos de la invasión de Batu y "El cuento de la ruina de Ryazan". Posteriormente, esta crónica se perdió en el propio Ryazan. Además de ella, el autor tuvo a su disposición una conmemoración principesca de Ryazan, donde se enumeraban los príncipes de Ryazan fallecidos, pero sin indicar dónde y cuándo murió cada uno de ellos.

Por lo tanto, el autor complementó la historia de la crónica de Ryazan con los nombres de los príncipes de Ryazan, haciéndolos a todos participantes en la defensa de Ryazan. Es por eso que en el "Cuento" se presta tanta atención a los funerales de los príncipes, especialmente porque las tumbas de los príncipes de Riazán estaban ante los ojos del autor del "Cuento". Por eso, en la versión más antigua de The Tale, no se dice nada sobre el funeral de Evpatiy: su nombre y toda la historia sobre él fueron tomados de otra fuente. Esta otra fuente fue la más importante: fue para el autor de cuentos populares.

Fueron ellos quienes no sólo proporcionaron al autor del "Cuento" información básica, sino que también determinaron la forma artística del "Cuento", dándole tanto el sabor local como la profundidad del estado de ánimo, seleccionando los medios artísticos de expresión. Por supuesto, el autor no compuso una epopeya ni una canción histórica, pero en su obra literaria recurrió únicamente a aquellos medios literarios literarios que no contradecían sus propios gustos populares, y a aquellos medios de la poesía popular que podían introducirse en el aprendizaje de libros sin romper de manera decisiva todo el sistema de creación de libros de la Edad Media.

(todos los textos se toman de aquí -

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Bueno, sobre el "Blochbuster", aquí están las opiniones de algunos personajes de los medios

ECCHO

Y ECHO

PUTINA "TOMARLO"

Aunque creo que Putin es una persona inteligente, dijo de manera competente. ¿Cómo es? Un intelectual siempre encontrará algo bueno que decir … Si te preguntan cómo evaluar algo que no te gustó, definitivamente encontrarás algo bueno. (si eres intelectual) para que no ofendas al chela.. Por ejemplo, en una canción mala, mediocre, puedes resaltar "BUEN RITMO", en una cocina fallida, admirar los platos en los que se sirvió, etc.

Ahí mismo tenemos - .. LLEVA POR EL ALMA.. Sin especificar qué exactamente, dónde y por qué.. Pero las razones pueden ser diferentes.. Aquí, me tomó por el alma, cómo pudo ser así para estropear la luz, imagen épica del poderoso héroe popular, ¡¡¡para menospreciarlo, para enfermarlo de la cabeza !!! (amnesia, según el guión) ¡aunque no hay indicios de esto en los anales! ¿Cómo podría uno mostrar tal libertad sin estremecimientos y temblores? mala cabeza de los guionistas.. ¡Al fin y al cabo, esto es un héroe nacional! ¿De dónde viene esa actuación amateur, cuál es su fijación de objetivos? Parece que esto se hace a propósito, está claro por quién, y con que finalidad.

NOTAS DE CONSPIRACIÓN

Se llama - SI NO PUEDES GANAR - ¡¡LÍDERLO !! A raíz del creciente interés del pueblo ruso por su pasado, nuestros cuidadosos guardianes nos dan su visión de nuestros héroes nacionales, porque tienen todas las riendas del gobierno. Comenzó hace mucho tiempo, y productos como "Stalingrado". … inundó nuestros cielos de cine (La única excepción es la popular película "Panfilov's 28", aunque no impecable)

Bien estampada en Ucrania (sobre la Segunda Guerra Mundial) Me "gustó" especialmente la legendaria francotirador Lyudmila Pavlichenko (película "Defensa de Sebastopol") donde arregla su vida personal en las trincheras durante la mitad de la película (follando con diferentes personajes) y la segunda mitad de la película es en los Estados Unidos (después de la guerra) visitando a la esposa de Roosevelt. Así se muestra la heroica defensa de la ciudad-héroe. Y las muestras de tales productos (para el mundo eslavo) son innumerables.

CINE "LAME", NO "OCEANOE"

Y no es sorprendente: filmaron todo en los pabellones (fueron construidos especialmente en el territorio de la antigua planta de ZIL) utilizando la tecnología que ya fue utilizada por todos durante mucho tiempo. CHROMAKEY (Croma en inglés) lea más aquí - En resumen, el personaje se filma con el fondo de un color y, a continuación, el programa elimina este color y lo sustituye por el paisaje requerido.

La tecnología se ha utilizado durante mucho tiempo en el cine moderno. Toda la fantasía, la ciencia ficción (o casi toda) se filma así. Este programa también está en los editores de video aficionados (¡pruébalo tú mismo!) Sí, en principio, siempre puedes hacer dulces. de la ciudad - las manos crecerían de allí, de donde deberían crecer.. Pero.. ¿Qué pasó al final?

"KENO" PARA EL ÉXITO

¿Dónde está el alcance adecuado, la amplitud del alma rusa, la amplitud de los paisajes (como debe ser), dónde está la imagen de una tragedia grandiosa, dónde está el patetismo solemne, una muestra de la película "Alexander Nevsky"..? ¿Qué sucedió? ¡¡El nivel de una serie de televisión barata !!

Resultó ser una "mirada" mezquina, apretada, no estúpida, claustrofóbica … "Sitem off e Down" (para downs) Y lo que se canta en ruso es una versión pseudo y moderna de pop-pop del canto popular.

Por ejemplo, escuche cómo se canta el verdadero ruso "no pseudo"

….¿Ahora esta claro? ¿Sientes la diferencia? Como van las hormigas, de la actuación de Nina Kolyada.

Así es todo primordialmente ruso, se pone la piel de gallina, y en el alma una ola de admiración, de alegría … ¿Y esto qué es? Este es un pseudo pseudo, signos puramente externos de un objeto, que, de hecho, no es … Fayziev … ¿qué se puede decir …?

PARODIA GROTESQUE

La película resultó ser grotescamente humorística, al borde de una parodia, del tipo más bajo … Una historia desgarrada, episodios incompletos, lógicamente incompletos. Del libro de referencia "Expresiones y dichos populares".. FORJADO "DEBILITADO" KHALTURKU … En general - "estilo decadente", de todos modos como una creación realizada, creación de los promotores de los gobernantes actuales de nuestro territorio - EXISTE EXACTAMENTE ESTE CINE (PARA EL REBAÑO) GUSTARÁ, como una herramienta para dar forma a las imágenes de nuestro pasado glorioso.

SALVADO

De un director novato (obviamente ahorraron dinero en un director, un buen director es caro) y productores, me gustaría preguntar: Y FUE POSIBLE ENTRENAR EN ALGO MÁS FÁCIL (¿y no en el héroe popular de los rusos?) Está claro que para estas personas no hay nada sagrado excepto el dinero (como, se metieron en la tendencia - ¡¡¡TENDENCIAS !!!) Y SIEMPRE TODO, PRINCIPALMENTE, LA GENTE RUSA IRÁ A BUSCAR A CUALQUIERA (y llevará el dinero a la taquilla). el principal éxito de esta oficina, por lo que se hizo así.

Tomemos, por ejemplo, la película Viking de 2016. ¡El espectáculo es magnífico! Personalmente, vi esta película con gusto (analizando y sacando mis propias conclusiones, naturalmente …) Y esto es lógico, la película más cara sobre un tema histórico (los judíos no escatimaron) de los últimos tiempos, filmada en nuestro territorio.

No es en absoluto el tema de bajo presupuesto de nuestra consideración (es comprensible - porque sobre el héroe nacional de los rusos) Los trailers prometedores y un producto que no estuvo a la altura de las expectativas, sugieren un "razvodilov" elemental "NOR GU- GU) Un nuevo tipo de ventosa de cableado: lo principal es que viene al cine (compró un boleto, después de ver el avance) y lo dejó sentarse y "hawala" ¡este es su problema! Después de todo, no puedes probar legalmente que una película no es una película sino una g … ¡¡pero !! Y todo estaría bien, por supuesto, los negocios y el honor no son cosas comparables, pero aquí está la cosa en sí … Me golpearía la cara (como solía decir Kisa Vorobyaninov, hay 12 sillas en el cine) por esto..

EN RESUMEN - OTRA PROPIEDAD DE NUESTRA GENTE SE ANIMA CON SU MIERDA

Bueno, como no soy intelectual, puedo permitirme, sin meterme dos dedos en la garganta, provocar un reflejo nauseoso, con solo mencionar este pseudo plástico caótico, mediocre, (según mi opinión subjetiva).

Y aquí hay un análisis detallado con una dura "simplicidad" (¡pero, sin embargo, muy informativo!) Los conocidos Dmitry Puchkov y Klim Zhukov dan un análisis

PD Y lo mejor de todo, ¿no miras a este protegido de la quinta columna, para un rebaño elevado de un consumidor medio, leído artístico literario, como lo describe Yan Vasily Grigorievich. ¿Había Kolovrat, o no había tal persona específicamente? en cualquier caso estaban sus prototipos, ¡y hay que pensar que no estamos solos!

Y si esto es una leyenda, y necesita retratar a un héroe nacional, entonces esto debe hacerse con no menos calidad y talento que el antes mencionado Vasily Yanchevetsky "Yan" (1874 - 1954), escritor ruso, soviético, cuyo trabajo se leyó en infancia, casi todos los investigadores serios actuales, especialmente las alternativas. Lea la parte siete - "Evpatiy el Furioso" (de la novela "Batu") y visualiza el evento con tu imaginación ¡Estoy seguro de que lo harás mucho mejor que estas mediocres plagas del cine! Leer aquí -